Keržaks ir vecticībnieku pārstāvis, Ziemeļkrievijas tautu kultūras nesējs. XVII gadsimta sākumā pēc tam, kad jaunās ticības piekritēji sakāva Keržaki sākotnējos biotopus Ņižņijnovgorodas zemēs, viņi masveidā devās uz Austrumiem.
Vēsturiskās saknes
Keržaki ir vecticībnieku jeb veco pareizticības sekotājs, ko raksturo savdabīgu reliģisko kustību apvienojums, kas radās Krievijas pareizticīgo baznīcā pēc patriarha Nikona un cara Alekseja Mihailoviča baznīcas reformas. Viņi noraidīja reliģiskajos principos ieviestās izmaiņas, kas vienoja pielūgšanu ar grieķu un Konstantinopoles baznīcu tradīcijām.
Šī reforma izraisīja dziļu šķelšanos krievu baznīcā. Vecās ticības atbalstītājus sāka saukt par šizmatiem (vecticībniekiem, vecticībniekiem) ar visām no tiem izrietošajām negatīvajām sekām.
Balstoties uz vecticībnieku vēsturi, var secināt, ka tās izcelsme ir no brīža, kad Vladimirs kristīja seno Krieviju. Viņiem galvenais notikums bija autonomas krievu vietējās baznīcas izveidošana 15. gadsimta vidū, kad krievu bīskapi ievēlēja savus metropolītus bez Konstantinopoles pārstāvju piedalīšanās. Vēl viens svarīgs pavērsiens vecticībniekiem ir vietējā simtgalvīgā katedrāle 16. gadsimta vidū, kas pasludināja Krievijas pareizticīgo baznīcas neatkarību un nolēma ievēlēt tās patriarhu.
Keržaki - kas tas ir? Nemieri
Pēc tam, kad nomira visi vecās ordinācijas priesteri, vecticībnieki 17. gadsimtā izveidojās kā reliģiska kustība. Tajā pašā laikā vecticībnieki neatzina jauno baznīcu hartu priesterus, sāka veikt dievkalpojumus bez viņiem. Vēsturē tos parasti sauc par "bespopovtsami", jo viņi veic visus reliģiskos rituālus ar tā saukto laicīgo pakāpi, bez garīdznieku pārstāvju klātbūtnes.
Sākumā bespopovtsy, mēģinot izolēt sevi un saglabāt savu ticību, sāka apmesties neapdzīvotās vietās. Pie šādiem reģioniem piederēja: Baltās jūras piekraste (vecticībnieki - Pomors); Olonets nomalē (mūsdienu Karēlija); Ņižņijnovgoroda nolaižas pie Keržeņecas upes (vecticībnieki - Keržaki). Kā tāds Keržakam nav tautības.
Vārda “Kerzhak” nozīme ir vecticībniekiem, kas dzīvo Kerzhanets (Kerzh) upes apgabalā un ir lielas krievu vecticībnieku etnogrāfiskās grupas pārstāvis.
Pēc tam varas iestāžu un baznīcas pastāvīgās vajāšanas un vajāšanas rezultātā viņi aizbrauca uz Urāliem. Pēc tam, kad viņi sāka pārcelties uz Sibīriju, Altaja un Tālajiem Austrumiem. Patiesībā viņi bija pirmie krievvalodīgie Sibīrijas un Krievijas austrumu iedzīvotāji. Tajā pašā laikā Keržaks vadīja slēgtu sabiedrisko dzīvi ar viņu reliģiskajiem noteikumiem un nemainīgajām kultūras tradīcijām. Starp vecticībniekiem, jaunajiem Sibīrijas iedzīvotājiem, Keržaks izcēlās īpaši. Viņi veidoja noteiktu Sibīrijas un Altaja mūra kastu. Iebilda pret vēlākiem Sibīrijas kolonistiem. Bet nākotnē, pateicoties kopējai izcelsmei, viņi pakāpeniski asimilējās ar viņiem.
Nedaudz vēlāk vārds “Kerzhaks” pārgāja visiem vecticībniekiem, kuri apmetās ārpus Urāliem.
Keržakova-vecticībnieku skaits pašlaik
Pašlaik, ņemot vērā nopietno ietekmi uz vecticībnieku, padomju pārvērtību vecticībniekiem, ieskaitot kolektivizāciju, ateisma uzspiešanu, apglabāšanu un industrializācijas procesus, Keržakovas vecticībnieku lielākā daļa ir atkāpusies no savām tradīcijām. Viņi izkaisījās pa visu Krieviju un pārcēlās uz ārzemēm.
Pēc Krievijas Federācijas tautas skaitīšanas 2002. gadā tikai astoņpadsmit cilvēki sevi identificēja kā īstus Keržakus.
Iespējams, ka ir daudz vairāk reālu seno Keržaku pēcnācēju un vecās ticības piekritēju. Ir pierādījumi, ka viņu mazās grupas dzīvo pilnīgi atsevišķi tālu un kurlās Sibīrijas un Altaja “aizmugures ielās”. Kā Lykovu ģimene, kas kļuva pazīstama salīdzinoši nesen.
Ir informācija, ka viņu apmetnes joprojām pastāv ārpus Krievijas.
Ticības iezīmes
Savos reliģiskajos uzskatos Keržaki izcēlās ar to, ka papildus ticībai pareizticīgo Svētajai Trīsvienībai viņi ievēroja tradīcijas, kas fiksēja senāku pasaules uzskatu klātbūtni. Viņi ticēja cepumiem, goblinam, ūdenim utt. Ikdienā notika neskaitāmi slepenie senie rituāli. Paņemot traukus no nepareizajām rokām, tas bija jāšķērso. Tas tika darīts, lai izraidītu ļaunos garus. Vannas vannas pēc mazgāšanas ir jāpārvērš, lai tajās neietekmētu vannu velnus.
Viņu ikonas visos iespējamos veidos pasargāja no jaunā, pēc Nikona, pareizticīgo ticības pārstāvju aicinājuma.
Izpildot lūgšanas, viņi stingri ievēroja vecticībnieku tradīcijas. Keržaki, tāpat kā viņu priekšgājēji, ticībā tika kristīti ar diviem gredzeniem.
Lūgšana viņus pavadīja no rīta, tikai pēc tam, kad bija iespējams ēst un strādāt. Pirms gulētiešanas Keržaki to darīja obligāti (lasīja lūgšanu).
Keržaka laulības tika atļautas tikai ar viņiem kopīgas ticības pārstāvjiem.
Ēdiens Keržakovs
Pārtikā vecticībnieki deva priekšroku vecām receptēm. Tradicionāli skābā kāpostu zupa tika izmantota kā ēdiens kvasam, garšvielām pievienojot miežu putraimus. Aktīvi tika izmantoti citi graudaugi, rāceņi, no kuriem tika pagatavots liels skaits dažādu ēdienu.
Vēsturnieki ziņo, ka Keržaks amatus novēroja ļoti uzmanīgi un savdabīgi. Tātad šajā laikā pīrāgi tika pagatavoti no zivīm, kuras tika izmantotas bez zarnām, notīrītas tikai no svariem.
Kopš Lielās Gavēņa sākuma Keržaki izmantoja svaigus zaļumus, kosas dzinumus (ripšu) un mežā savāktus riekstus. Vasaras siena gatavošanas laikā mēs sagatavojām rudzu kvasu, ko izmantoja okroshka pagatavošanai, ēda to ar redīsiem un ogām.
Nodarbojas ar Keržaki un vāc ziemu pārtikai. Ogas tika novāktas lielos daudzumos. Mērcēti kublos brūklenes, kuras patērēja ar medu. Raudzēja savvaļas puravi, kas devās ēst kopā ar maizi un kvasu. Sālītas un raudzētas sēnes, kāposti. Kerzhak kaņepju sēklas bija galvenais uztura bagātinātājs. Tie tika sasmalcināti, pievienoti medum, ūdenim, patērēti ar maizi. Viņi gatavoja kaņepju eļļu.
Darba dienas
Keržaki galvenā nodarbošanās bija lauksaimniecība. Viņi audzēja kultūras, dažādus dārzeņus. Kaņepju audzēšana bija populāra. Dzīvnieku vidū priekšroka tika dota aitām un kazām. Altajajā iemācījās selekcionēt vīriešus. Vecticībnieki Keržaki tirdzniecībā veiksmīgi pierādīja. Bija iecienīti viņu lopkopības produkti, dažādi to maral ragu izstrādājumi, kā arī ārstnieciskās tinktūras.
Keržaki bija kvalificēti dažādās amatniecības jomās. Īpaša priekšroka tika dota aušanai, paklāju izgatavošanai, apģērbu šūšanai. Viņu produkti ir pazīstami kā suvenīri, dažādi aksesuāri. Kaņepes tika plaši izmantotas Keržakas ekonomikā, kas pilnībā tika nodota ražošanai. Tātad, no kātiņiem tika izgatavota burlapiņa, no kaņepju sēklām tika izspiesta eļļa. Keržaki ir prasmīgi biškopji, kā arī galdnieki un plīts meistari.
Ģimenes ierīce
Vecticībnieku ģimenes lielākoties bija lielas. Viņu vidējais skaits bija 18-20 cilvēki. Tie bija trīs paaudžu pārstāvji. Keržas ģimenes bija slavenas ar spēcīgiem pamatiem. Galva, vecākais ģimenē, bija vīrietis - liels vīrietis. Viņa palīgs bija sieva (bolsheha). Pēdējais paklausīja visām vīramātēm. Jaunajai un vīramātei bija jālūdz viņas atļauja veikt jebkādu uzņēmējdarbību. Šāda loma viņiem tika uzticēta, līdz parādījās bērns, vai jauna ģimene neatstāja dzīvot atsevišķi.
Bērnu audzināšana Keržaki izcēlās ar to, ka jau kopš bērnības viņi centās jaunajā paaudzē ieaudzināt darba mīlestību, cieņu pret pieaugušajiem un pacietību. Bērni nebija spiesti kliegt, galvenokārt mēģināja lietot sakāmvārdus, pasakas, jokus, līdzības utt.
Keržakova mājokļi, dzīve
Vecticībnieki dzīvoja sasmalcinātās būdās, kurām bija divslīpu jumti, spāres. Atkritumi tika izgatavoti saskaņā ar tradicionālajiem krievu noteikumiem no krustojošiem baļķiem. Viņi pamatīgi uzcēla mājas, cerot, ka tās izdzīvos vairākus gadsimtus. Viņiem piegulošās būdiņas un pagalmi tika iežogoti ar koka žogu. Vārti žogā ir divi dēļi, viens no iekšpuses, otrs - no ārpuses. Lai iekļūtu pagalmā vai izkļūtu no tā, jums bija jākāpj pa vienam, un pēc tam jāiet lejā pa otro, un otrādi.
Ir vēsturiski pierādījumi, ka Keržaks dažkārt būvēja mājas, kurās pagalmi bija pilnībā pārklāti.
Būda interjers bija daudzveidīgs attēls un bija atkarīgs no bagātības. Galvenie sadzīves piederumu priekšmeti bija gultas, galdi, krēsli, galdi. Obligāts sarkans stūris. Tajā bija dievība ar ikonām. Tās atrašanās vieta ir stingri istabas dienvidaustrumu stūrī. Zem tā tika salocītas grāmatas, kāpnes (vecticībnieku rožukronis).
Ne visām būdiņām bija skapīši, lietas tika pakārtas uz sienām. Krāsnis tika novietotas stūrī, atkāptas no sienas. Keržaks to izdarīja, lai aizsargātu pret ugunsgrēkiem. Bija cepeškrāsns caurumi, kas tika izmantoti lietu žāvēšanai. Mājās regulāri bija plaukti, skapīši, kas paredzēti trauku glabāšanai. Mājas tika apgaismotas ar petrolejas lampām vai kabatas lukturīšiem.
Skaistums un tīrība Keržakova vecticībniekiem ir sinonīmi. Dubļi būdā ir kauns saimniecei. Ģenerālā tīrīšana tika veikta sestdienās. Tajā pašā laikā visu koku berzēja ar smiltīm, lai telpā atgrieztos koka smarža.
Pēc tam, kad svešinieks atstāja māju, grīdas obligāti tika mazgātas, durvju rokturi tika noslaucīti. Viesi bija paredzēti atsevišķiem ēdieniem.
Personīgās higiēnas noteikumu ievērošana ir novedusi pie tā, ka Keržaks atšķīrās ar pienācīgu veselību. Nav informācijas par epidēmijām viņu epidēmiskajos ciematos.
Keržaki bija diezgan laipni, lai uguns un ūdens. Apkārtējā daba viņu izpratnē tika uzskatīta par svētu. Viņi ticēja, ka uguns var attīrīt ķermeni un atjaunot dvēseli. Viņiem bija arī dziedinošie avoti, kurus viņi paslēpa no svešiniekiem. Bija nepieņemami upē ieliet netīru ūdeni, izvest un izmest atkritumus. Virs sliekšņa bija iespējams ieliet ūdeni, ko izmantoja ikonu tīrīšanai, jo tas tika uzskatīts par attīrītu.
