Sociālā kultūra ir sociālo normu un noteikumu, zināšanu un vērtību sistēma, ar kuras palīdzību cilvēki eksistē sabiedrībā. Lai arī tas neaptver plašu cilvēka dzīves spektru, tas lieliski apvieno gan garīgās, gan morālās vērtības. To interpretē arī kā radošu darbību, kuras mērķis ir viņu radīšana. Šāds jēdziens ir nepieciešams personai, lai tā apzīmētu sabiedrības kultūras galveno funkciju.
Sociālā orientācija
Kultūra kopumā un sociālie jēdzieni atšķiras pēc to piemērošanas jomas. Vispārīgais termins ir piemērojams daudzās cilvēka darbības sfērās - filozofijā, vēsturē, sociālajā antropoloģijā, valodā un citās lietās. Sabiedrības sociālā kultūra galvenokārt ir vārdu kombinācija, kas nozīmē, ka šim terminam ir sociālais raksturs, un bez tā tas principā nevar pastāvēt. Šī pieeja, nodrošinot indivīdu mijiedarbību sabiedrībā, ir svarīga.
Sociālā kultūra ir strukturēta sistēma, kas sastāv no cilvēku zināšanām, viņu vērtībām, dzīves līmeņa un tradīcijām. Tieši ar šādu elementu palīdzību cilvēks dzīvo, pats sevi organizē, dod pareizo prātu. Šai koncepcijai ir ļoti liela nozīme, jo tā visu laiku spēj regulēt cilvēku dzīvi.
Funkcijas
Sociālās kultūras pamati, pirmkārt, ir funkcijām, kuru piemērošana un tām piemītošā nozīme ir diezgan dažāda:
- Humānisms - tas ir atbildīgs par to, lai cilvēka radošās spējas vienmēr attīstītos.
- Sociāli informatīvs - visa paaudžu iegūtā pieredze tiek glabāta, uzkrāta un galu galā nodota nākamajai.
- Komunikatīvs - atbild par saziņu starp indivīdiem.
- Izglītojoša - personība tiek socializēta, kam seko iepazīšanās ar tradīcijām un kultūru.
- Normatīvais - cilvēka izturēšanos kontrolē nepieciešamās normas un vērtības.
- Integrācija - vērsta uz visas sabiedrības vai vienas valsts apvienošanu.
Personas sociālās kultūras blakusfunkcijas ir dzīvesveida noteikšana, noteiktu vadlīniju un prioritāšu noteikšana. Koncepcija ir arī vērsta uz to, lai nodrošinātu, ka cilvēks visu mūžu savā prātā konstruē kaut kādu sistēmu, programmu ar iestatījumiem, kas uz viņu izdarīs spiedienu, ja darbība netiks uzskatīta par normālu. To ir pierādījuši daudzi pētnieki, tāpēc sociālā kultūra ir svarīgs sabiedrības dzīves aspekts. Tas cilvēku izglīto tāpat kā savvaļas dzīvniekus audzina viņu uzvedības programma, kas tika noteikta viņu ģenētiskajā līmenī.
Veidošanās posmi
Tāpat kā visam, kas pastāv uz zemes, arī sociālajai kultūrai ir sava attīstības vēsture, kas parasti tiek sadalīta noteiktos posmos:
- Primitīvā kopiena - šī perioda pārstāvjiem ir līdzīgas idejas un iespējas, viņiem nav tehnoloģisku instrumentu, ir tikai ikdienas dzīvē nepieciešamie pamatakmeņi. Termina loma šajā gadījumā nav noteicošā, tā vienkārši ir atbildīga par darbību organizēšanu.
- Darba dalīšana, cilšu rašanās - visas cilts atsevišķo vienību aktivitātes ir vērstas uz kopīgu mērķu sasniegšanu, dzīvotspējas saglabāšanu, kā arī aizsardzību pret naidīgiem kaimiņiem.
- Agrāro civilizāciju - sociālās un fiziskās kultūras mērķis bija sniegt militārām vienībām un augstākajai muižniecībai pabalstus, kuru dēļ strādnieku šķiras bija spiestas strādāt.
- Rūpnieciskais periods, klases sabiedrības rašanās - jēdziens šajā gadījumā palīdzēja panākt klašu savstarpējo atkarību, kas mudināja cilvēkus strādāt.
- Pēcindustriālā attīstība - periods, ko raksturo tas, ka galvenais produkts ir informācija, nevis lietas vai priekšmeti. Šajā periodā koncepcijai ir vesela virkne uzdevumu: dažādu nozaru cilvēku savstarpīgums, palielinātas iedzīvotāju migrācijas novēršana, vides problēmu risināšana.
Aspekti
Sociālās kultūras attīstība ļāva nošķirt divus aspektus - statiku un dinamiku. Pirmais mērķis ir izpētīt zinātnes struktūras vienības, kuras mēs apsveram, un otrais - visu tās procesu attīstību kopumā.
Arī šajā koncepcijā ir mazākas vienības, kuras sociologi ir identificējuši, veicot ilgstošus pētījumus, proti, sākotnējās vienības, kuras arī sauc par kultūras elementiem. Šādām mazām sastāvdaļām ir arī savas klases - tās var būt taustāmas vai nemateriālas. Tie veido atbilstošu kultūras sadalījumu divos segmentos.
Materiālā klase ir visi priekšmeti, zināšanas un prasmes, kas cilvēka dzīves procesā iegūst materiālo formu. Garīgo klasi veido valodas, kodi un simboli, uzskati, normas un vērtības, un nav vajadzības pēc tam materializēties, jo jēdzieni paliek cilvēka prātā un regulē viņa dzīvi.
Mantojums
Sociālais mantojums - tā ir īpaša, nozīmīga kultūras sastāvdaļa sabiedrībā, kas tiek nodota nākamajām paaudzēm. Turklāt ir svarīgi, lai viņi šo informāciju pieņem un saprot. Tikai šajā gadījumā mēs varam runāt par mantojumu. Mantojuma pamatfunkcija ir kultūras universālu izpausme, kas aprakstīta J. P. Murdoča darbos. Ir apmēram 70 universāli, kas ir vienādi visā civilizācijā. Piemēram, valoda, reliģija, apbedīšanas rituāli, spēles un daudz kas cits.
Universāli, lai arī visiem kopīgi, taču ļauj pastāvēt daudzām dažādām straumēm, kurām ir savas tradīcijas, komunikācijas veids, idejas, stereotipi, dzīves uzskati. Uz šī fona rodas plaši pazīstama problēma - svešas kultūras uztvere un izpratne. Iepazīšanās ar citu tautu vērtībām, to izpratne notiek caur divām tendencēm - etnocentrismu un relatīvismu.
Etnocentrisms
Etnocentrisma parādība ir ļoti izplatīta daudzu civilizāciju starpā. To izsaka fakts, ka citas kultūras tiek uztvertas kā kaut kas zemāks. Lai atrisinātu problēmu, daudzi mēģina uzspiest savus uzskatus svešā valstī. Tas, pēc dažu domām, ļauj padarīt kultūru it kā labāku. Nākotnē šāds skatījums uz lietām var izraisīt briesmīgas sekas karu, nacionālisma un varas iznīcināšanas veidā. Mūsdienās šī koncepcija ir izteikta tolerancē. Tāpēc tajā var atrast pozitīvus aspektus, piemēram, patriotismu, pašapziņu un solidaritāti.
Reliatīvisms
Reliatīvisms ir jēdziens, kas saistīts ar faktu, ka jebkurai kultūrai ir sava vēsture un iemesli, kāpēc tā ir. Tāpēc, novērtējot, ir svarīgi ņemt vērā šos faktorus. Skaistu domu apmeklēja amerikāniete Rūta Benedikta, Kolumbijas universitātes profesore, kuras jēga ir tāda, ka kultūru nav iespējams izprast, ja ņem vērā tās pašreizējo situāciju. Tas jānovērtē diahroniskajā telpā. Reliatīvisms, kā likums, ir etnocentrisma sekas, un pirmais palīdz pāriet no negatīvā uz toleranci, savstarpēju sapratni, jo jebkurai civilizācijai pamatā ir iemesli būt tādai, kāda tā ir tagad.
