Divdesmitā gadsimta beigās mūsu valsts piedzīvoja virkni krīžu, kuras katru var droši saukt par sistēmisku. Ekonomiskie satricinājumi, vienotas valsts sabrukums, vēsturisko faktu pārvērtēšana, attieksmes maiņa pret reliģisko dzīvi - tas ir tikai nepilnīgs notikumu saraksts, piemēram, bijušo padomju cilvēku lavīna, kuri pieraduši dzīvot mēreni, bet stabili.
Bijušie ateisti atrodas krustcelēs. Viņi varēja saglabāt savu neticību vai izvēlēties starp daudzām ticībām. Modes vārds "ezotērika" piesaistīja ar savu svešo skanējumu, un tas jutās kaut kas mūsdienīgs, progresīvs un novecojušajam pretstats, pēc daudzu apjukušo pilsoņu domām, morāles un ētikas standartiem - gan komunistiskiem, gan reliģiskiem.
Grāmatu plauktos parādījās Helēnas Rērihas darbi, un Blavatskis bija viņai blakus. Slepenā doktrīna neilgu laiku ir kļuvusi par bestselleru. Tomēr joprojām viss, kas pieejams tikai apgaismotajiem, ir tik pievilcīgs, un šeit ir visu grāmatu grāmata, visu reliģiju un zinātnes sintēze.
Tomēr lielāko daļu no tiem, kas nolēma samaksāt ievērojamu summu par trīs sējumu tilpumu, pārvarēja sarežģīta sajūta, ko veidoja šokēta vilšanās un garlaicība. Jeļena Blavatska smagi rakstīja. Slepenā doktrīna ir izklāstīta plašam lasītāju lokam nesaprotami. No otras puses, zinātniekiem bija pilnīgi garlaicīgi. Vienota un absolūta realitāte joprojām ir kaut kādā veidā pazīstama, tajā mēs visi esam pieraduši dzīvot daudzus gadu desmitus. Bet “bez saknes” jau ir par daudz. Reinkarnāciju, superdvēseles klātbūtni un citus budisma atribūtus nevar saukt par autora personīgu izgudrojumu.
Tas nebija Blavatsky, kurš to izdomāja. Slepenā doktrīna tomēr ir piepildīta ar šiem jēdzieniem. Darbaspēkam vispār nav nekāda sakara ar zinātni, tā pamatā ir fakts, ka ir noteikti zināšanu avoti, kuriem ir pievienojies ārkārtas rakstnieks, bet citiem ir pavēlēts doties uz šo kameru.
Noslēpumainā flera, kuru dzīves laikā apņēma Blavatskis. Slepenā doktrīna par neskaitāmo pasauļu izzušanu un pēc atkārtotas parādīšanās un citiem Visuma cikliem apgalvoja cita universāla likuma lomu, kas apraksta visu un visu. Problēmas bija šīs sarežģītās koncepcijas pilnīga nepiemērojamība praktisku jautājumu risināšanā. Pati rakstniece savas aizraušanās ar spiritismu gados centās paredzēt, bet acīmredzami bez rezultātiem. No vidēja līmeņa ir nepieciešamas īstermiņa prognozes, kuras ir viegli pārbaudīt. Tad viņa pārgāja uz periodiem, kas ir ievērojami tālu laika ziņā. Šodien, simts divdesmit piecus gadus pēc trīs sējuma publicēšanas, var pieņemt, ka tā pareģojumi nepiepildījās vai arī tie tika izteikti ārkārtīgi neskaidrā formā, un daži vēsturiski fakti ļauj “pievilināt”
pēc dažām der.
Tad kāpēc netiek aizmirsts Blavatskis? Slepenā doktrīna, kuras kopsavilkumu gandrīz neiespējami atklāt, un, lasot visu trīs sējumu grāmatu, reti ir pietiekami pacietīga, veiksmīgi ieņēma vietu to cilvēku grāmatu skapju plauktos, kuros cilvēki apgalvo, ka pieder pie sabiedrības intelektuālās elites. Šī grāmata galvenokārt pilda dekoratīvu funkciju. Bet dažreiz joprojām tiek izmantoti citāti no tā. Viņi dažreiz cenšas "uzlabot" pareizticību, padarot to "tolerantāku" un "ērtāku".
Tā kā reformu darbībām nav pietiekami daudz pamatotu un pamatotu argumentu, tiek izmantota tā pati “ezotēriskā metode”, ko izmantoja Blavatskis. Slepenā doktrīna paliek noslēpums, vismaz ārēji. Cita lieta, ka dažreiz galvenais noslēpums slēpjas tieši tā neesamībā.
