Filozofiskās domas nav raksturīgas tikai atzītiem un izciliem domātājiem un zinātniekiem. Mēs tos varam smelties no daiļliteratūras. Bet patiesībā pētnieku vidū joprojām nav vienota viedokļa par to, kas ir pati “gudrības mīlestība” un kas tai ir tuvāk - zinātnei vai kultūrai. Galu galā šī cilvēku pārdomu zona nedod mums precīzas formulas, un, ja tā apraksta pasauli, tā principā mēģina atrast kaut kādus globālus sakarus starp parādībām un objektiem, nevis konkrētu sistēmu likumus. Bet, runājot par cilvēka dzīves praktiskajām problēmām, šajā sakarā tas var dot simts punktus priekšā jebkurai zinātnei.
Filozofiskas domas bieži liek cilvēkiem domāt par to, kas viņi ir. Galu galā citi mūs labāk sapratīs, ja paši sevi pazīsim. Šādas domas pasaka cilvēkiem atbildes uz sāpīgiem jautājumiem - vai ir iespējams pieņemt vientulību, kā atpazīt labo un ļauno šajā mainīgajā, īslaicīgajā un zināmā mērā iluzoriskajā Visumā. Viņi brīdina mūs par ārējo maldīgumu, par to, kādu mānību var slēpt aiz pienācīga skata, un kādus dārgumus var atrast šķietami nezāļu un atkritumu starpā, ja paskatās neatlaidīgi. Visu laiku dzejnieki, rakstnieki, rakstnieki un teologi ir mēģinājuši noteikt, kāda cieņa, laipnība, drosme, aizvainojums, apdomība un kā tie attiecas viens pret otru.
Filozofiskās domas bieži izvirza mīlestības un greizsirdības, dzīvības un nāves problēmu. Viņi apraksta iedomību un vienlaikus cilvēka eksistences skaistumu, salīdzinot to ar zāli, slīpi no mazākā vēja un pakļauti nāvei. Viņi egoismu un vēlmi kontrolēt citus sauc par teleskopu, kas pārspīlē jebkādas aizdomas, un patiesība ir kā eļļa, kas peld virs jebkura melīga ūdens neatkarīgi no tā, cik daudz tā tiek ielieta. Mūžīgās vērtības un mūsu pārliecība par to patiesumu ir arī gudru cilvēku domu rezultāts. Dažreiz filozofiskas domas mūs mierina, sakot, ka nāve un laiks dziedina visas sāpes, dažreiz viņi prasa pacietību un spēju gaidīt, un dažreiz viņi mums piedāvā modeli, kādam jābūt.
Laime, spēja to nopelnīt un izmantot arī vairākkārt ir kļuvusi par argumentācijas un trāpīgu paziņojumu tēmu. Vai neviens neveido labus draugus, kuri, pirmkārt, demonstrē spēju komunicēt un mīlēt? Vai tas, kurš nav pamanījis dzīves priekus, ir tiesīgs sūdzēties un gausties, kad tie pāriet, un viņš beidzot saprot, ka ir zaudējis? Filozofiskās domas māca mums atšķirt īstu un viltus, un gudru no stulba, nevis tērēt daudz laika un nervus cilvēkiem, kas pieder pie pēdējās kategorijas. Viņi mums iesaka rīkoties un runāt savlaicīgi un savlaicīgi, nevis mērķtiecīgi un nedomājot par sekām. Viņi iesaka nezaudēt optimismu nevienā situācijā, jo izejai vienmēr var būt durvis. Un tajā pašā laikā viņi brīdina, ka nāve ir neizbēgama un to nevar labot.
Bet pat ar gala neizmērojamību tālu no visiem filozofiskajiem teicieniem mēs esam mierīgi. Galu galā var būt, ka mūsu dzīve ir tikai sapnis. Dažreiz mēs sapņojam saldus sapņus, dažreiz murgus, bet pienāks laiks, kad mēs beidzot pamodīsimies. Un tad mēs redzēsim īsto, īsto būtni. Un, ja mēs joprojām jūtamies slikti, tad šī iluzora redzējuma beigas vēl nav pienākušas.
Bet vai šajā sublunārajā pasaulē ir kaut kas patiess? Jā, daudzi domātāji mums to saka. Tā ir mīlestība. Viņa var izglābt pasauli, viņa var pārvietot sauli un zvaigznes, viņa padara cilvēkus tuvākus un liek aizmirst par atsvešināšanos. Tas dod personai iespēju būt sirsnīgai un skaļi izsakīt pat visnoslēptākās domas, nebaidoties no mīļotā klātbūtnes.
Dažreiz tiek teikts, ka krievu filozofijas galvenās iezīmes ir spēja saskatīt vienotību, kas pastāv starp reliģiju, gudrības zinātni, dzeju un literatūru. Ne bez pamata, neraugoties uz uzskatu dažādību un nostāju, arī politisko nostāju pretestību, daudzi pašmāju rakstnieki, mākslas kritiķi un teologi gandrīz vienlaikus sniedza mums ideju un paziņojumu krātuvi, uz kuru joprojām koncentrējas mūsdienu kultūra, ieskaitot Rietumeiropas paradigmu. Dostojevskis parādīja pasaulei cilvēka dvēseles krišanas dziļumus un tajā pašā laikā tās spēju pacelties no paša ļaunuma zarnām. Tolstojs no jauna interpretēja jēdzienu par to, kas ir kristīgās vērtības un ideāli. Berdjajevs mēģināja apvienot personīgo pieredzi un taisnības morālos aspektus. Lai kā arī nebūtu, šīs domas un tradīcijas ir kļuvušas par daļu no pasaules kultūras kases.
