Aleksandrijas Filo (Jūdeja) - teologs un reliģiozais domātājs, kurš Aleksandrijā dzīvoja apmēram no 25 pirms mūsu ēras. e. 50 gadus vecs e. Viņš bija ebreju helēnisma pārstāvis, kura centrs toreiz atradās tieši Aleksandrijā. Viņam bija liela ietekme uz visas teoloģijas attīstību. Plaši pazīstams kā Logos doktrīnas radītājs. Par šī domātāja filozofiskajām mācībām mēs runāsim šajā rakstā.
Aleksandrijas filo: filozofija un biogrāfija
Tajos gados, kad dižciltīgais Aleksandrijas ebrejs Filo ieradās Romā, Kaligula pārvaldīja pilsētu. Pēc tam filozofs bija ebreju vēstnieks, kurš viņu sūtīja risināt svarīgas problēmas, kas radās starp viņiem un Romu. Jau tajos gados Filo, kurš ieguva grieķu izglītību Aleksandrijā, bija pazīstams kā domātājs, kurš mēģināja savienot stoiku un platonisko filozofiju idejas ar Vecās Derības reliģiju. Īpaši viņš runāja par to, ka seno grieķu filozofu - ebreju - izteiktās domas jau labu laiku pirms tam atbrīvojās no dievišķām atklāsmēm.
Cenšoties pierādīt savu lietu, Filo un citi ebreju filozofi, ievērojot viņa domāšanas veidu, iesaistījās Svēto Rakstu modifikācijā saskaņā ar stoiku un platonisko koncepciju. Tam nebija daudz panākumu ar viņu pagānu laikabiedriem, bet vēlāk, II-III gadsimtā pirms mūsu ēras. e., bija liela ietekme uz kristīgās domas un grieķu-romiešu filozofijas attīstību, kas saistīta ar reliģiju.
Domāšana un ticība
Aleksandrs Filo, runājot par viņu kā ebreju doktrīnas pārstāvi, bija ideālists, tāpat kā Platons pagānismā. Domātājs labi pārzina grieķu filozofiju, no kuras viņš aizņēmās jēdzienus dievišķo brīnumu skaidrošanai. Neskatoties uz zinātnisko attieksmi pret reliģiju, viņš tomēr palika dievbijīgs ticīgais, kurš lasīja svētās grāmatas. Turklāt to, kas bija rakstīts dievišķās atklāsmēs, viņš uztvēra kā augstāko gudrību.
Visu Filo filozofisko traktātu galvenais mērķis bija viens - slavēt savas tautas reliģiju un pasargāt to no uzbrukumiem. Un domātājs redzēja savu galveno uzdevumu, pierādot vienu vienīgu paziņojumu: Platona mācības par Dievu un labo, kā arī stoiku mācības par Visuma tikumiem un dvēseli ir vienādas ar ebreju reliģijas pamatprincipiem. Un visi šie darbi bija paredzēti vienai lietai - pierādīt pagāniem, ka viņu seno filozofu idejas piederēja un pieder ebreju tautai.
Pārdomas par Dievu
Aleksandrijas Filo, tāpat kā jebkurš reliģiskais domātājs, uzskatīja, ka filozofa galvenā intelektuālā tieksme ir domāšana par Dievu. Pasaule viņam šķita neatdalāma no Dieva, sava veida dievišķā ēna, kas pilnībā atkarīga no tās radītāja. Tomēr Vecās Derības Jahve savas antropomorfisma dēļ nevarēja pilnībā apmierināt filozofa prasības. Tālu no tās svētvietas, Jeruzalemes tempļa, dievība zaudēja savu konkrēto nacionālo raksturu.
Filo traktātu tulkojumi krievu valodā liek domāt, ka domātājs centās filozofiski izprast Vecajā Derībā uzrādīto pasaules radīšanas aktu, aktīvi izmantojot terminu “logotipi”, kas aizgūts no stoicisma. Tomēr šī koncepcija Filo interpretācijā ir piedzīvojusi spēcīgas izmaiņas. Tādējādi domātājs sauca Dieva dēla logotipu, kurš darbojas kā starpnieks starp pasauli un Dievu, cilvēku un Dievu. Turklāt logotips ir apveltīts ar cilvēces aizbildņa iezīmēm. Tādējādi Filo ieliek kristīgo mācību par Dievu-cilvēku, dievību-glābēju pamatu.
Teoloģija
Monoteistisko reliģiju sarežģītība, kuru mēģināja izprast Aleksandrijas Filo, ir filozofiski izskaidrot tās noteikumus. Tādējādi filozofijas saistība ar reliģiju vispirms notika Filo mācībās un pēc tam kristietībā. Tādējādi teoloģija (teoloģija) šeit kļūst par reālu teorētisko pamatu monoteistiskajai dogmai. Un šīs ticības centrā ir Logoss, kuru attēlo dievišķais vārds, ar kura palīdzību Dievs radīja pasauli: "Sākumā bija vārds …".
Filona pierakstu tulkojumi krievu valodā norāda, ka šajā Logosa definīcijā apvienojās idejas par pašu stoiku doto terminu un eņģeļu ebreju doktrīnas, Jahves vēstnešu jēdziena jēdzienu. Klāt Platona logotipa un domu interpretācijā, kurš šo jēdzienu saprata kā ideju kopumu, kas veidoja visas lietas mūsu pasaulē. Tādējādi teoloģija pārvēršas par vienu no filozofijas aspektiem.
Filo mācību pamatjēdzieni
Aleksandrijas Filo doktrīna liek domāt, ka ķermeniskās pasaules virsotne ir cilvēks. Cilvēka dvēseles racionālajā daļā parādās logotips. Tomēr logotips, pēc Filo domām, nav materiāls objekts. Un tāpēc cilvēkā pretojas divi spēki - garīgais (nemateriālais) un zemes, kas saistīts ar dabu. Dvēsele tiek saprasta kā nepilnīga Dieva līdzība.
Filo doktrīnas ētiskā puse ir pilnīgi askētiska un balstīta uz ķermeņa un dvēseles pretestību. Turklāt tas ir materiālais apvalks, kas liek cilvēkam grēkot. Turklāt, pēc Filo teiktā, cilvēks, kurš vismaz vienu dienu ir dzīvojis uz zemes, ir zaudējis savu šķīstību. Un filozofa paziņojums, ka visi cilvēki ir “Dieva bērni”, kuri ir vienlīdz grēcīgi, padara viņu par kristīgās domas priekšteci.
Aleksandrijas Filo: Proceedings
Visas filozofa grāmatas parasti iedala 4 grupās:
- Vēsturiski un biogrāfiski darbi, kas uzrakstīti retoriskā zilbē. Starp tiem ir “Ābrahāma dzīve”, “Trīs Mozus grāmatas”, “Jāzepa dzīve”. Visi no tiem tika uzrakstīti, balstoties uz leģendām un Svētajiem Rakstiem, un bija paredzēti pagāniem.
- Traktāti par morāli, no kuriem slavenākais ir desmit baušļi.
- Darbi par politiskām tēmām, filozofa sabiedrisko darbību apraksti. Piemēram, arguments "Par vēstniecību".
- Darbi, kuros Svētie Raksti tiek traktēti alegoriski. Šīs grāmatas bija domātas ebrejiem. Tos jau vecumdienās rakstīja Filo no Aleksandrijas. Alegorijas noteikumi ir šīs grupas galvenais darbs. Šeit filozofs komentē dažādus Pentatehaha fragmentus - par ķerubiem, svētajiem likumiem, Ābela un Kaina upuriem, par Noasa šķirstu, sapņiem utt.
Šajā sarakstā ir tikai galvenās domātāja grāmatas. Bez tiem Filo ir arī daudz citu traktātu, kas lielā mērā atkārto domas, ko izteikuši viņa laikabiedri no jūdiem un grieķiem.
