Francijas apgaismības idejas balstījās uz sabiedrības morālo atdzimšanu, kurai bija jāceļas sacelšanās. Izcili pedagogi bija Čārlzs Monteskjē un Voltērs, vēlāk - Žans Žaks Ruso un Deniss Didro.
Monteskjē un Voltera idejas nebija vienādas attiecībā uz valsts un sabiedrības jautājumiem. Tomēr tie kļuva par pamatelementiem jaunas sabiedrības attīstībā. Voltērs galvenā ideja atšķīrās no citu laikmeta pārstāvju uzskatiem.
Īsa biogrāfija
Voltērs dzimis (piedzimstot viņiem tika dots Fransuā-Marijas Aruetas vārds) Parīzē (Francijas Karaliste) 1694. gada 21. novembrī. Viņa māte bija krimināltiesas sekretāra meita. Mans tēvs strādāja par notāru un nodokļu iekasētāju. Voltērs nepieņēma sava tēva profesiju, tāpat kā viņš pats, tāpēc 1744. gadā viņš pat pasludināja sevi par nabadzīga musketiera sacerēto versu nelegālo dēlu.
Jaunībā viņš studēja jezuītu koledžā, pēc kuras sāka studēt jurisprudenci. Laika gaitā jauneklis, apnicis pakļauties tēvam, viņš sāka meklēt savu dzīves ceļu. Kopš 1718. gada viņš parakstīja pseidonīmu Voltaire, kas ir viņa pilna vārda anagramma ar uzrakstu "jaunāks".
Satīra pētījumu laikā dzejnieks vairākas reizes sēdēja Bastilijā. Pirmo reizi tas notika 1717. gadā. Aresta iemesls bija aizskaroša satīra pret Orleānas hercogu, kurš bija Francijas regens.
Visu mūžu Voltērs ir vairākkārt saskāries ar aresta draudiem. Viņš bija spiests pamest Franciju. Filozofs visu mūžu dzīvoja Anglijā, Prūsijā, Šveicē. Līdz 1776. gadam viņš kļuva par bagātāko cilvēku Francijā, kas deva viņam iespēju izveidot savu "īpašo Firstisti" Fernijas muižā.
No sava muižas Voltērs, kura politiskie uzskati bija monarhiski, sarakstījās ar daudziem tā laika slaveniem cilvēkiem. Tajos ietilpa valstu vadītāji:
- Prūsijas karalis - Frederiks 2.
- Krievijas ķeizariene - Katrīna 2.
- Polijas karalis - Staņislavs Augusts Poniatovskis.
- Zviedrijas karalis - Gustavs 3.
- Dānijas karalis - kristietis 7.
Slavenais apgaismotājs 83 gadu vecumā atgriezās Parīzē, kur drīz arī nomira. Viņa mirstīgās atliekas tiek glabātas ievērojamu cilvēku kapā - Panteonā.
Voltērs filozofiskās idejas
Īsumā par Voltera filozofiju varētu teikt to - viņš bija empīrisma atbalstītājs. Dažos savos rakstos viņš reklamēja angļu filozofa Locke mācības. Tajā pašā laikā viņš bija franču materiālistu skolas pretinieks.
Viņš publicēja savus svarīgākos filozofiskos rakstus kabatas filozofiskajā vārdnīcā. Šajā darbā viņš pretojās ideālismam un reliģijai. Voltērs paļāvās uz sava laika zinātnes atziņām.
Volteras pamata uzskati par cilvēku izriet no tā, ka ikvienam vajadzētu būt dabiskām tiesībām:
- brīvība
- drošība
- vienlīdzība;
- īpašums.
Tomēr dabiskās tiesības jāaizsargā ar pozitīviem likumiem, jo "cilvēki ir ļauni". Turklāt daudzus šāda veida likumus filozofs atzina par negodīgiem.
Sociāli filozofiskie uzskati
Voltērs galvenā ideja sociālajā skatījumā ir samazināta līdz nepieciešamībai pēc nevienlīdzības sabiedrībā. Pēc viņa domām, tajā vajadzētu būt bagātajiem, izglītotajiem un tiem, kuriem ir pienākums strādāt viņu labā. Viņš uzskatīja, ka strādājošiem cilvēkiem nav vajadzīga izglītība, jo viņu argumentācija var visu sabojāt.
Voltērs bija apskaidrotā absolūtisma atbalstītājs. Līdz mūža beigām viņš bija monarhists. Pēc viņa domām, monarham vajadzētu paļauties uz apgaismoto sabiedrības daļu inteliģences un filozofu personā.
Galvenās idejas par ticību
Voltera galvenā ideja par Dieva eksistenci ir saistīta ar faktu, ka viņš ir sava veida inženieris, kurš izgudroja, radīja un turpina harmonizēt Visuma sistēmu.
Voltērs pretojās ateismam. Viņš uzskatīja, ka: “Ja Dieva nebūtu, viņu vajadzēja izgudrot.” Šī saprātīgā augstākā būtne parādās kā mūžīga un nepieciešama. Tomēr filozofs uzskatīja, ka nepieciešamība pierādīt Dieva esamību nav saistīta ar ticību, bet ar saprātīgiem pētījumiem.
Tas notiek tāpēc, ka ticība nespēj atklāt savu esību. Tā ir balstīta uz māņticībām un daudzām pretrunīgām lietām. Vienīgā patiesība šajā aspektā ir Dieva un viņa baušļu pielūgšana. Pēc Volteres teiktā, ateisms, tāpat kā teisms, ir pretrunā ar deismu ar tā absurdu.
Voltēra politiskie un juridiskie uzskati
Lielais filozofs neatstāja aiz sevis īpašus darbus par politiku un jurisprudenci. Tomēr īpaša uzmanība jāpievērš Voltera politiskajiem un juridiskajiem uzskatiem. Visas viņa domas par valsti, likumu, likumu tiek ievietotas dažādos darbos.
Prozā izteikta kritiska attieksme pret autoru, kurš izsmiek un noliedz feodālās sabiedrības ideoloģiskos pamatus. Darbi ir piesātināti ar brīvības, iecietības un humānisma garu.
Galvenie skati
Filozofs uzskatīja, ka visu sociālo ļaunumu cēlonis ir neziņas, māņticības un aizspriedumu dominēšana, kas nomāc prātu. Tas viss nāca no baznīcas un katolicisma. Tāpēc apgaismotājs savā darbā cīnās ar garīdzniecību, reliģiskām vajāšanām un fanātismu.
Pēdējais, ko iestādījusi Baznīca, nogalina sirdsapziņas un runas brīvību. Un tas ir jebkuras brīvības būtiskais princips. Tomēr Voltērs nenoraidīja Dieva esamību un reliģijas nepieciešamību.
Voltera galvenā ideja nebija demokrātiska. Izglītība nebija paredzēta parastajiem strādniekiem. Filozofs nepagodināja cilvēkus ar fizisku darbu, tāpēc savā idejā viņš tos neņēma vērā. Turklāt viņš visvairāk baidījās no demokrātijas. Tajā Volters un viņa politiskās idejas atšķīrās no citiem tā laika pārstāvjiem.
Cilvēku vienlīdzību viņš saprata tikai politiskā un juridiskā nozīmē. Visiem cilvēkiem jābūt pilsoņiem, kuri ir vienlīdz atkarīgi no likumiem un tos aizsargā. Turklāt viņš uzskatīja, ka cilvēka stāvoklim sabiedrībā jābūt atkarīgam no tā, vai viņam pieder īpašums. Piemēram, tiesībām balsot par sabiedrisko labumu vajadzētu būt tikai īpašniekiem, nevis visiem vienkāršajiem cilvēkiem.
Tiesas lietā Voltere iestājās par taisnīgu tiesu, kurā piedalīsies advokāti. Viņš neatzina spīdzināšanu un vēlējās, lai tās tiktu atceltas.
Valsts struktūras ziņā filozofs bija absolūtas monarhijas atbalstītājs ar apgaismotu valdnieku galvā. Tomēr praksē viņam patika arī Anglijas valdības sistēma. Voltērs pagodināja konstitucionālo monarhiju un divu partiju klātbūtni, kuras spēj sekot viena pēc otras.
Būdams ideologs, domātājs neveidoja savu politisko teoriju. Tomēr Voltera juridiskie uzskati pavēra ceļu politisko un juridisko doktrīnu tālākai attīstībai. Voltera idejas vairāk vai mazāk iekļāvās visu franču apgaismotāju uzskatos.
Cilvēktiesību aktivitātes
Jau tika minēts, ka Volters necienīja sava tēva darbu. Tomēr viņš joprojām savu dzīvi saistīja ar juridiskām lietām 1760. – 1770. Tātad 1762. gadā viņš vadīja uzņēmumu, lai atceltu protestanta Žana Kalasa piespriesto nāvessodu. Viņu apsūdzēja paša dēla nogalināšanā. Volteram izdevās panākt attaisnojumu.
Pārējie politiskās un reliģiskās vajāšanas upuri, kurus apgaismotājs aizstāvēja, bija Sirvens, grāfs de Valijs, Čevaljē de La Bārs. Voltera politiskie un juridiskie uzskati bija cīņā pret baznīcu un tās aizspriedumiem.
Voltērs rakstnieks
Literatūrā Voltērs simpatizēja aristokrātiskajam 18. gadsimtam. Viņš ir pazīstams ar saviem filozofiskajiem stāstiem, dramatiskajiem darbiem un dzeju. Viņa darbu īpatnība ir valodas vienkāršība un pieejamība, aforisms, satīra.
Daiļliteratūra autoram nebija pašmērķis, bet līdzeklis. Ar viņas palīdzību viņš izplatīja savas idejas, protestējot pret garīdzniecību un autokrātiju, sludinot reliģisko iecietību un pilsonisko brīvību.
Drāma
Visu mūžu autors ir uzrakstījis 28 klasiskās traģēdijas, starp kurām viņš visbiežāk izceļ Oidipu, Zairu, Cēzaru, Ķīniešu bāreni un citus. Ilgu laiku viņš cīnījās ar jaunas drāmas parādīšanos, bet galu galā viņš sāka sajaukt kopā traģisko un komisko.
Jaunās buržuāziskās dzīves spiediena ietekmē Voltera politiskie un tiesiskie uzskati mainījās attiecībā uz teātri, un viņš atvēra drāmas durvis visām nodarbībām. Viņš saprata, ka cilvēkiem ir vieglāk iedvesmot savas domas ar varoņu palīdzību no zemākajām klasēm. Autore uz skatuves atveda dārznieku, karavīru, vienkāršu meiteni, kuras runas un problēmas ir tuvākas sabiedrībai. Viņi radīja spēcīgāku iespaidu un sasniedza autora izvirzīto mērķi. Pie šādām buržuāziskām lugām pieder Nanins, The Wasteland, The Senior's Right.
