Pasaule mainās, un cilvēks paliek sociāla būtne. Spēja līdzāspastāvēt noteiktā struktūrā nozīmē būt tajā savējam. Kopš seniem laikiem gandrīz visām tautām uz zemes bija iesvētīšanas rituāls. Viņš gāja roku rokā ar laikmeta ideoloģiju un būtībā bija iesvētīšanas paņēmiens jaunā elites sociālajā grupā.
No neofīta līdz prinčiem
Iniciācija ir procedūra jauna statusa iegūšanai. Neofīts kļūst par atbalstītāju, mainoties ne tikai ārēji, bet arī iekšēji. Reliģiskos rituālus iedala trīs grupās. Gandrīz visi iziet cauri pirmajam. To izdara pieaugušie, kad izaug zēns vai meitene. Tā var būt grupas iniciācija vai individuāla.
Otrā grupa ir paredzēta elitei, tiem, kuri sevi uzskatīja par pietiekami gudriem, lai pievienotos brālībai. Trešā grupa ir elitāra. Kopš seniem laikiem tai piederēja izcili cilvēki, kuri sevī attīstīja īpašas īpašības un individuālas iezīmes: šamaņi vai priesteri.
Saskaņā ar dabas likumiem
Iniciācija ir tikai posmi, kurus cilvēks iziet dabiskos izaugsmes periodos. Mēs runājam par garīgo izaugsmi, kas harmoniskā cilvēkā korelē ar fizioloģiskām izmaiņām. Pusaudži vecumā no 12 līdz 13 gadiem sāk demonstrēt antisociālu izturēšanos, pārvēršoties jaunā, iepriekš nepazīstamā personībā. Iesvētīšanas rituāls bija paredzēts, lai atjaunotu jaunatni cilvēka sejā, tomēr, piešķirot viņam nobriedušu pieredzi, ieviešot smalkajā pasaulē jaunas vērtības. Senatnē pusaudzim tika atklāti dievu vārdi, viņi atklāja leģendu nozīmi un iepazīstināja viņus ar cilts svētajām tradīcijām. Rezultātā jauneklim vajadzēja aptvert saikni starp “dzīvo pasauli”, senču atmiņu un pārdabiskajām izpausmēm. Mūsdienās šis process ir atstāts nejaušības pēc, vecāki vai nu nomāc izmaiņas bērnā, vai arī pilnībā atstāj to pašu ziņā. Cilvēks ne vienmēr var patstāvīgi iziet šo procesu.
Pagaidu nāve
Iesvētīšana ir rituāla nāve. Ievērojama iniciāciju daļa ir saistīta ar simbolisku nomirt, bijušo aizmirstību, bet cilvēks noteikti ir augšāmcēlies. Nāve sagatavo dzimšanu labākai, atšķirīgas nozīmes dzīvei. Piemēram, senajā cilts jauneklis tikai pēc svēta rituāla ieguva sabiedrības locekļa statusu. Pēc tam viņš ieguva vienlīdzīgas tiesības ar pieaugušiem vīriešiem un veica jaunus pienākumus. Tādējādi kults ir svarīgs tieši tās unikālās dzīves pieredzes dēļ, kas mums visiem jāiegūst, lai atklātu jaunu vērtību un nozīmju nozīmi. Ļoti bieži senajā sabiedrībā pusaudžiem notika militāras un seksuālas iesvētīšanas ceremonija. Šie rituāli tiek saglabāti vairākās Āfrikas ciltīs.
Dzimumaktam ar sievieti jauneklis nokārto testu, pēc kura viņš saņem pirmo seksuālo pieredzi, mainot ideju par pretējo dzimumu un dodot iespēju radīt pilnvērtīgas attiecības.
Savukārt nevainības zaudēšana meitenei var simbolizēt arī “mazu” nāvi. Tagad sievietei ir jaunas sajūtas un izpratne par savu ķermeni.
Tradicionālā tehnoloģija
Iesvētīšanas procesam ir vienāds paraugs visās tradīcijās. Tie ir trīs posmi: persona tiek izraidīta no sabiedrības (izolācija); liminālais vai robežstāvoklis (iniciācija); uzsākšana jaunā komandā.
Izolācija
Ierosmes iziešana nozīmē visu soļu veikšanu kārtībā. Pirms pasākuma cilvēks iziet vientulības pārbaudi. Ar to pašu posmu tiek saistīta izolācija cietumā vai trako namā, kad cilvēks, kurš mainās personīgi, iegūst jaunas īpašības spēcīgam izrāvienam vēlākā dzīvē. Ja mūsdienu sabiedrībā mēs runājam par pusaudzi, bērns bieži iznīcina vecās draudzības, attālinās no vecākiem. Viņu vairs neinteresē. Spēcīgas jaunas attiecības vēl nevar rasties, jo to vērtības joprojām nav saprotamas.
Attīrīšana vai pārveidošana
Procesa galvenais mērķis ir atgriezt daļu no tā “citā” pasaulē. Cilvēks piedzimst pasaulē "nešķīstā", nav brīvs. Pirmais solis, kas to atrauj no mirušo pasaules, ir to nosaukt. Turklāt šī iesvētība pieaugušā vecumā, atkal caur nāvi un šķīstīšanos.
Turklāt atdzimšana palīdz atbrīvoties no balastīgajām svešajām īpašībām, kuras tika ieaudzinātas nejūtīgās izglītības rezultātā. Iniciācija ir tāda kā sava ceļa maršruta noskaidrošana pa kompasa adatu.
Pārejā uz jaunu kvalitāti, piemēram, no mācekļa uz meistaru, nāve nozīmē savdabīgas sienas pārvarēšanu - šķērsli, kuru nevar pārvarēt parastajā veidā. Iepriekšējais cilvēks darīja visu, lai būtu netālu no šīs sadaļas, un tagad viņa var nomirt, tad pārveidotais cilvēks piedzims otrā pusē un turpinās savu garīgās attīstības ceļu.
Ar tradicionālām metodēm nepārvarams šķērslis ir atšķirība starp lauru un karotāju, kalpu un burvi, līgavu un sievu, vāveru un bruņinieku, brīvu vīrieti un kungu.
Atdzimšana
No psiholoģiskā viedokļa morālā nāve ir posms, kas atbrīvo cilvēku no bērnības bailēm un kompleksiem. Galu galā ar šo slodzi nav iespējams pāriet pilngadībā, kur ir daudz lielāka atbildība. Ja jūs neiziet cauri rituālam, tad pāriet uz to būs ļoti grūti.
Cilvēks tiek atbrīvots no pagātnes, iztukšots, kļūst tukšs, tāpēc dažreiz nākamais posms - piepildīšana ar jaunām vērtībām - ir ilgs laiks. Tātad varonis aug iesvētīšanas shēmās, pasakās. Saglabājot savu cilvēku un pārveidojot viņa personību, cilvēks sāk veidot jaunas spēcīgas un interesantas attiecības, integrēties jaunā vidē.
Rituālie zemes gabali
Katrai tautai ir savi varoņi, simboli, kas aizpilda iesvētīšanas rituālu. Iepazīstoties ar etnosiem leģendās un leģendās, no šī viedokļa interese ir tēmām, kurās mirst un augšāmceļas galvenais varonis. Pasaules mantojumā ir milzīgs skaits mītu un leģendu, kur dievs vai padievs iziet cauri šai reinkarnācijai, piemēram, fēnikss. Balstoties uz rituāla mērķiem, viņi izvēlas sižetu un stilizē to kontekstam. Jūs varat rakstīt pats savu skriptu vai apvienot vairākus.
Stāsts tiek atskaņots mainītā apziņas stāvoklī, lai dotos tālāk, kur nav robežu. Tas tiek panākts, izmantojot īpašu mūziku, dejas, izstrādājumus. Liminālajā posmā cilvēks izdara izrāvienu, personība tiek pārveidota, iegūstot jaunas īpašības.
