Kas cilvēkam vajadzīgs dzīvei? Vēro savu ķermeni un attīsta garīgo sākumu. Kas no tā ir svarīgāks? Ikviens atbild uz šo jautājumu ar savu dzīves veidu. Kāds pastāv tikai tāpēc, lai radītu mierinājumu ap sevi lietu un garšīgu ēdienu veidā, savukārt kāds nepievērš īpašu uzmanību materiālajai labklājībai, dodot priekšroku iekšējās pasaules attīstīšanai, vadoties pēc noteikuma: nevis tikai ar maizi.
Vēsture un nozīme
Izteiciens “Cilvēks nedzīvo tikai no maizes” nāca pie mums no Bībeles. Vecajā Derībā, 5. Mozus grāmatā, kad Mozus uzrunāja savu tautu, kuru bija izsmēluši daudzu gadu atgriešanās no Ēģiptes, šie vārdi tika dzirdēti pirmo reizi. Viņš sacīja, ka testi netika veltīti, ka, ēdot visu šo laiku mannu no debesīm un Tā Kunga vārdu, tagad cilvēki droši zina, ka cilvēks nedrīkst dzīvot tikai no maizes. Jēzus atkārtoja tos pašus vārdus (Jaunā Derība, Mateja evaņģēlijs), izturot pārbaudījumu tuksnesī, atbildot uz kārdinātāja piedāvājumu pārvērst akmeņus maizē, lai pierādītu savu spēku. Kopš tā laika retā klasiskā darbā vienā vai otrā interpretācijā neatradīsit šos gudros vārdus: “Tikai ne ar maizi”. Šī izteiciena nozīme ir saprotama absolūti visiem: lai cilvēks būtu cilvēks, viņam jāēd garīgais ēdiens. Bet ne visi to var ievērot.
Ubagi
Kāds ir šis ēdiens, bez kura cilvēka dvēsele nevar iztikt? Tā ir dvēsele, nevis prāts. Tas ir dzīves jēgas meklēšana un tās misija, tā ir izpratne par augstāko taisnīgumu un vēlme to ievērot. Tas ir pastāvīgs garīgs izsalkums. Ja mēs atceramies Jēzus Kristus vārdus, ka tikai nabadzīgie garā ir pelnījuši Debesu Valstību, tad ir vērts padomāt, ka “nabagi” šajā gadījumā nav tie, kuriem nav (vai ir maz) gara, bet tie, kuriem ar visiem nepietiek. Vēloties pēc zināšanām un izpratnes, atklājot sev arvien vairāk garīgo telpu, viņi saprot arī savu bezgalību un to, cik nabadzīgi viņi ir (viņi maz zina) līdz šim. Šādi "ubagi" vienkārši nedzīvo no maizes vien.
Vārds un akts
Var pieņemt, ka visi piekrīt, ka cilvēkiem nevajadzētu dzīvot tikai no maizes. Visi piekrīt, bet, ja paskatās apkārt, iespaids būs pretējs. Vai tas ir tāpēc, ka vārdi un darbi dzīvē atšķiras? Kāpēc loģiskā ķēde ir salauzta: doma - vārds - akts? Praksē izrādās, ka cilvēki domā par vienu lietu, saka citu un dara trešo. Līdz ar to visas pretrunas: cilvēce, kurai ir milzīgas zināšanas, ieskaitot garīgās zināšanas, dod priekšroku materiālajām vērtībām. Ja daba radīja visu nepieciešamo cilvēka pareizam uzturam, tad peļņas labad cilvēks radīja vēl kaitīgāku, mākslīgāku, bet skaistu ēdienu. Ja ķermeņa veselības uzturēšanai nepieciešami minimāli naudas un pūļu, tad cilvēks vispirms dara visu, lai zaudētu šo veselību no bērnības, un tad (atkal bagātināšanas nolūkā) to pārdod zāļu un visu veidu maksas pakalpojumu veidā. Ja visi saprot, ka cilvēka skaistums ir dvēseles skaistums, tad kāpēc tik daudz uzmanības jāpievērš drēbēm un visādām rotaslietām? Ja visi verbāli respektē un novērtē klasiku (literatūra, mūzika, gleznošana …), tad kāpēc visi plašsaziņas līdzekļi cilvēkiem uzliek pilnīgi atšķirīgu “ēdienu”? Šīs “ja” un “kāpēc” var uzskaitīt uz nenoteiktu laiku. Viss mainīsies tikai tad, kad priekšplānā ir sirsnība, garīgās vērtības un kad viņi nerunā, bet dzīvo nevis no maizes vien.
