Katrai tautai ir savs, individuāls un sirsnīgi cienījams simbols, reliģisks talismans vai pat pats augstākas varas iemiesojums. Indiāņiem ir tik augstākais un dievišķais spēks, kuru var pieskarties, ir Gangas upe. Ja ceļotājs, kurš atrodas pikantajās Indijas zemēs, izsauc svētītu dīķi ar vārdu, kuru mēs zinām no ģeogrāfijas un vēstures stundām - Gangas, indiāņi viņu labos ar aizkaitinājumu: “Ne Gangas, bet gangas. Tā kā viņi upi sauc sievišķīgi, identificējot to vienīgi ar dieva Višnu dievišķās būtības sievišķo principu.
Gangas upe, kas tiek uzskatīta par universālā spēka zemes iemiesojumu, savā krastā pulcē miljoniem cilvēku. Viņi tiecas pēc svētajiem ūdeņiem ar neatvairāmu vēlmi nomazgāt visus grēkus, lai tos attīrītu prāts un ķermenis. Hinduisti uzskata, ka Gangas upei ir dziedinošas īpašības un tā ir sava veida gans, kas piedod grēkus. Kad kristietis vēlas nožēlot grēkus, viņš dodas uz baznīcu. Kad indiānim ir slikta dvēsele un viņš vēlas atbrīvoties no grēku jūga, viņš ienirst Gangā. Pateicoties Indijai, izteiciens “nomazgājiet savus grēkus” kļuva slavens visā pasaulē. Upes ūdens tiek uzskatīts par svētu, to pašu var teikt par pilsētām, kas atrodas Gangas krastos. To skaitā ir Allahabad, Rishikesh, Varanasi, Hardwar un daudzi citi.
Indijas upes ir milzīgs skaits rezervuāru, kas plūst gan Himalaju kalnos, gan vijas cauri ieleju un zemienes plašumiem. Tomēr neviens no viņiem nav tik cienījams un svēts hinduistiem kā Ganga. Ar šīs ūdens piedurknes parādīšanos ir saistīts milzīgs skaits leģendu. Viens no tiem skan šādi. Debesu paradīzē plūda apburoša upe, kuras ūdeņiem bija dziedinošas un dziedinošas īpašības. Kaut kā uzzinājis par to, viens Indijas karalis Bagirāts sāka lūgt dievu Šivu (vienu no dieva Višnu hipostazēm), lai viņš iedod gabalu no krāšņajiem rezervuāriem saviem bērniem - indiešiem. Cilvēka lūgumi tika uzklausīti, un kopš tā laika valsts iedzīvotāji priecājas par svētajiem ūdeņiem, ko viņiem devusi Gangas upe.
Otrā leģenda izklausās pavisam savādāk. Man to stāsta brāhmani Vaishno Devi templī Himalajos. Maz ir zināms, ka Šivas sievai Sati (Devi) bija vairākas formas, no kurām viena bija sievišķīga, mātes simbols ir dieviete Mata Rani. Ar viņas vārdu upes parādīšanās ir saistīta.
Reiz Himalaju augstos kalnos dzīvoja gans, kurš visu mūžu veltīja Mata Rani kalpošanai. Tajā pašā ciematā dzīvoja ļaunais Bheirons, kurš neticēja nevienam spēcīgam spēkam, izņemot savējos. Viņš sapņoja izdzēst ticību dievietei un piespiest visus cilvēkus ticēt tikai sev. Bheirons centās atrast Mata Rani un nogalināt viņu. Lai dotu vīrietim iespēju mainīt savas domas, dieviete paslēpās Himalaju alā, pa ceļam, pa kuru viņa iesita darbiniekiem kalnu pilskalnā. Zeme sadalījās, un no tās izlēja kristāldzidru ūdeni, kas lika pamatus Gangas upes rašanās brīdim.
Tiek uzskatīts, ka svētie ūdeņi ne tikai mazgā visus grēkus, bet arī kalpo kā ceļš uz jaunu mirušo pasauli - tie ir ceļvedis uz paradīzi. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka Gangas upe sniedz patvērumu milzīgam skaitam mirušo indiāņu, kas cenšas tur nokļūt. Mirušā līķi tiek sadedzināti īpašās apbedīšanas vietās. Pēc sadedzināšanas putekļus savāc urnā, un radinieki, apmetušies laivā, izkliedē tos virs upes svētajiem ūdeņiem.
