Ebreju izcelsmes franču zinātnieks, filozofs un sociologs, politologs un politiski liberālais liberālis Arons Raimonds ir vēstures filozofijas epistemoloģiskās tendences pamatlicējs, kura atbalstītāji iebilda pret vēstures interpretāciju no pozitīvisma viedokļa. Pats Raimonds iestājās par zinātnes globalizāciju un deideologizāciju. Viņš ir arī industriālās sabiedrības teorijas piekritējs. Ārons Raimonds deva ieguldījumu vācu socioloģijas uzņemšanā, piemēram, M. Vēbera ideju sistēmā Francijā. Kā publicists viņš rakstīja vairāk nekā 30 grāmatas. Kādu laiku viņš bija laikraksta Figaro politiskais novērotājs. Balstoties uz savu politisko pārliecību, viņš uzskatīja, ka valstij būtu jāizstrādā likumi, kas garantētu brīvību, vienlīdzību, plurālismu un nodrošinātu to īstenošanu.
Ārons Raimonds: biogrāfija
Topošais zinātnieks dzimis 1905. gadā Lotrīnā, Rambervilas pilsētā, ebreju emigrantu ģimenē, kuri bija pilnībā asimilējušies viņu vidū. Viņa tēvs Gustavs Ārons bija tiesību profesors, bet māte Sūzena Levija bija laicīga sieviete, Elzasas dzimtā. Drīz ģimene pārcēlās uz Parīzi.
Aronu Raimondu ieguva izglītība École normale supérieure. Šeit viņš tikās ar Žanu Polu Sartru. Visu mūžu viņi ir bijuši labākie draugi, bet tajā pašā laikā intelektuālie pretinieki. Raimonds spīdēja ar savām zināšanām un, nokārtojot filozofijas eksāmenu agrogrāfa grāda iegūšanai, savāca vislielāko punktu skaitu un ieguva pirmo vietu. Tas bija patiesi lielisks uzdevums! Tikmēr Sartre neizturēja un neizturēja eksāmenu. 25 gadu vecumā Raimonds kļuva par filozofijas vēstures doktoru.
Vācijā
Pēc Parīzes skolas beigšanas Arons devās uz Vāciju, lai lasītu lekcijas Ķelnes universitātē un Berlīnē. Šeit viņš redz, kā nacisti dedzina gudras grāmatas. Tieši pēc tam viņš radīja nepatiku pret totalitārismu un pat pret fašismu. Kad Hitlers nāca pie varas Vācijā, viņa drošības dēļ viņam bija jāatgriežas Francijā.
Mācību aktivitātes
Atgriezies dzimtenē, viņš sāk mācīt sociālo filozofiju un socioloģiju Havras universitātē (nejaukt ar Hārvardu). Kopš 1934. gada viņš apmēram 5 gadus ir mācījis un strādājis par sekretāru normālajā augstākajā skolā, kuru savulaik absolvējis.
Tad Arons Raimonds pārcēlās uz Tulūzu, kur viņš lekcijas par sociālo filozofiju. Pirms Otrā pasaules kara uzliesmojuma viņš piedalījās Parīzes kolokvijā, kas nosaukts slavenā amerikāņu žurnālista vārdā Valtera Lippmaņa vārdā. Šo intelektuālo sanāksmi organizēja Luiss Šotguns.
Karš Arona Raimonda dzīvē
Kā jau tika atzīmēts, pirms kara viņš bija sociālās filozofijas profesors Tulūzas universitātē. Pēc atteikšanās no mācīšanas viņš devās uz priekšu, lai dienētu Francijas gaisa spēkos, un pēc armijas sakāves un dzimtā valsts atradās nacistu okupācijā, viņš devās uz Lamanša otro pusi, uz Foggy Albion.
Šeit viņš pievienojas kustībai “Cīņas pret Franciju”, kuru vadīja pats Čārlzs de Gulle un kurā darbojās patriotiskais žurnāls “Brīvā Francija”. Arons kļūst par tā redaktoru. Drukājot ārzemēs, viņi cenšas saglabāt savu tautiešu morāli.
Raimonds Ārons: socioloģiskās domas attīstības stadijas
Pēc vācu iebrucēju aiziešanas no Francijas zinātnieks atgriežas dzimtenē un atsāk mācīt. Šoreiz viņš iegūst darbu Nacionālajā administrācijas skolā, kā arī Parīzes politisko pētījumu institūtā, kur māca socioloģiju.
Arona agrīnos socioloģiskos uzskatus ietekmē neokantianisms (Bādenes skola). Savos rakstos viņš noliedza attīstības un sabiedrības likumus, sludinot galēju relatīvismu, kas balstījās uz iracionālismu.
Vēlāk viņš attālinājās no a priori un relatīvisma galējībām un tuvojās M. Vēbera nostājai viņa "ideālo tipu" teorijā vēstures izpētē. Savos zinātniskajos darbos par socioloģijas vēsturi Arons simpatizēja Durkheimas un Tokevilas konservatīvajām tendencēm. Viņš pastāvīgi centās radīt vēsturiskā materiālisma “alternatīvu” versiju.
Arona mācība
Viņš ir viens no deideologizācijas koncepcijas autoriem. Viņš ievēroja noliedzošu nostāju attiecībā uz objektīviem vēstures likumiem, ražošanas attiecību un produktīvo spēku mijiedarbības dialektiku, kā arī ekonomiskās un sociālās veidošanās koncepciju.
Arona Raimonda socioloģijā par sociālā pētījuma objektu tiek ņemts vērā subjektīvo momentu atvasinājums, piemēram, motivācija, subjektu vienas vai otras darbības orientācija uz vērtību, tās personas skatupunkts, kura nodarbojas ar pētniecību. Šī pieeja, pēc Arona domām, ir jauna, sabiedrības "ideoloģiska" teorija. Tā ir vienīgā patiesā teorija, jo tā pēta "to, kas pastāv realitātē".
Kā jau minēts, Arons ir arī visas rūpniecības sabiedrībai kopīgas teorijas pamatlicējs. Viņš uzskatīja sevi par Sentimona un Longas sekotāju un bieži uz viņiem atsaucās.
