18. gadsimtā Francija bija aktīva kapitālisma attīstības periodā. Šajā laikā valsts gatavojās intensīvām pārmaiņām un perestroikai - tas beidzās ar labi zināmo Buržuāzijas revolūciju. Tieši no šī leņķa attīstījās franču apgaismības filozofija.
Ar līdzīgu attīstības gaitu valstij, tāpat kā nācijai, bija vajadzīgs noteikts notikumu skaidrojums, zināšanu sistematizēšana. Renesanses periodu Francijā raksturo ļoti negatīva attieksme pret feodālo sistēmu, cēlu cilts pārstāvju privilēģijām. Franču apgaismības filozofija kritizēja reliģiju un uztvēra baznīcu tikai kā sociālās ietekmes orgānu un veidu, kā manipulēt ar iedzīvotājiem.
No otras puses, tā laika lielākie prāti uzskatīja, ka visu ļaunumu sakne ir parasto pilsoņu nezināšana, jo ierobežotā garīgā attīstība traucē normālai uztverei par realitāti, izpratnei par savas personas tiesībām. Franču apgaismības sociālās filozofijas pamatā bija izglītības ideja. Tajā pašā laikā tika uzskatīts, ka muižniecībai un karaliskajai ģimenei nepieciešama izglītība, viņiem vajadzēja izskaidrot visus valdības smalkumus.
Franču apgaismības filozofija un tās galvenie virzieni. Šajā attīstības periodā skaidri izveidojās trīs galvenie viedokļi, kuriem katram bija savi piekritēji un sekotāji:
- Deisms - šī tendence noraidīja personīgā Dieva ideju un iespēju, ka dievišķajam principam ir kāda ietekme uz notikumu gaitu;
- Materiālisms - attīstīts zinātnes, īpaši mehānikas, ietekmē. Šīs tendences piekritēji uzskatīja, ka filozofijai jāapkopo visi zinātniskie dati. Protams, Dieva esamība tika kategoriski noraidīta. Zinātnieki pasaules esamību skaidroja tikai no dabaszinātņu viedokļa;
- Sociālistiskais jeb utopiskais virziens attīstījās jau pēc revolūcijas;
Franču apgaismības filozofija: Voltērs. Varbūt šī ir viena no slavenākajām figūrām kultūras un filozofijas vēsturē. Šis slavenais rakstnieks noteiktā laikā atteicās no reliģijas un tās likumiem, pievienojoties deistu grupai. Protams, Volters nepadevās ticībai Dievam. Bet viņš uzskatīja, ka Dievs tikai rada pasauli, nosaka viņam noteiktu kustību un neliedz lietām turpināties pats par sevi.
Šis slavenais domātājs sludināja humānu attieksmi pret vienkāršajiem cilvēkiem. Tomēr viņš uzskatīja, ka vienīgā ideālā stāvokļa forma ir tikai monarhija. Viņš redzēja problēmu tikai valdniekos un viņu nevēlēšanos rūpēties par neizglītotiem nabadzīgiem cilvēkiem.
Franču apgaismības filozofija un tās pārstāvji.
Dž.Z.Russo ir vēl viens diezgan slavens filozofs, rakstnieks un skolotājs. Viņš noraidīja baznīcas autoritāti par tās māņticību, nepamatoto nežēlību un fanātismu. Tomēr viņš atzina, ka valstij ir vajadzīga reliģija, kas pilsoņus padarītu par noderīgiem sabiedrības locekļiem. Viņš pat izveidoja “civilās” reliģijas jēdzienu, kas paredzēja ticību pēcnāvei, taisnīgu atmaksu par darbībām, atlīdzību par labu un sodu par ļaunu.
La Mettrie - bija pārliecināts ateists un noraidīja Dieva varbūtību. Turklāt viņš noliedza reliģijas nozīmi cilvēcei un uzskatīja, ka patiesa morāle nāk tikai ar pieredzi. Šis filozofs sliecās uz domu, ka katrs cilvēks piedzimst ļauns, mānīgs un nožēlojams. Tikumība un citas pozitīvas īpašības tiek iegūtas pareizas izglītības procesā.
Diderots - šī zinātnieka dzīvesveids bija nedaudz atšķirīgs. Viņš uzskatīja, ka cilvēks dabiski piedzimst labs. Ļaunums rodas, kad cilvēks aug. Nācijas morāle ir atkarīga no likumiem, valdības sociālās sistēmas un dzīves veida.
