Kas ir tauta? Kopumā pietiek ar atbildi tikai uz šo jautājumu. Tauta ir stabila, vēsturiski izveidota cilvēku kopiena. Un tā būs diezgan taisnība. Tomēr nepietiek. Kā tad tas atšķiras no cilvēkiem? Galu galā tauta ir arī vēsturiski stabila cilvēku kopiena. Droši vien atbilde ir jāmeklē nedaudz dziļāk. Tāpēc, pirmkārt, mēs tomēr izdomāsim, kas ir tauta.
Kas ir tauta?
Šo jēdzienu cilvēce izmanto jau ilgu laiku. Kopš seniem laikiem cilvēki ir stabila, vēsturiski izveidota cilvēku kopiena, kuras pārstāvji ir saistīti ar dzīvošanu tajā pašā teritorijā, kopīgu izcelsmi, piederību vienai kultūras videi. Dažādos laikos noteiktā tautā pastāvēja ļoti atšķirīga iecietība. Piemēram, senajā Grieķijā helēņu tauta bija pret barbariem. Tas ir, grieķi bija visi, kas runāja sengrieķu valodā. Viduslaiku Eiropā par cilvēkiem sāka uzskatīt tikai privileģētas klases, kurām bija kāds būtisks svars sabiedrības feodālajā struktūrā. Daudzos zemnieku uzskatus aristokrāti ar vienu un to pašu mob redzēja visos kontinenta stūros. Mūsdienās cilvēki ir ne tikai stabila cilvēku kopiena. To principā sauc par vienas valsts iedzīvotājiem. Pat ja dažādas pilsoņu kategorijas pieder pilnīgi atšķirīgām kultūrām, rasēm, tām ir dažādas saknes. Pirmais kritērijs šodien ir pilsonība.
Bet kas ir tauta?
Šis jēdziens ir ļoti tuvs tautas jēdzienam. Un saistīti ar viņu. Tomēr mēs uztveram tautu kā kaut ko sarežģītāku, sava veida augstāko izglītību. Patiešām, visi mūsdienu zinātnieki par šo jautājumu atzīmē, ka nācijas veidošanai ir maz kopīgu iezīmju, kuras piemīt visiem tās pārstāvjiem (kā tas ir cilvēkiem), steidzami nepieciešama psiholoģiska sastāvdaļa, noteikta identitāte. Pirmās tautas Eiropā radās Jaunajā laikā. Šis laikmets bija ārkārtīgi svarīgs saistībā ar Vecās pasaules sabiedrību reorganizāciju. Kapitālisms sabojāja novecojušo feodālo attiecību sistēmu, nevis lokālas identifikācijas, kad zemnieks sevi asociēja tikai ar savu ciematu un saimnieku, tika izveidotas jaunas, globālākas identifikācijas. Tradicionālās kopienas vairāku gadsimtu laikā tika iznīcinātas, un to vietā parādījās jaunas, kurās strādnieks Liona sāka izjust savu solidaritāti ar Marsa lietvedi, kaut arī tās nekādā veidā nebija saistītas, izņemot piederību vienai vienotai kopienai - frančiem. Viens no šīs parādības pētniekiem Benedikts Andersons nācijas veiksmīgi raksturoja kā iedomātas (izdomātas) kopienas. Un tas ir taisnība tādā nozīmē, ka šī stabilā, vēsturiski izveidotā cilvēku kopiena faktiski pastāv tikai tās pārstāvju galvās. Tā ir kopīgā vēsturiskā likteņa un turpmāko interešu apzināšana un apzināšanās, kas ir tās galvenā garantija, jo nācijas pārstāvji paliek tie, ja viņi runā dažādās valodās, ar atšķirīgām saknēm, reliģisko pārliecību un pat tad, ja viņi migrē uz citām valstīm.
Politiskās un etniskās nācijas
Tajā pašā laikā ir svarīgi atzīmēt, ka mūsdienās tiek dalītas divas ideju par tautām versijas - etniskā un politiskā. Pirmais ir stabila, vēsturiski izveidota cilvēku kopiena, kuras pamatā ir viena asiņu etniskā grupa. Klasiski piemēri ir vācieši un poļi, jo viņu pasaules uzskatā un kolektīvajos attēlojumos priekšplānā ir attiecības ar asinīm. Tajā pašā laikā visas pasaules globalizācija un masveida migrācija radīja vajadzību integrēt svešos elementus tautu kopienā. Piemēram, mūsdienu franču masu apziņā tie, kuru senči nāca no Magribas valstīm, var būt arī savējie. Protams, tam viņiem vajadzētu dalīties ar franču vēsturiskajiem centieniem un pat sevi uzskatīt par daļu no tiem.
