Interesantākais no civilizāciju kultūras kases ir mīti. Visām valstīm un tautām bija savas leģendas par dievu varu, par varoņu drosmi, par valdnieku varu. Senā Krievija nav izņēmums. Viņas mīti runā par divdesmit tūkstošiem gadu, kuru laikā viņa gāja bojā un atdzima. Mūsu laiks ir sen atkāpjušās ticības atdzimšanas brīdis, un tas sākās no grāmatu par senās slāvu tradīcijām publicēšanas.
Krievu vēdas, Veles grāmata
Šajās grāmatās - atgādinājums par senču mājām. Tās ir zemes, kas dzemdēja vienu vai otru krievu klanu. Un tas arī saka par viņu senčiem. Spriežot pēc grāmatas “Krievu Vēdas” satura, svētais Belovodijs, krievu ziemeļi, tiek uzskatīts par vienu no senākajām slāvu zemēm.
No šejienes mūsu senči Saules dieva un prinča Yar vadībā vispirms pārcēlās uz Urāliem, pēc tam uz Semirechye stepēm. Visbeidzot viņi apguva Irānu un Indiju. Jau tagad ir Ārijas, tas ir, indiāņu, klani izcēla faktiskos slāvus, tos, kas slavēja senčus un dievus.
Citi avoti
Tā notika, ka slāvu tekstu oriģināli mūs nesasniedza. Pagānisma integritāte tika gandrīz pilnībā iznīcināta, kad kristietība iznīcināja ne tikai mītus, bet arī pašas tradīcijas.
Visu senās Krievijas mistisko reprezentāciju (mīti, eposi, leģendas) ainu var sastādīt vai rekonstruēt, izmantojot tikai sekundārus materiālus un rakstiskus avotus. No vissvarīgākajām ir viduslaiku novērotāju hronikas (ģermāņu un latīņu valodas) un grāmatas, kas saglabātas no čehu un poļu ciltis. Interesanti ir arī bizantiešu autoru, arābu un Eiropas, darbi.
Folklora
Savādi, bet lielu daļu informācijas par Senās Krievijas praktizētajiem uzskatiem un uzskatiem, tās mītus visvienkāršotākajā un bieži vien apzināti kropļotajā stāvoklī var gūt no pagānisma vajātāju - kristiešu misionāru mācībām. Tas runā par atsevišķu rituālu viltu, kur pagānu rīcība tiek sīki komentēta. Zemāko mitoloģiju joprojām var iegūt no folkloras: dažādi gari, raganas, nāriņas, kikimors un nemirstīgi imigranti nāk no ticējumiem, pasakām, rituāliem, sazvērestībām.
Šie ir vēlāki mīti, kad dievības, pat attālināti līdzīgas cilvēkiem, sāka aizstāt elementus un dzīvniekus. Tāpat kā, piemēram, goblin. Faktiski sākumā viņš tika uzskatīts par laipnu, kas palīdz atrast ceļu mežā, un tikai tie, kas nepareizi izturējās viņa īpašumos, varēja nodarīt lielu ļaunumu. Šāds cilvēks varēja pazust un pat nomirt. Pēc kristietības parādīšanās goblins kļuva unikāli ļauns raksturs.
Auglība nav iespējama bez ūdens, un labai ražas novākšanai seniem cilvēkiem bija vajadzīgas piekrastes, kas laukos raida rasu. Puse putna, puse meitenes, visu aku un dīķu saimniece, vispirms lidoja no debesīm, pēc tam “izaudzēja” zivju asti un kļuva par nārām. Kristīgajās mācībās tie ir arī negatīvi personāži.
Arheoloģija
Arheoloģija sniedz zināmu informāciju: rituālu lūgšanu vietās tika atrasti daudzi dārgumi ar vīriešu un sieviešu rotaslietām, kur ir pagānu simbolika. Palīdz arī kaimiņu tautu izdzīvojušie senie uzskati. Un, protams, lielākā daļa mūsu zināšanu ir saistītas ar episkām pasakām, piemēram, epiem, par kuriem Senā Krievija ir slavena. Viņas mīti nenomira, tie vienkārši tiek aizmirsti.
Ticējumi
Slāvu cilšu uzskatiem ir raksturīgs divkāršs miers, animisms un totēmisms. Pasaule, viņuprāt, bija līdzvērtīga un cieši savstarpēji savienota: cilvēciska, reāla un cita, kurā dzīvoja tikai dievi - ļauni vai labi, kas arī sveica senču dvēseles.
Cita pasaule ir uzreiz grūta un tālu, un pazīstama, un tuvu, it kā bieži apmeklēta vieta, piemēram, vietējie meži, kalni vai stepes. Tur valdīja sencis - galvenā dievība.
Totem
Dziļumā, ja ne tūkstošgadēs, tad daudzu, daudzu gadsimtu laikā, kad slāvu tautas dzīvoja tikai medībās, viņi zināja un uzskatīja, ka senči, kas viņus gaidīja citā pasaulē, bija tie paši meža iemītnieki, kas viņiem deva pārtiku, apģērbu, sadzīves priekšmetus un pat zāles. Par to dzīvnieki tika sirsnīgi pielūgti, redzot viņos spēcīgus un inteliģentus patronu dievus.
Katrai ciltij bija savs totems - svēts zvērs. Piemēram, cilvēki, kuri uzskata Vilku par savu patronu, ziemas saulgriežos liek ādas un jūtas kā vilki, runājot ar senčiem un saņemot no viņiem spēku, gudrību un aizsardzību. Senā Krievija bija tik spēcīga, gudra, ka tās mīti par to tika sastādīti.
Pagānu mežā vienmēr ir bijis saimnieks - spēcīgākais. Lauvas slāvu zemēs nekad netika atrastas, tāpēc dzīvnieku karalis bija Lācis. Viņš ne tikai pasargāja no visa ļaunuma, bet arī patronēja labības. Lācis pamodās pavasarī - ir pienācis laiks nodarboties ar zemkopību. Lāča ķepa mājā ir talismans un talismans: tas pasargās no raganas un visa veida slimībām. Spēcīgākais zvērests tika dots lāča vārdā, un mednieks, kurš to pārkāpa, mežā neizbēgami mirs.
Nagaiņi
Medību laikmets bija bagāts ar totemiem, un viens no visspilgtākajiem un visizplatītākajiem godātajiem dzīvniekiem bija brieži (vai aļņi). Turklāt brieži bija skaidri izšūti uz dvieļiem - vecākā auglības dieviete, kā arī saules gaisma un pašas debesis. Meža iedzīvotājus slāvi nebija burtiski attēlojuši. Ragveida brieži dabā neeksistē, taču katram dzīvniekam ir izšuvumi ar ragiem. Viņš nes viņiem sauli. Ragi mājā ir saules staru, karstuma simbols. Aļņus un briežus bieži sauca par sokhatnye (un tagad tos sauc arī par) no vārda "arkls", kas sauc par lauksaimniecības instrumentu.
Debesu aļņi un teļi - debesu zvaigznēs Ursa Major un Mazā Ursa. Un Kasiopeja ir divi vīri ar bizēm, kas pļauj debesu zāli. Debesu zelta zirgs ir saule, vēlāk rati, bet arī zirgu iejūgti. Pēc seno cilvēku idejām visnoderīgākais un saprātīgākais dzīvnieks ir zirgs no klejotāju dzīves laikiem. Slidas uz jumta joprojām uzstāda jauno ciema māju celtnieki, lai gan cilvēki droši vien ir aizmirsuši, kāpēc un kāpēc tas ir vajadzīgs. Laimes pakavs un tagad tiek uzskatīts par diezgan efektīvu amuletu. Lieta ir tāda, ka senajiem slāviem bija zirgu kults.
Pasaules attēls
Ir saglabājušās leģendas par to, kā notika pasaules radīšana, no kurienes tā nākusi un kas ir tās iedzīvotāji. Senie ķīnieši, irāņi, grieķi uzskatīja, ka mūsu pasaule inkubējas no olšūnas. Līdzīgi mīti pastāv arī slāvu starpā. Piemēram, tāds. Trīs karaļvalstis, kuras princis saņēma zemākajās pasaulēs no trim prinčiem, tika ievietotas olās, un princis tās vienkārši atloka, kad pacēlās uz zemes, salaužot apvalku. Valstības ir vara, sudraba un zelta.
Cita leģenda vēsta par pīli, kura lidoja virs tukša okeāna un ūdenī nometa olu. Tas sadalījās divās daļās. No apakšējās puses tika iegūta mitra zeme, bet no augšējās - debesu velves. Ir arī leģenda par čūsku, kas sargāja zelta olu. Varonis nāca, čūska izlēma, olu sadalīja, un no tā iznāca trīs karaļvalstis - pazemes, zemes un debesu.
Karpatu dziesma
Karpati viņi dzied par pasaules radīšanu šādā veidā: kad nebija gaismas, nebija debesu, zemes, bet bija tikai zilā jūra, ūdens vidū auga augsts ozols. Divi baloži ielidoja, apsēdās uz zariem un sāka domāt, kā izveidot baltu gaismu.
Viņi devās lejā līdz jūras gultnei, ienesa knābās nelielu smilti, sagūstīja zelta akmeņus. Sētas smiltis, pārkaisa ar zelta oļiem. Un nāca melnā zeme, ledains ūdens ielēja, zāle kļuva zaļa, debesis kļuva zilas, spīdēja saule, parādījās skaidrs mēnesis un visas zvaigznes.
Bet kā īsti notika pasaules radīšana, ļaujiet katram izlemt pašam.
Trīskāršība
Pasaules attēlā, kas ieskauj senās ciltis, trīsdaļīgums ir skaidri izsekojams. Zeme ir vidējā pasaule, kas atrodas uz trim pazemes līdera galvām okeāna vidū.
Vidējās pasaules zarnas ir apakšējā pasaule. Tā ir elle ar neizdzēšamu uguni. Augšējā pasaule ir debesis, ar daudzām arkām, kas stiepjas virs zemes, un tur dzīvo gaismekļi un elementi. Septītās debesis mūžīgi spīd. Šī vieta ir augstāko spēku mājvieta.
Ir valsts
Īpašs vārds par okeānu (kā to sauca - Kiyan, ar zemes nabu pa vidu, proti, svētais akmens Alatyr, kas atrodas pasaules koku pašās saknēs) saka, ka leģendas visbiežāk raksturo ozolu Buyan salā. Šis ir visa Visuma centrs. Svētie kalni dažkārt pārņem pasaules koka jēdzienu.
Pēdējo dažreiz sauc par Iri koku no svētītās valsts, kas nes Ir vārdu. Šī ir vieta, kur visi putni rudenī lido prom un kur pavasaris pavada ziemu. Vissenākie ticējumi vēsta, ka Īrijas valsts atrodas pašā jūras okeāna dibenā, ka tieši tur pastāvīgi dzīvo augstāki spēki, kuri izlemj visu cilvēku likteņus.
Ģeogrāfija
Visām pasaules malām seno slāvu idejās bija savas funkcijas, kas saistītas ar dabas spēku maldināšanu. Auglīgākās zemes bija austrumos. Ir brīnišķīga svēta valsts ar dievu mājvietu. Bet ziemeļrietumi bija nāves un ziemas mala.
Senos uzskatos liela nozīme bija upju atrašanās vietai. Dona un Donava tika uzskatītas par cilvēku pasaules robežām, pēc tam - par citu pasauli, senču mājām, kur mirušo senču dvēseles gaida ikvienu, kurš ir gatavs pārvarēt necaurlaidīgus mežus, milzīgus kalnus un mežonīgas upes. Tikai tur cilvēks gaida mūžīgo atpūtu. Vai arī satraukts, jo tie, kas dzīvē vainīgi, kas ir pārkāpuši vismaz vienu morāles likumu, noteikti tiks sodīti.
Svarogs un dēli
Starp senajiem slāviem augstākās dievības bija precēts pāris: Māte Zeme un Tēvs Sky. Spīdošais, spožais dievs Svarogs tika cienīts līdzvērtīgi Mātes Zemei. Otrs viņa vārds ir stribogs, kas nozīmē Dievu Tēvu. Viņš atveda cilvēkus akmens laikmeta dzelzs darbarīkos (kalēja ērcītes), mācīja kausēt varu un pēc tam dzelzi. Dēlus, kurus Dievs Svarogs mācīja arī palīdzēt cilvēkiem, sauca par Dazhdbog Svarozhich un Perun Svarozhich. Ir izveidojušies visinteresantākie mīti par pēdējo, gandrīz kā par grieķu Hercules.
Perunas ekspluatācija ir aprakstīta diezgan plaši pat fantastikā līdz pat divdesmitajam gadsimtam. Šis ir senais pērkona, pērkona un zibens dievs. Viņa vārds vairākās versijās tiek tulkots kā “satriecošs”, “pirmais” un pat “pareizi”. Viņam ir dažādi zibens: zelts - dzīvību dāvājošs, violets - nāvējošs. Viņa ierocis ir cirvis, ar kuru joprojām tiek saistītas dažas paražas zemnieku saimniecībā. Sešās spieķos esošās riteņa formas zibens stienis tagad ir redzams vecās ēkās. Tas liecina arī par Perunu. Bet viņš bija ne tikai dievība, bet arī varonis. Perunas pamatīpašības un pat dažus darbus, kā tas bija, pravietis Elijs mantoja līdz ar kristietības parādīšanos.
Dūmi
Nakts kaislību vadīja kazu dzimis dievs. Pēc piedzimšanas viņš pat aizēnoja dzidro sauli un pēc tam apmetās Urālu kalnos, dzemdēja dēlu Churila. Churil pulcēja savus milzu draugus un sāka aizskart Svarogas karotājus. Svarogs un Dijs - abi dievi, viņiem bija jātiek galā viens ar otru dievišķā veidā. Vispirms Svarogs pieveica Diju, izdzina savus ļaudis uz Pjemontas zemi. Un tad viņš apžēlojās, sarīkoja svētkus Djevi savrupmājās. Čurila dalīja zeltu un dārgakmeņus ar Svarogu. Viņš pilnībā atkusa un aizveda Čuriļu uz savu dienestu.
