“Ja jūs nevarat mainīt pasauli, mainiet savu attieksmi pret šo pasauli, ” sacīja Lūcijs Annija Seneka.
Diemžēl mūsdienu pasaulē pastāv viedoklis, ka filozofija ir otrās klases zinātne, šķirta no prakses un dzīves kopumā. Šis bēdīgais fakts liek domāt, ka filozofijas attīstībai nepieciešama tās popularizēšana. Galu galā, filozofija nav abstrakta spriešana, netālu no reālās dzīves, nevis dažādu jēdzienu sajaukums, ko izsaka abstraktas frāzes. Filozofijas uzdevumi, pirmkārt, ir informācijas nodošana par pasauli noteiktā laika posmā un cilvēka attieksmes pret apkārtējo pasauli kartēšana.
Filozofijas jēdziens
Katra laikmeta filozofija, kā sacīja Džordžs Vilhelms Frīdrihs Hēgels, ir iemiesota katra atsevišķa cilvēka prātā, kurš savā domāšanā ir fiksējis šo laikmetu, kuram ir izdevies izcelt sava laikmeta galvenās tendences un prezentēt tās sabiedrībai. Filozofija vienmēr ir modē, jo tā atspoguļo mūsdienu skatījumu uz cilvēku dzīvi. Mēs vienmēr filozofējam, kad uzdodam jautājumus par Visumu, savu misiju utt. Kā Viktors Frankls rakstīja grāmatā “Cilvēks jēgas meklējumos”, cilvēks vienmēr meklē savu “es”, savu dzīves jēgu, jo dzīves jēga nav kaut kas tāds, ko var nodot, piemēram, sakošļātā košļājamā gumija. Norijot šādu informāciju, cilvēks var palikt bez personīgās dzīves jēgas. Tas, protams, ir katra paša darbs - meklēt šo loloto nozīmi, jo bez tā mūsu dzīve nebūtu iespējama.
Kāpēc mums vajadzīga filozofija?
Ikdienā, uztraucoties starppersonu attiecību un sevis izzināšanas problēmai, mēs saprotam, ka filozofijas uzdevumi tiek īstenoti mūsu ceļā katru dienu. Kā teica Žans Pols Sartrs, “otrs cilvēks man vienmēr ir ellē, jo viņš mani novērtē sev piemērotā veidā”. Pretstatā pesimistiskajam uzskatam Ērihs Fromms pauda viedokli, ka tikai attiecībās ar citiem mēs uzzinām, ka mūsu "es" patiesībā ir, un tas ir vislielākais labums.
Izpratne
Mums ļoti svarīga ir pašnoteikšanās un izpratne. Izpratne ne tikai par sevi, bet arī citiem cilvēkiem. Bet "kā sirds izsaka sevi, citam, kā tevi saprast?" Pat senā Sokrata, Platona filozofija, Aristotelis saka, ka tikai divu domāšanas dialogā, meklējot cilvēku patiesību, var dzimt kādas jaunas zināšanas. No modernitātes teorijām mēs varam sniegt piemēru Frānsisa Bekona “elku teorijai”, kurš diezgan plaši runā par elku tēmu, tas ir, par mūsu apziņā dominējošajiem aizspriedumiem, kas neļauj mums attīstīties, būt pašiem.
Nāves tēma
Tabu tēma, kas satrauc daudzu sirdis un paliek visnoslēpumainākā, sākot no seniem laikiem līdz mūsdienām. Pat Platons sacīja, ka cilvēka dzīve ir nomiršanas process. Mūsdienu dialektikā var sastapties ar šādu paziņojumu, ka mūsu dzimšanas diena jau ir mūsu nāves diena. Katra pamošanās, darbība, nopūta mūs noved pie neizbēgama gala. Personu nevar atdalīt no filozofijas, jo tieši filozofija veido cilvēku, un nav iespējams domāt par cilvēku ārpus šīs sistēmas.
Filozofijas uzdevumi un metodes: pamata pieejas
Mūsdienu sabiedrībā ir divas pieejas filozofijas izpratnei. Saskaņā ar pirmo pieeju filozofija ir elitārā disciplīna, kas jāapmāca tikai filozofiskajās fakultātēs, kas veido intelektuālās sabiedrības eliti, kas profesionāli un rūpīgi izveido zinātniski filozofiskos pētījumus un filozofijas mācīšanas metodi. Šīs pieejas piekritēji uzskata par neiespējamu patstāvīgi studēt filozofiju, izmantojot literatūru un personīgo empīrisko pieredzi. Šī pieeja ietver primāro avotu izmantošanu to autoru valodā, kuri tos raksta. Tādējādi visiem citiem cilvēkiem, kuri pieder pie kādas šauras specializācijas, piemēram, matemātikas, jurisprudences utt., Kļūst neskaidrs, kāpēc ir vajadzīga filozofija, jo šīs zināšanas viņiem ir praktiski nepieejamas. Filozofija saskaņā ar šo pieeju tikai pasliktina šo specialitāšu pārstāvju pasaules uzskatu. Tāpēc jums tas ir jāizslēdz no viņu programmas.
Otrā pieeja vēsta, ka cilvēkam ir jāpiedzīvo emocijas, spēcīgas jūtas, lai nezaudētu sajūtu, ka esam dzīvi, mēs neesam roboti, ka mums visā dzīvē jāpiedzīvo visa emociju gamma un, protams, jādomā. Un šeit, protams, filozofija ir ļoti apsveicama. Neviena cita zinātne nemācīs cilvēku domāt un tajā pašā laikā domāt patstāvīgi, nepalīdzēs cilvēkam pārvietoties bezgalīgajā jūrā ar tiem jēdzieniem un uzskatiem, kuru mūsdienu dzīve dāsni piepilda. Tikai viņa spēj atklāt cilvēka iekšējo kodolu, iemācīt viņam izdarīt patstāvīgu izvēli un nebūt par manipulācijas upuri.
Tas ir nepieciešams, ir nepieciešams studēt filozofiju visu specialitāšu cilvēkiem, jo tikai ar filozofijas palīdzību jūs varat atrast savu patieso es un palikt pats. No tā izriet, ka, mācot filozofiju, ir jāizvairās no kategoriskām frāzēm, terminiem un definīcijām, kuras ir grūti saprotamas citām specialitātēm. Kas mūs noved pie galvenās idejas par filozofijas popularizēšanu sabiedrībā, kas ievērojami samazinātu tās mentoringu un mentoringa toni. Galu galā, kā teica Alberts Einšteins, jebkura teorija iztur tikai vienu dzīvotspējas pārbaudi - tas bērnam ir jāsaprot. Einšteins teica, ka visa jēga tiek zaudēta, ja bērni nesaprot jūsu ideju.
Viens no filozofijas uzdevumiem ir izskaidrot sarežģītas lietas vienkāršā valodā. Filozofijas idejām nevajadzētu palikt sausai abstrakcijai, pilnīgi nevajadzīgai teorijai, ko var aizmirst pēc lekciju kursa.
Funkcijas
"Filozofija nav nekas vairāk kā loģisks domu noskaidrošana, " savā lielākajā un intravitāli publicētajā darbā Logico-Philosophical traktāts raksta austrumeiropas filozofs Ludvigs Vitgenšteins. Filozofijas galvenā ideja ir notīrīt prātu visam, kas ir vieglprātīgs. Nikola Tesla, radiotehniķis un lielisks 20. gadsimta izgudrotājs, sacīja, ka, lai skaidri domātu, jums ir jābūt veselajam saprātam. Šī ir viena no vissvarīgākajām filozofiskajām funkcijām - ienest skaidrību mūsu apziņā. Tas ir, šo funkciju joprojām var saukt par kritisku - cilvēks iemācās kritiski domāt, un, pirms pieņemt kāda cita nostāju, viņam jāpārbauda tās autentiskums, lietderība.
Otrā filozofijas funkcija ir vēsturiska-pasaules uzskats, tā vienmēr pieder noteiktam laika periodam. Šī funkcija palīdz cilvēkam veidot noteikta veida pasaules uzskatu, tādējādi veidojot atšķirīgu es, piedāvājot veselu virkni filozofisku kustību.
Nākamais ir metodiskais, kurā apsvērts iemesls, kāpēc koncepcijas autors to sasniedz. Filozofiju nevar iegaumēt, tā ir tikai jāsaprot.
Vēl viena filozofijas funkcija ir epistemoloģiska vai kognitīva. Filozofija ir cilvēka attieksme pret šo pasauli. Tas ļauj jums atklāt neparastas interesantas lietas, kuras līdz konkrētam periodam zinātnisko zināšanu trūkuma dēļ vēl nav pārbaudījušas neviena pieredze. Atkārtoti notika, ka idejas bija attīstības priekšā. Ņemsim, piemēram, to pašu Imanuēlu Kantu, kura pēdiņas ir zināmas daudziem. Viņa koncepcija ir tāda, ka Visums izveidojās no gāzes miglāja, jēdziens ir pilnīgi spekulatīvs, pēc 40 gadiem tas tika pārliecinoši pierādīts un ilga 150 gadus.
Ir vērts atgādināt Nikolaju Koperniku, poļu filozofu un astronomu, kurš šaubījās par redzēto. Viņam izdevās atteikties no acīmredzamā - no Ptolemaja sistēmas, kurā Saule griežas ap Zemi, kas bija Visuma nekustīgais centrs. Pateicoties viņa šaubām, viņš veica lielo Kopernika apvērsumu. Filozofijas vēsture ir bagāta ar šādiem notikumiem. Tātad spriešana, tālu no prakses, var kļūt par zinātnes klasiku.
Svarīga ir arī filozofijas prognostiskā funkcija - šodien nav iespējams izveidot nekādas zināšanas, kas vismazākā mērā apgalvo, ka ir zinātniskas, tas ir, jebkurā darbā, pētījumā, mums sākotnēji ir jāparedz nākotne. Tas ir tas, kas raksturīgs filozofijai.
Gadsimtiem ilgi cilvēki vienmēr ir domājuši par cilvēces dzīves turpmāko sakārtošanu, filozofija un sabiedrība vienmēr ir gājusi solī, jo vissvarīgākais cilvēka dzīvē ir jārealizē radoši un sociāli. Filozofija ir to jautājumu kvintesence, kurus cilvēki no paaudzes uzdod sev un citiem, tas ir nemirstīgu jautājumu kopums, kas patiešām rodas ikvienā cilvēkā.
Vācu klasiskās filozofijas pamatlicējs Immanuels Kants, kurš ir pilns ar sociālo tīklu citātiem, uzdeva pašu pirmo svarīgo jautājumu - “Ko es varu zināt?”, Paredzot jautājumu “Kādas lietas cilvēki, visticamāk, var pateikt, kam jāpaliek zinātnes redzamības laukā, un kādām lietām būtu jānovērš zinātnes uzmanība, kādas lietas vienmēr būs noslēpums? " Kants vēlējās ieskicēt cilvēku zināšanu robežas: kas cilvēkiem ir pakļauts zināšanām, un kas nav dots zināt. Un trešais Kantijas jautājums ir “Kas man jādara?” Tas ir iepriekš iegūto zināšanu, tiešas pieredzes, realitātes, ko katrs no mums ir pielietojis, pielietojums.
Nākamais jautājums, kas Kantu satrauc, ir "Uz ko es varu cerēt?" Šis jautājums skar tādas filozofiskas problēmas kā dvēseles brīvība, tās nemirstība vai mirstība. Filozofs saka, ka šādi jautājumi drīzāk nonāk morāles un reliģijas sfērā, jo tos nav iespējams pierādīt. Un pat pēc vairāku gadu filozofiskās antropoloģijas mācīšanas Kantam vissarežģītākais un neatrisināmais jautājums ir šāds: “Kas ir cilvēks?”
Pēc viņa uzskatiem cilvēki ir visuma lielākie noslēpumi. Viņš teica: "Mani pārsteidz tikai divas lietas - zvaigžņotās debesis virs manas galvas un morāles likumi manī." Kāpēc cilvēki ir tik pārsteidzoši radījumi? Tāpēc, ka viņi vienlaikus pieder divām pasaulēm - fiziskajai (objektīvajai), nepieciešamības pasaulei ar to absolūti specifiskajiem likumiem, kurus nevar apiet (gravitācijas likumam, enerģijas saglabāšanas likumam), un pasaulei, kuru Kants dažkārt dēvē par saprātīgu (iekšējā "es", iekšējā stāvokļa pasaule)., kurā mēs visi esam pilnīgi brīvi, neatkarīgi no kaut kā un patstāvīgi atdodam savu likteni).
Kanta jautājumi, bez šaubām, papildināja pasaules filozofijas kasi. Līdz šai dienai tās paliek aktuālas - sabiedrība un filozofija ir savstarpēji nesaraujami saskarē, pakāpeniski veidojot jaunas pārsteidzošas pasaules.
Filozofijas priekšmets, uzdevumi un funkcijas
Pats vārds “filozofija” nozīmē “gudrības mīlestība”. Ja jūs to atdalāt, jūs varat redzēt divas senās grieķu saknes: filia (mīlestība), sufia (gudrība), kas burtiski nozīmē "jebkura gudrība". Filozofijas pirmsākumi meklējami senās Grieķijas laikmetā, un šo vārdu izveidoja dzejnieks, filozofs, matemātiķis Pitagors, kurš vēsturē aizgāja ar savu sākotnējo mācību. Senā Grieķija mums parāda pilnīgi unikālu pieredzi: mēs varam novērot atkāpšanos no mitoloģiskās domāšanas. Mēs varam novērot, kā cilvēki sāk domāt patstāvīgi, kā viņi mēģina nepiekrist redzētajam šeit un tagad, nekoncentrējoties uz Visuma filozofisko un reliģisko skaidrojumu, bet cenšoties balstīties uz savu pieredzi un inteliģenci.
Tagad ir tādas mūsdienu filozofijas jomas kā neotomija, analītika, neatņemama utt. Tās piedāvā mums jaunākos veidus, kā pārveidot informāciju, kas nāk no ārpuses. Piemēram, neo-tomisma filozofijas uzdotie uzdevumi ir parādīt esības divkosību, ka viss ir divējāds, bet materiālā pasaule tiek zaudēta ar garīgās pasaules triumfa diženumu. Jā, pasaule ir materiāla, taču šī lieta tiek uzskatīta tikai par nelielu daļu no manifestētās garīgās pasaules, kur Dievam tiek pārbaudīts "spēks". Tā kā Tomass ir neticīgs, neotomisti tiecas pēc pārdabiskās materiālās izpausmes, kas viņiem nekādā ziņā neliekas savstarpēji izslēdzoša un paradoksāla parādība.
Sadaļas
Apsverot galvenos filozofijas laikmetus, var atzīmēt, ka senajā Grieķijā filozofija kļuva par zinātņu karalieni, kas ir pilnīgi pamatoti, jo viņa kā māte uzņemas absolūti visas zinātnes zem sava spārna. Aristotelis, galvenokārt būdams filozofs, savā slavenajā četru sējumu darbu kolekcijā aprakstīja filozofijas uzdevumus un visas galvenās zinātnes, kas tajā laikā pastāvēja. Tas viss ir neticami seno zināšanu sintēze.
Laika gaitā citas disciplīnas veidojās no filozofijas, un parādījās neskaitāmas filozofisko kustību nozares. Pats par sevi, neatkarīgi no citām zinātnēm (tiesībām, psiholoģijai, matemātikai utt.), Filozofija ietver daudzas savas sadaļas un disciplīnas, kas izvirza veselus filozofisko problēmu slāņus, kas skar visu cilvēci.
Galvenās filozofijas sadaļas ietver antoloģiju (esības doktrīna - tiek uzdoti šādi jautājumi: būtības problēma, substrāta problēma, esības problēma, matērija, kustība, telpa), epistemoloģija (zināšanu doktrīna - zināšanu avoti, patiesības kritēriji, jēdzieni, kas atklāj) dažādi cilvēces zināšanu aspekti).
Trešā sadaļa ir filozofiskā antropoloģija, kas pēta cilvēku viņa sociokulturālo un garīgo izpausmju vienotībā, kur tiek apskatīti šādi jautājumi un problēmas: dzīves jēga, vientulība, mīlestība, liktenis, “es” ar lielo burtu un daudzi citi.
Nākamā sadaļa ir sociālā filozofija, kurā par pamatjautājumu tiek apskatītas indivīda un sabiedrības attiecību problēmas, varas problēmas, cilvēka apziņas manipulācijas problēma. Tās ietver sociālā līguma teorijas.
Vēstures filozofija. Sadaļa, kurā apskatīti uzdevumi, vēstures nozīme, tās kustība, mērķis, izrunājot galveno attieksmi pret vēsturi, regresīvo vēsturi, progresīvo vēsturi.
Ir vairākas sadaļas: estētika, ētika, aksioloģija (vērtību doktrīna), filozofijas vēsture un dažas citas. Faktiski filozofijas vēsture rāda diezgan sarežģītu filozofisko ideju attīstības ceļu, jo filozofi ne vienmēr kāpa uz pjedestāla, dažreiz viņus uzskatīja par izstumtiem, dažreiz viņiem piesprieda nāvi, dažreiz viņi tika izolēti no sabiedrības, viņiem neļāva izplatīt idejas, kas tikai parāda mums to ideju nozīmīgums, par kurām viņi cīnījās. Protams, nebija tik daudz tādu cilvēku, kuri aizstāvētu savu stāvokli līdz nāves gultai, jo filozofi var mainīt attieksmi un pasaules uzskatu visas dzīves garumā.
Pašlaik filozofijas attieksme pret zinātni ir neviennozīmīga. Tiek uzskatīts par diezgan pretrunīgu, ka filozofijai ir visi iemesli, lai to sauktu par zinātni. Un tas izveidojās tāpēc, ka 19. gadsimta vidū viens no marksisma pamatlicējiem Frīdrihs Engelss formulēja vienu no koncepcijām, kas lielāko daļu laika nonāca tiesā. Pēc Engelsa teiktā, filozofija ir zinātne par vispārīgākajiem domāšanas attīstības likumiem, dabas likumiem, sabiedrību. Tādējādi šis filozofijas kā zinātnes statuss ilgu laiku nav ticis apšaubīts. Bet laika gaitā parādījās jauna filozofijas uztvere, kas jau tagad mūsu laikabiedriem uzliek noteiktu pienākumu nesaukt filozofiju par zinātni.
Filozofijas saistība ar zinātni
Kopīga filozofijas un zinātnes lieta ir kategoriskais aparāts, tas ir, galvenie jēdzieni, piemēram, viela, substrāts, telpa, laiks, matērija, kustība. Šie pamatnoteikumi ir gan zinātnes, gan filozofijas rīcībā, tas ir, abi darbojas uz tiem dažādos kontekstos, aspektos. Vēl viena iezīme, kas raksturo gan filozofijas, gan zinātnes kopīgumu, ir tāda, ka tāda parādība kā patiesība tiek uzskatīta par absolūtu kopējo vērtību kopumā. Tas ir, patiesība netiek uzskatīta par līdzekli citu zināšanu atklāšanai. Filozofija un zinātne patiesību paceļ neticami augstumos, padarot to par visaugstāko vērtību kā tādu.
Vēl viens punkts, kas kopīgs filozofijai ar zinātni - teorētiskās zināšanas. Tas nozīmē, ka savā konkrētajā empīriskajā pasaulē mēs nevaram atrast formulas matemātikā un jēdzienus filozofijā (labais, ļaunais, taisnīgums). Šīs spekulatīvās pārdomas zinātni un filozofiju nostāda vienā līmenī. Kā sacīja Romas filozofs-stoķis un imperatora Nero pedagogs Lūcijs Annija Seneka, daudz noderīgāk ir izprast dažus gudrus noteikumus, kas jums vienmēr var kalpot, nekā iemācīties daudzas noderīgas lietas, kas jums ir bezjēdzīgas.
