Reliģija ir neatņemama sabiedrības garīgās dzīves sastāvdaļa. Droši vien visi zina, kas ir reliģija, tās definīciju var formulēt šādi: tā ir ticība dievišķiem vai pārdabiskiem spēkiem, apdomības spēkam. Cilvēks, protams, var dzīvot bez reliģijas, iespējams, pasaulē varbūt apmēram 4-5 procenti ateistu. Tomēr reliģiozs pasaules uzskats ticīgajam rada augstu morālo vērtību,
tāpēc reliģija ir viens no faktoriem, kas mūsdienu sabiedrībā samazina noziedzību. Reliģiskās kopienas arī aktīvi veicina veselīgu dzīvesveidu, atbalsta ģimenes institūciju, nosoda deviantu izturēšanos, tas viss arī veicina kārtības uzturēšanu sabiedrībā.
Tomēr, neskatoties uz reliģijas jautājuma šķietamo vienkāršību, labākie zinātnieki daudzu gadsimtu garumā ir centušies izprast cilvēces neiznīcīgās ticības parādību spēkos, kas ir daudz spēcīgāki par mums, tajā, ko neviens vēl nav redzējis. Tādējādi izveidojās viens no filozofiskās domas virzieniem, ko sauca par reliģijas filozofiju. Viņa nodarbojas ar tādiem jautājumiem kā reliģijas fenomena, reliģiskā pasaules uzskata izpēte, dievišķās būtības apzināšanās iespēja, kā arī mēģinājumi pierādīt vai atspēkot Dieva esamību.
Reliģijas filozofiju pētīja tādi prominenti zinātnieki kā Kants, Hēgels, Dekarts, Aristotelis, Tomass Akvīnas, Feuerbahs, Hokslijs, Nīče, Deivijs un daudzi citi. Reliģijas filozofija senajā Grieķijā radās hellēnisma periodā, tās galvenais jautājums bija, kā atbrīvoties no esības problēmām un saplūst ar Dievišķo. Šajā periodā
veidojas epistemoloģisks pasaules uzskats, tomēr izziņa netika interpretēta kā objektīvas apkārtējās materiālās pasaules izpēte, bet gan kā dievišķās atklāsmes saņemšanas process. Pamazām šo grieķu filozofisko skolu - platonisko, tabernakla, aristoteliskā, skečiskā un daudzām citām - sāk iedomāties šī ideja, šī situācija turpinājās līdz grieķu kultūras pagrimuma periodam.
Viduslaikos, kad visas sabiedrības sfēras pilnībā kontrolēja baznīca, reliģija kļuva par vienīgo esības pazīšanas veidu, vienīgo likumu - Svētos Rakstus. Viena no tā laika spēcīgākajām reliģiskās filozofijas straumēm bija patristika (“baznīcas tēvu mācība”) un skolastika, kas aizstāvēja kristietības pamatus un baznīcas institūciju.
Kā neatkarīga disciplīna laikmetā radās reliģijas filozofija
Renesanse, kad filozofi apšaubīja daudzas baznīcas doktrīnas un aizstāvēja tiesības patstāvīgi izskatīt reliģiskus jautājumus. Visspilgtākie tā laika filozofi bija Spinoza (dabas un Dieva vienotība), Kants (Dievs ir praktiska saprāta postulāts, reliģiskās prasības būtu jāizpilda tikai tāpēc, ka sabiedrībai nepieciešami cilvēki ar augstu morāli), kuru uzskatus turēja arī viņa sekotāji: Šleiermahers un Hēgelis. Reliģijas filozofiju buržuāziskās labklājības laikmetā raksturo pieaugoša reliģijas kritika, vēlme pēc ateisma, kas apdraudēja pašu filozofiskās reliģijas kā pētniecības disciplīnas pastāvēšanu.
