Parasti frāze “kas dabiski nav neglīts” tiek izrunāta ar nelielu ironiju vai nelielu kairinājumu, attaisnojot sīku nepareizu rīcību, kas ir pretrunā ar ētikas un morāles standartiem. Tas nenozīmē verbālās sadursmes vai citu šokējošu izturēšanos, bet gan cilvēka dzīves naturālistisko momentu uzbudināšana, par kuriem parasti nav skaļi runāt.
Acquittal
Lai mazinātu vajadzību pēc pārpildītas vietas vai izbraukuma kleitā, kas tik tikko sedz ķermeņa intīmās daļas - vienam cilvēkam šādas darbības tiek uzskatītas par nekaunības augumu, otrai tikai parausta plecus un smīnē: “Kas ir dabiski, tas nav neglīti!” Izteiksmes nozīme šādos gadījumos tiek saprasta diezgan šauri, tiek interpretēta tādā nozīmē, ka nevajag kautrēties par savas būtības izpausmēm, jo daba mūs ir radījusi tieši tā. Un viņai, kā jūs zināt, nav sliktu laika apstākļu, it visā ir absolūta kārtība un nedalīta harmonija.
Bet vai cilvēks, uzskatot sevi par radīšanas vainagu, var kļūt kā dzīvnieks? Vai akla piekrišana postulātam “kas ir dabiski, nav neglīts” novedīs pie sabiedrības degradācijas un atgriešanās pie primitīvas spējas? Vai daudzos gadu tūkstošos bija morāls pamats, lai viena frāze tos tik viegli iznīcinātu? Vai varbūt mēs nepareizi saprotam tā nozīmi?
Seno filozofu mācības
Apgalvojums “kas ir dabiski, nav neglīts” dzimis nevis šodien, bet aptuveni ceturtajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Vai tas, kas tiek domāts tagad, tika ieguldīts tajā, nav zināms. Var tikai pieņemt, ka senie gudrie centās aptvert plašāku cilvēku attiecību ar dabu sfēru, nekā attaisnojumu intīmo vajadzību publiskai demonstrēšanai.
Kam pieder aksioma "kas ir dabiski, tas nav neglīts"? Tās autors ir neviens cits kā izcilā senās Romas filozofe un domātāja Lūcija Anneja Seneka (jaunākā). Būdams dzejnieks, valstsvīrs un stoicisma piekritējs, Seneka stingri ticēja visu lietu būtiskumam, nenoliedzot cilvēka bezgalīgās iespējas izprast dabas likumus. Vai frāze, ko viņš izteica, bija dabiskās filozofijas princips, kura uzskatiem piekrita? Vai varbūt šeit skanēja cilvēcisko vājumu un bāzes izpausmju nosodījums? Jautājumu ir vairāk nekā atbilžu, jo pat no mūsdienu zināšanu augstuma ir gandrīz neiespējami atšķetināt filozofiskās domas jucekli.
