Cilvēka ķermenis ir sarežģīta, neizpētīta sistēma līdz galam, kur viss ir savstarpēji savienots. Mitras pēdas - iekaisis kakls, sitiens papēžos - problēma ar nierēm. Tēlaini (pat nedaudz pārspīlēti) piemēri, bet tas tā ir. Daudz grūtāk izskaidrot vissmalkākās garīgās cilvēka izmaiņas. Un tāda uzdevuma nav. Rakstā tiks runāts par kaut ko citu - mēs pārdomāsim plaši pazīstamo izteicienu, kas jau kļuvis spārnots: "Mantkārība rada nabadzību."
Vienkāršiem vārdiem runājot, bēdīgi slavenā Bulgakova romāna varonis (runājot par ķieģeļu, kas vienkārši nekrīt uz galvas) izskaidro likumu, kuram vācu filozofi Kants un Šopenhauers veltīja savus darbus. Absolūti visam ir iemesls.
Mēs nekavējoties vienosimies
Mēs attālamies no gadījuma likumu diskusijas tēmas. Viņiem, protams, ir tiesības pastāvēt - kāpēc gan ne? Bet tas, ko nevar izskaidrot, nav pateicīgs uzdevums. Atstāsim to vingrināšanai filozofiem un domātājiem, kas apveltīti ar īpašu nedzirdētu gudrību un dāvanu redzēt to, kas parastajam cilvēka acim nav pieejams.
Arī šeit mēs neatkārtosimies, nesniegsim definīcijas un aprakstīsim vārdu un jēdzienu nozīmi (pazīstami no bērnības). Tas viss jau ir izdarīts ilgu laiku, un tikai slinks par to nerakstīja. Tikai daži cilvēki iebildīs, ka grēks ir slikts, un labs darbs ir brīnišķīgs.
Trīs gadus vecs bērns ar nedaudz saldumu, kas iespiests rokās, nevēlas šķirties no savas bagātības, ir spiests dalīties šajā dārgumā, izdzirdot mātes piezīmi: “Neesiet mantkārīgs, izturieties pret meiteni …”. Zēns jau šajā vecumā zina, kas ir alkatība. Vismaz intuitīvi uzskata, ka tas nav labi.
Un pēdējais: par “nabadzības” (nabadzības) jēdzienu. Nabadzības nabadzība ir atšķirīga. Dzīve ir daudzšķautņaina, un to ir daudz retu un unikālu gadījumu. Mēs apsvērsim situāciju, kad pilnīgi veiksmīgs cilvēks kļūst nabadzīgs un pat nabadzīgs.
Kas noved pie nabadzības?
Izteiciens ir zināms - "Mantkārība rada nabadzību." Kas teica šos vārdus? Izteiciens, lietots gadsimtiem ilgi un saglabājis savu aktualitāti mūsdienās, pieder senās Ķīnas filozofam un domātājam Konfūcijam (551.- 479.g.pmē.). Raugoties nākotnē, mēs cenšamies atbildēt uz jautājumu. Mantkārība, alkatība, mantkārība noved pie nabadzības. Izteikts baznīcas valodā - mīloša mīlestība, kas ir viens no septiņiem nāvējošajiem grēkiem.
Jebkurš nepamatots paziņojums tiek anulēts, vai ne? Ir pienācis laiks sākt pierādīt izteiciena “Mantkārība rada nabadzību” ticamību. Konfūcijs spēja vienā īsā frāzē aprakstīt visu dziļo izmaiņu procesu cilvēka dzīvē.
No novājināta prāta līdz nabadzībai
Mēs sākam argumentu no gala, apgriezti. Tātad, iedomājieties: reiz diezgan veiksmīgs cilvēks kļuva par ubagu. “Mērķis kā piekūns” un nekas cits. Starp citu, parādība ir pazīstama un pat attāli neatgādina pasaku. Vai nav zināmi vārdi un frāzes: “pazudināt”, “bankrots”, “zaudēt visu”, “izrādīties uz ielas”?
Ubagam ir nosliece uz krišanu. Fakts, ka cilvēks viens pats ir kļuvis par ubagu, nevar liecināt par viņa pacelšanos, celšanos. Piemērs ir banāls, bet visur satikts - pēc almu saņemšanas ubags cenšas pēc iespējas ātrāk “laist apgrozībā” - dzert. Prāta vājināšanās noved pie nabadzības. Kad cilvēks nenošķir to, kas ir labs un kas slikts, tas norāda uz vāju prātu.
Un nav svarīgi, ka viņš apzināti nepamana atšķirības. Problēma ir tā, ka viņš tos atšķir (pretējā gadījumā viņš būtu bijis nespējīgs). Cilvēks saprot, ka viņa rīcība ir nepareiza, bet tomēr viņš to dara. Kāpēc? Vājš prāts (ar garīgajām slimībām, patoloģijām nav nekā kopīga). Nespēja (nevēlēšanās) adekvāti novērtēt akta spēkā neesamību, tā negatīvās sekas.
Var būt iebildumi, ka ir ubagi, kuri patur savus “grūti nopelnītos”, pat nodarbojas ar almu uzkrāšanu. Pilnīgi taisnīgi. Nejauksim mācību grāmatu ubagu ar personu, kurai “nabadzība” ir kļuvusi par profesiju, aizsegtas maldināšanas un tiešas krāpšanas veidu. Kāda ir saistība starp visu šo un izteicienu “alkatība rada nabadzību”? Vistiešākais. Mēs sakārtojam visu ķēdi saitēs.
Kauna zaudēšana ir droša zīme, ka nabadzība jau “klauvē pie durvīm”
Kas vājina cilvēka prātu? Atkal atsaucoties uz baznīcas valodu (viņš īsi un kodolīgi sniedz ļoti precīzas definīcijas), var atbildēt vienā vārdā - grēcīgums. Grēcīgums un vājš prāts ir cieši saistīti. Cilvēks nespēj sakaut ieradumu, pat par to nedomā, neuzliek šādu mērķi. Viņš pārstāj redzēt smalkas atšķirības, pat atrod attaisnojumus savām tīši nelikumīgajām darbībām.
Grēcības stāvoklis savukārt noved pie kauna zaudēšanas. Kāds var iebilst, sakot, ka vēlme noved pie kritiena. Neapšaubāmi. Grēks vienmēr ir laipni gaidīts. Kārdinājums? Un tā ir taisnība, bet uzreiz rodas jautājums - kāpēc kādam izdodas izvairīties no kārdināšanas, bet kādam nav iespējams pretoties? Galu galā sākotnēji jebkurai personai ir sabiedriskais viedoklis, morāle, likums, citas sociālās normas, vispāratzīti līdzāspastāvēšanas noteikumi ar apkārtējiem cilvēkiem, galu galā. Kauna, sirdsapziņas zaudēšana noved pie grēcīguma, jūs to varat saukt par visu, kas jums patīk. No visas ķēdes paliek tikai pāris saites, kas atdalās no vārda “alkatība rada nabadzību” nozīmes atklāšanas.
Laipnības un tikumības noliegšana noved pie kauna zaudēšanas
Nevēlēšanās dzīvot citu labā, tikuma noraidīšana kā kaut kas nerentabls, nepilnīgs, grūts un nerentabls. Pašu interešu prioritāte, personīgais ieguvums, mērķu sasniegšana jebkādā veidā un ar jebkādiem līdzekļiem, neatkarīgi no citu vajadzībām un vēlmēm, normām un noteikumiem, nozīmē kauna un sirdsapziņas zaudējumu.
Visbeidzot, kas noved pie kauna zaudēšanas? Protams alkatība. Mantkārība ir izvēle. Mantkārība rada nabadzību. Šī paziņojuma jēga ir tāda, ka tikumības noraidīšana (rūpes par citiem) alkatības dēļ dod neierobežotu piekļuvi jutekliskām baudām, grēcīgumam. “Es to varu”, “Es to gribu”, “Man ir tiesības”, “Šī ir mana dzīve”, “Man vienalga” - izteicieni, kas ir saites vienā ķēdē, kas ved uz nabadzību un postu. Cilvēks, kā likums, zaudē cieņu, “seju”, labas attiecības, draugus un radus. Un dažu sarežģījumu, grūtību, kas radušās kādā viņa dzīves ceļa posmā, rezultātā viņš neizbēgami lidos bezdibenī, uz leju, veltīgi cerot, ka kāds viņu aizsniegs.
Nevar piekrist apgalvojumam, ka alkatība rada nabadzību. Citāta autoram ir ne tikai taisnība, bet arī izteikums ir ļoti precīzs.
