Mūsu sabiedrībā ir iesakņojusies vārda “margināla” negatīvā nozīme. Iespējams, tas ir saistīts ar tiešu tulkojumu no latīņu valodas: "atrodas malā, uz robežas". Viņš deva vārdam nokrāsas kaut kā deklasificētam, gandrīz bez saknēm. Neliels ir tas, kurš atrodas malā, nevis blakus tiem, kas priekšā, vai tiem, kas cenšas apturēt laiku.
Tas ir, šāds cilvēks šobrīd izkrīt no pamata, stereotipisks
priekšstati par visu, kas notiek kultūras vai sabiedriskajā dzīvē.
Šo definīciju var piemērot gan pilnīgi neizglītotiem, pamestiem cilvēkiem, kuri dzīvo ar primitīvām vēlmēm, gan tiem, kuru darbi un teicieni daudzu gadu laikā kļūs par kaut ko līdzīgu Bībelē. Jo šobrīd viņi ir tikai viņi. Un viņiem nav vispārpieņemta nostāja attiecībā uz apkārtējo pasauli. Margināli ir pārāk dīvaini, nesaprotami. Viņi neiederas ietvarā, bet tas biedē, liek jums atturēties no šāda indivīda.
Runājot par to, kurš ir tik mazsvarīgs, jūs saprotat, ka viņam nevar būt skaidri izteikta pozitīva vai negatīva krāsa. Patiešām, līdztekus bezpajumtniekiem, narkomāniem un “gopnikiem”, kuri nespēja adaptēties sabiedrībā un noraidīja tās noteikumus, atstumto cilvēku vidū var būt tādi kā Leonardo da Vinci, Einšteins vai grāfs Tolstojs. Viņi bija arī “cilvēki paši par sevi”, tie, kas dzīvoja pēc saviem noteikumiem.
Tātad, margināls ir kāds, kurš izkrīt no ierastā, vispārpieņemtā, saprotamā. Tas ir “robežas” stāvoklis, starpsavienojums starp saprotamo un lielo, tas, kas nākotnē spīdēs, vai arī starp saprotamu un nepiemērotu, nepieklājīgu stāvokli, kas izzudīs līdz ar tā nesēja nāvi.
Pārsteidzošākais koncepcijas ziņā marginālais ir notikumu tālākās attīstības neparedzamība jebkurai personai, kas neiederas viņa laikabiedru ikdienā. Galu galā sākotnēji šādas attieksmes pret pasauli nesēji. Tātad neviens un nekas nevar ietekmēt viņu turpmāko likteni. Laiks pats izlemj, ko dzīvot un kas būtu jāgrimst aizmirstībā.
Galu galā pat tie, kas sevi pasludina par opozīcijas pārstāvjiem, turpina domāt ar vispārpieņemtiem kritērijiem, beidzot ievērojot uzvedības, valodas, domāšanas normas. Marginālam pēc definīcijas nevar būt kritēriju, pēc kura mēs varētu novērtēt viņa mantojumu. Galu galā viņš atrodas ārpus laika un situācijas. Tāpēc ir ļoti viegli piesaistīt jauninājumus inovācijai un uzskatīt par “cilvēku no nākotnes” traku.
Tā ir situācijas traģēdija. Patiesiem praviešiem ir ļoti grūti tikt cauri, un viltus praviešiem ir viegli dot nepareizas, nepatiesas vadlīnijas. Nē, mākslā un kultūrā nav skaidru kritēriju, lai noteiktu fenomena patiesumu.
Margināls ir tas, kurš uzkrāj, attīsta domāšanas īpatnības, principus, kas tiks pieņemti nākamajās paaudzēs. Tas ir sava veida raugs, uz kura celsies jauns cilvēces tēls. Tas, kas tagad tiek uzskatīts par nesistēmisku, rīt var kļūt par dominējošo viedokli un uztveres normu. Bet tas, iespējams, nekļūst!
Tātad, runājot par to, kurš ir šāds cilvēks, kurš ir atstājis dažas idejas par pasauli un, pēc laikabiedru domām, nav pievienojies citiem, mēs sapratīsim - tas ir mazsvarīgi. Pati vārda nozīme liek domāt, ka šī ir diezgan sarežģīta nenosakāma parādība, kuru pamatoti var novērtēt tikai mūsu pēcnācēji.
