Nasruddins Afandi ir daudzu anekdotu, humoristisku miniatūru, kā arī satīrisku pasaku varonis. Šī asprātīgā un viltīgā cilvēka pasakas ir izplatītas ne tikai austrumu musulmaņu valstīs, bet arī Balkānu pussalas iedzīvotāju vidū. Krieviski runājošo lasītāju lokam šis varonis ir pazīstams no padomju rakstnieka Leonīda Solovjova grāmatas "Khoja Nasreddina stāsts".
No kurienes nāca slavenais negodīgais?
Neskatoties uz to, ka Nasruddins Afandi ir visu austrumu pasaku populārākais varonis, precīzu datu par to, vai viņš patiešām eksistēja, nav. Ir vairākas atsauces uz cilvēku, kurš dzīvoja Akshehir pilsētā (mūsdienu Turcijas teritorijā), no kura it kā tika norakstīts Nasreddina attēls. Tomēr jautājums par vēsturiskas personas esamību joprojām ir karstu diskusiju objekts.
Kad varonis dzīvoja
Gandrīz katrā dažādu tautu folkloras tradīcijās ir kāds raksturs, kas ir ļoti līdzīgs Afandi. Tā, piemēram, Krievijā Ivanu Muļķi pazīstam jau kopš bērnības, arābu valstīs mums ir savs Joh, kazahiem ir raksturs Omirbek, armēņiem patīk viņu Pula Pugi. Nasruddins Afandi ir plaši izplatīts turku tautu vidū, tāpēc droši vien uzbeki kā lielāko etnisko grupu šo raksturu uzskata par dzimto.
Pārsteidzoši, ka pat Google meklētājprogrammā "Nasruddin Afandi Latifalari" (no uzbeku valodas tulkojumā nozīmē "joki par Afandi") ir vispopulārākais vaicājums. Ja mēs runājam par dažādu anekdotu parādīšanos ar viņa piedalīšanos, tad tie parādījās ap XIII gadsimtu. Būtu loģiski uzskatīt, ka vienlaikus dzīvoja arī vēsturiskā figūra - Nasreddina prototips.
Varoņa literārais raksturs
Leģendārais varonis, kurš cēlies no austrumu mutvārdu folkloras, ir varonis ar filozofa gudrību, asprātību un negodprātīgu negodprātību, jautrs optimistisks raksturs un neizdzēšama mīlestība pret savu tautu. Ir zināms, ka Nasruddins Afandi bija smalks valodas pazinējs, viņam bija neticami daiļrunība un tāpēc, pateicoties “asai valodai”, viņš varēja atrast izeju no jebkuras situācijas, kas viņam bija labvēlīga. Viņa uzticīgākais sarunu biedrs ir ēzelis, kuram uzticēts dzīvs prāts un liela uzticība savam saimniekam.
Ir arī vērts atzīmēt, ka šis varonis bija liels ņirgāšanās par emiriem, kāniem un citām amatpersonām. Viņš vienmēr aizstāvēja vienkāršo cilvēku tiesības, sludināja cilvēkiem “gaismas” doktrīnu: mīlēt savu tuvāko, darīt labu, aizsargāt vājos, būt optimistiskiem attiecībā uz lietām un nekad nezaudēt sirdi.
Pietiek, lai meklētājā ierakstītu šo vaicājumu “Nasruddin Afandi Uzbek tilida” (uzbeku), lai pārliecinātos, ka šis varonis ir sufiju filozofijas atbalstītājs. Šajā turku valodā vārds “afandi” nozīmē “biedrs”. Ne bez pamata viņi viņu sauca, jo viņš bija spilgts piemērs cilvēkam, kurš vienmēr iestājās par vājiem, nekad nepameta grūtībās un dalījās bēdās un dzīves priekos ar saviem ļaudīm.
Afandi dzīves principi
No asprātīgo piezīmju un stāstu satura par šo nacionālo varoni mēs varam secināt, ka "Sufi" filozofija bija Nasruddina galvenā vadlīnija. Tas ir izteikts mīlestības un līdzjūtības idejās pret savu tuvāko. VIII gadsimta vidū islāmā parādījās jauna tendence, kas ieguva milzīgu popularitāti muižniecības un vienkāršo cilvēku vidū. Sufisms ir atspoguļots daudzos literatūras darbos. Visslavenākais šīs filozofijas sekotājs bija Naqshbandi Alisher Navoi.
Nasruddins bija arī sufi filozofijas atbalstītājs, viņš sludināja mīlestību, laipnību un žēlsirdību. Patiešām, neskatoties uz to, ka šis varonis bija negodīgs un ļauns cilvēks, kurš bieži spēlēja, viņš dziļi mīlēja savus ļaudis un visādā veidā palīdzēja nabadzīgajiem un nabadzīgajiem.
Ir zināmas leģendas, kur viņš upurē savu dzīvību, lai glābtu vecāka gadagājuma cilvēkus un bērnus. Afandi ir viens no mīlētākajiem tautas varoņiem Uzbekistānā, un tāpēc nav pārsteigums, ka par viņu kā brīvības un taisnīguma cīnītāju tiek rakstītas leģendas. Viņš pelnīti stāv goda vietā starp slavenajiem senajiem varoņiem.
Nasruddins Afandi kinoteātrī
Viens no spilgtākajiem Uzbekistānas padomju kino darbiem ir filma “Nasruddins Buhārā”, kuras pamatā ir rakstnieka Leonīda Solovjova romāns. Tas tika nošauts 1943. gadā. Daudzi uzskata, ka tas tika darīts īpaši, lai paaugstinātu uzbeku karavīru garu.
Filmā varonis atgriežas dzimtajā Buhārā tieši tajā laikā, kad lielais emīrs veica “taisnīgu” tiesāšanu pret nabaga zemnieku (zemnieku) Nijazu. Viņš bija parādā mantkārīgajam tirgotājam Jafaram, saskaņā ar emīra spriedumu nabaga vecajam vīram ir pienākums stundā atdot simtiem zelta. Tomēr viņam nav tik daudz naudas, un viņam būs jāpiešķir sava skaistā meita alkatīgā Jafara rokās. Tikai verdzīgais Nasruddins spēj viņus izglābt no verdzības, taču nepatikšanas ir tādas, ka Afandi ir tikai viena tanga kabatā. Viņam būs jāizmanto sava atjautība un viltība.
