Jau vairāk nekā gadsimtu doma par Eiropas nākotni nav atstājusi filozofu, vēsturnieku, politiķu un vienkārši domājošu cilvēku uzmanību. Krievijas iekšējā orientācija uz rietumiem šīm pārdomām papildina iesaistīšanās problēmu, jo tieši Eiropas ideja un kultūras jau sen ir kļuvušas par standarta ideju. Eiropas, kā arī visas pasaules vēstures nākotne šodien kļūst par diskusiju lauku, kas skar aizvien vairāk kultūru un politisko nostāju.
Filozofiskā un vēsturiskā pieeja
Divi klasiski filozofiski un vēsturiski darbi - N.Ya. Danilevska "Krievija un Eiropa" un O. Špenglera "Eiropas saulriets" pirmo reizi analizēja Eiropas pasaules veidus. Nosakot kultūras attīstības ciklisko raksturu, abi pētnieki izceļ Eiropas tipu kā vienu no 19. gadsimta pasaules līderiem.
O. Špenglers definē Eiropas kultūru kā tādu, kas ir izgājis gandrīz pilnu savas pastāvēšanas ciklu. Politiski un ekonomiski jautājumi filozofa izpratnē nav vadošie. Viņš pasniedz kultūru kā dzīvu dvēseli, kuru Eiropas tipā jau zaudēja 19. gadsimta beigās. To vajadzētu aizstāt ar citu kultūras veidu, Špenglers to definē kā krievu-sibīriešu.
Danilevskis, atsaucoties uz citiem kultūras tipoloģizēšanas iemesliem, uzskata arī par lēno Eiropas pasaules pagrimumu, jauna, krievu, kultūrvēsturiska veida attīstību.
Demogrāfija un nākotne
Mūsdienās arvien vairāk analītiķu izvirza pesimistiskas prognozes par Eiropas nākotni. Gunārs Heinzens kļuva par vienu no viņiem. Viņa darbs “Dēli un pasaules kundzība” ir balstīts uz demogrāfiskiem datiem, kas apskatīti vēsturiskajā un mūsdienu kontekstā. Heinsens parāda, ka vēsturiski satricinājumi notiek apgabalos, kur jaunieši veido lielu daļu iedzīvotāju (apmēram 30% un vairāk).
Mūsdienās tik straujš iedzīvotāju skaita pieaugums ir vērojams arābu un musulmaņu pasaulē, un Eiropā tas ir ārkārtīgi nenozīmīgs. Situāciju pasliktina pastāvīgā eiropiešu vēlme radīt ģimenes, viendzimuma laulības, vispārējs ģimenes vērtību kritums.
Autore raksta par Eiropas liktenīgo kļūdu, kas 2015. gadā ļāva bēgļiem pārcelties uz Eiropas valstīm. Laika gaitā migranti un viņu pēcnācēji veidos galveno Eiropas iedzīvotāju daļu (saskaņā ar Galupa institūta datiem - 2052. gadā - 950 miljoni cilvēku), kas nozīmē, ka viņi ienesīs savu reliģiju un tradīcijas.
Nacionālā identitāte
Migrantu pieplūdums no Tuvo Austrumu valstīm, starp kurām ir daudz ģimeņu, nav tikai kvantitatīvs iedzīvotāju skaita pieaugums. Tas ir principiāli atšķirīga pasaules uzskata parādīšanās, kas dažos gadījumos ir pretrunā ar Eiropas kultūru. Šī pasaules uzskata iemesli:
- Islāms - lielākās daļas Tuvo Austrumu imigrantu reliģija - spēlē galveno lomu, nodrošinot ekspansīvu efektu. Islāma reliģiskie uzskati, tā tendence pārņemt lielas jaunas teritorijas saistībā ar strauju musulmaņu skaita pieaugumu ir realitāte, kurai Rietumu kultūra vairumā gadījumu nav gatava. Eiropas alternatīvā nākotne šajā aspektā tiek uzskatīta par musulmani.
- Sekojot tradicionālās kultūras uzskatiem. Mūsdienu Eiropas kultūra tiek atzīta par novatorisku, kur dominē tehnoloģijas, politisko mehānismu un ekonomikas loma. Tomēr imigranti no Tuvajiem Austrumiem ievēro tradicionālās sabiedrības normas, kur reliģisko, ētisko un dzimumu lomu vieta gadsimtiem ilgi ir palikusi nemainīga. Pateicoties pastāvīgai orientācijai uz savām tradīcijām, šāda sabiedrība ir stabilāka un var “izsmelties” novatoriskus procesus. Citiem vārdiem sakot, Eiropa ir tikai rentabla ekonomiskā un teritoriālā bāze musulmaņu kultūrai.
- Intelektuālais līmenis. Lielākajai daļai migrantu, kas ieradušies no Tuvajiem Austrumiem, ir zems izglītības līmenis, kas ietekmē arī viņu dzīves veidu Eiropā. Eiropiešu audzinātā iecietība apmeklētājiem ir pilnīgi sveša. Eiropas vērtības un ētikas standarti viņiem šķiet nenozīmīgi un bezjēdzīgi. Viņi tiek aizstāti - sākumā netieši, bet nākotnē - agresīvāk.
Šie, kā arī citi faktori ir iemesls Eiropas identitātes izlīdzināšanai - jaunās eiropiešu paaudzes būs mazākums viņu vēsturiskajās zemēs.
Attiecības ar Krieviju
Svarīgs punkts, prognozējot, kura Eiropa nākotnē būs uz pasaules skatuves, ir tās mijiedarbība ar Krieviju. Ja krievu identitāte no Krievijas iekšienes tiek uztverta tuvu eiropeiskai, tad no ārpuses to bieži atzīst par neatkarīgu kultūru vai austrumu totalitāru valsti. Eiropas nākotne lielākajā daļā darbu tiek aprakstīta pilnīgi nošķirti no Krievijas - gan ekonomiski, gan politiski, gan kulturāli. Eiropas lēnā nāve nenozīmē līdzīgus procesus Krievijā.
Eiropas politiskā nākotne dažos darbos tiek apskatīta Krievijas un Eiropas mijiedarbības kontekstā. Kopīgās kristīgās saknes, dabas un cilvēku resursi nodrošina šīs sadarbības pamatu.
Krievijai ir nepieciešama Eiropa kā tehnoloģiju avots un izejvielu pārdošanas iespējas. Eiropa uzskata Krieviju par uzticamu energoresursu piegādātāju. Divu ekonomiku tandēmā un kopumā kultūras un vēstures ceļiem vajadzētu radīt jaunu kultūrvēsturisko tipu. Šis viedoklis, iespējams, ir viens no visoptimistiskākajiem.
Ezotēriskās versijas
Es atgādinu pareģotājus un pareģojumus, kas raksturo Eiropas nākotni. Vanga un Nostradamus prognozē klimata pārmaiņas, pilsoņu un reliģiskos karus, slimības, kas sagraus Eiropu un mainīs tās dzīvi. Psihisks Edgars Keisija raksta par dabas katastrofām, lielu seismisko aktivitāti Rietumeiropā, kas izraisīs būtiskas izmaiņas eiropiešu dzīvesveidā, liks cilvēkiem saistīties ar tehnoloģijām un reliģiju.
Korelējot prognozes un vēsturiskos faktus, analītiķi norāda uz teiktā zināmu līdzību un pamatojumu. Ezotēriskās versijas apstiprina arī pamatīgās pārvērtības, ko eiropieši sagaida nākotnē.
