Katras valsts tautastērps veidojas vēsturisko faktoru ietekmē, kas tādā vai citā mērā ietekmēja valsts attīstības procesu. Galvassegas, drēbju tērpi, rakstu izvēle un krāsu palete atspoguļo cilvēku materiālās un garīgās vērtības.
Daži vēsturiski fakti
Azerbaidžānas tautastērps nav izņēmums (rakstā jūsu uzmanībai tiek parādīti vīriešu un sieviešu apģērba fotoattēli), kurš daudzkārt ir ticis mainīts. Azerbaidžāna ir viena no Kaukāza valstīm, kas atrodas Kaspijas jūras krastā. Jāatzīmē, ka šīs valsts vēsture ir bagāta ar kāpumiem un kritumiem. Persijas un turku tautām bija milzīga loma tās kultūras mantojuma attīstībā.
Azerbaidžānas tautastērps ir kultūras mantojums, uz kura ir iespiesta cilvēku identitāte. Neviena detaļa nav nejauša. Vēsturnieku un arheologu veiktie izrakumi mūsdienu Azerbaidžānas teritorijā norāda uz šīs valsts bagātību un materiālo labklājību senatnē. Māla trauki, rotaslietas, no zīda audumiem izgatavoti apģērba fragmenti - tā ir tikai maza daļa no atradumiem, kas datēti ar 4. – 3. Gadsimtu pirms mūsu ēras, un tas liecina par tautas un valsts attīstību. Un XVII gadsimtā Azerbaidžānas pilsētu Širvānu uzskatīja par zīda auduma ražošanas centru. Azerbaidžānas pilsētas bija slavenas ar saviem amatniekiem ādas audzēšanā un audumu ražošanā.
Kāds šodien ir Azerbaidžānas tautastērps? Šis ir unikāls un oriģināls apģērbs, kas ir piepildīts ar košām krāsām un bagāts ar izšūtiem rakstiem. Lelles Azerbaidžānas tautastērpā var iegādāties valsts suvenīru veikalos, tirgos. Šo skaisto produktu fotoattēli, kurus jums ir iespēja redzēt rakstā.
Tautas tērpu sievietes
Sieviešu Azerbaidžānas tautastērps (skat. Fotoattēlu rakstā) sastāv no divām daļām: augšējās un apakšējās. Virsdrēbēs ietilpa apģērbs, kas tika valkāts uz pleciem, un apakšējā apģērbā bija apģērbs zem jostasvietas. Plecu apģērba veidi: krekls ar virspusi, dažādi kaftāni un vestes. Dažāda garuma, krāsas un formas svārki (vai miglas) piederēja kostīma viduklim.
Top krekls
Krekls augšdaļai (“Kanei mute”) bija sava īpatnība. Viņa bija brīvi griezta, un viņai bija piedurknes, kas bija sašaurinātas pleca pamatnē un kļuva platākas pret ieroču apakšdaļu. Parasti padusēs tika sašūts dažādas krāsas audu gabals. Krekls tika nēsāts virs galvas un piestiprināts ar vienu pogu zem kakla. Krekls tika apgriezts ar pītu, un naudas monētas tika uzšūtas apakšā. Auduma izvēle un apģērba krāsa bija atkarīga no ģimenes materiālās labklājības, kā arī no sievietes vecuma. Jaunas meitenes uzmanības piesaistīšanai izvēlējās krāsainākas krāsas.
Virs krekla tika valkāts kaftāns. Tika izdalīti vairāki kaftānu veidi, kuru galvenā atšķirība bija garumā, griezuma formā un arī piedurknēs.
Kaftan Chepken
Tā, piemēram, viena veida kaftāniem - chepken (azerbaidžāņu valodā - cəpkən) bija viltus garās piedurknes, kas plūda gar sāniem un beidzās ar rokas sabozumiem. Bieži vien pogas tika šūti pie piedurknēm. Chepken tika nēsāts virs krekla augšdaļas un cieši pieguļ ķermeņa augšdaļai. Galvenais audums chapkenu šūšanai bija dimme, samts un zīds. Jaunās meitenes parasti izvēlējās sarkanas, zaļas vai zilas čības. Starp citu, bija vīriešu kapučiņu veidi.
Archaluk
Nākamais kaftānu tips ir araaluk (Azerbaidžānas arxalıq). Archaluk, tāpat kā kapteinis, bija valkāts virs krekla, cieši apņemot ķermeni. Viņa cimdi beidzās tieši zem elkoņa. Arkhalukā bija stāvoša apkakle. Apakšējā daļā bija apakšdaļa krokas krokas formā. Izšķir ikdienas un svētku arhalukes. Arhalukes ikdienas dzīvei tika šūtas no lētāka auduma, un tām bija mazāk rotu rakstu. Viņi arī valkāja jostu virs viņiem.
Lebbade un Ashmek
Azerbaidžānas tautastērpā meitenei bija Lebbad (azerb. Ləbbadə). Šis ir virsdrēbju veids, kura detaļas tika apgrieztas ar pītu, un atšķirībā no archaluka viņai bija atvērta apkakle, un piedurknes parasti bija līdz elkoņiem. Lebaba sānos bija griezumi.
Ašmeka vai Kyurdu - sieviešu apģērbs bez apkakles un piedurknēm, patiesībā vestes. Galvenais audums viņu ražošanai tika uzskatīts par kopmītni, un arī tie tika apgriezti ar zelta krāsas zīda diegu modeļiem.
Miglas un cepures
Virs krekliem valkāja arī svārkus. Azerbaidžānā tos sauc par miglu. Augšējā miglā bija dažādi rotājumu raksti, kroku krokas un sasniedza grīdu. Tikai sievietes Nakhchivan reģionā valkāja īsākas miglas. Papildus augšējiem svārkiem bija arī vairākas apakšējās miglas, kas pievienoja apjomu apģērba apakšējai daļai.
Azerbaidžānā ir milzīgs skaits nacionālo cepuru. Šalles, turbāns, galvaskausi ar vilcienu - tas nav viss saraksts. Īpašu vietu ticīgo vidū ieņēma plīvurs, kas aizsedza sievieti no galvas līdz kājām. Bet sievietes, kas jau bija precējušās, viens otram uzlika vairākus šalles.
Rotaslietas
Vājajai gaismas zemes pusei vienmēr ir bijusi vājība rotaslietas un rotaslietas. Skaistulītes deva priekšroku lieliem auskariem un vienlaikus uzliek vairākām rokassprādzēm, taču pēc kāzām priekšroka jādod pieticīgiem auskariem un 2-3 gredzeniem. Josta parādīja sievietes ģimenes stāvokli. Neprecētām meitenēm to neļāva valkāt pirms kāzām. Un viņi kāzu dienā no vecākiem saņēma pirmo jostu mūžā. Starp citu, ne vienmēr bija atļauts valkāt arī rotaslietas. Tā, piemēram, pēc dzemdībām 40 dienas nebija atļauts valkāt rotaslietas.
Kurpes
Uz kājām viņi valkāja zeķes ar nacionāliem modeļiem (jorabbs) ar savām rokām, kas adītas no aitas vilnas. Sieviešu kurpes izskatījās kā sandales bez muguras nelielā papēdī un ar smailu purngalu.
Sieviešu tautastērpu palete bija pilna ar košām krāsām, bet visiecienītākais joprojām bija sarkans. Tika uzskatīts, ka sarkanā krāsa rada laimi un ģimenes labklājību. Parasti viņu izvēlējās neprecētas meitenes, taču pēc kāzām bija jādod priekšroka mierīgākām un tumšākām krāsām.
Vīriešu tautiskās drēbes
Azerbaidžānas vīriešu tautastērpa galvenā detaļa ir galvassega. Cepuri uzskatīja par cilvēka goda un cieņas simbolu, to pazaudēt nozīmē zaudēt godu. Nolaist cepuri no azerbaidžāņu vīrieša nozīmē sākt asiņainu karu ne tikai ar viņu, bet arī kļūt par visas ģimenes ienaidnieku. Viņi nenoņēma cepures pat pie galda. Un tikai pirms lūgšanas lūgšanas (musulmaņu lūgšanas) vāciņš tika noņemts. Parādīšanās īpašos gadījumos bez galvassegas tika uzskatīta par etiķetes pārkāpumu un necieņu pret īpašniekiem.
Galvenokārt vīrieši valkāja cepures. Šis ir galvassegas tips, kas tika izgatavots no jēra kažokādas un kurai bija dažādas formas. Atbilstoši cepures formai bija iespējams noteikt tās īpašnieka sociālo stāvokli vai dzīvesvietas reģionu. Pastāv 4 galvenie pāvestu veidi:
- Papakhi's choban (ganu vāciņš), viņu sauca arī par spārnoto papaku. Papakas čabans izskatījās kā konuss, kas šūti no aitas kažokādas, kas ilga nakti. Valkāja šo cepuri galvenokārt nabadzīgiem cilvēkiem.
- Šishu cepurēm bija arī konusa forma, bet tās bija izgatavotas no kažokādām, kas speciāli tika ievestas no Buhāras. Atļaut šādu cepuri varētu būt vai nu beks, vai pārtikuši kungi.
- Nukhinsky rajona pārstāvji nēsāja Dagga papakhi. Vāciņam bija apļa forma, kura augšdaļa bija sašūta ar samtu.
- Bashlyk ir kapuci, ko sliktos laika apstākļos valkā virs citas galvassegas. Bashlyk bija auduma oderējums, kā arī gari gali sasiešanai ap kaklu. Tādējādi galvassega izglāba no laika apstākļiem.
Garīdznieki valkāja turbānu un turbānus, kas izcēlās ar krāsu. Augstākie garīdznieku pārstāvji valkāja zaļu turbānu, bet zemākie - baltu turbānu.
Azerbaidžānas tautastērps (foto ievietots rakstā) vīriešiem bija krekla augšdaļa, caftan un harēma bikses (shalvar). Krekla galvenā krāsa ir balta vai zila, vēlamais auduma izgatavošanai ir kokvilna, vienmēr ar garām piedurknēm. Virs krekla augšdaļas valkāja kaftānu (archaluk), līdzīgi kā krievu poddevka. Kaftan cieši pieguļ ķermenim, paplašinājās zem vidukļa un bija svārku formas. Vīriešu archalukam bija diezgan kodolīgs izskats, tas tika izveidots tumšās krāsās un reti tam bija izšūti raksti.
No apakšas azerbaidžāņu vīrieši ziedoja bikses (shalvar). Bikses no augšas cieši sasietas ar lenti, kas tām tika piešūta.
Vīrieši īpašu uzmanību pievērsa jostai. Tas bija vienīgais aksesuārs, kas viņiem tika atļauts. Jostas tika izgatavotas gan no ādas, gan no zīda audumiem. Lentes tika uzšūtas zīda jostām. Jostas bija ļoti garas, lai īpašnieks to varētu vairākas reizes sasiet ap vidukli. Tā kā vīriešu virsdrēbēs nebija kabatas, šī loma tika piešķirta jostām, aiz kurām tika ievietoti dunci un citi sīkumi.
Tāpat kā sievietes, vīrieši uz kājām nēsāja jorabbus (garās zeķes). Kopumā veselas ģimenes stāsti bija saistīti ar Jorabbiem. Ir zināms, ka Jorabbs tika sadalīts ikdienas un svētku skatos. Festivāli tika adīti īpašā veidā, uz tiem tika izšūti paklāju rotājumi. Jorabbis visu ģimeni nodrošināja vājās sievietes. Kurpes vai zābaki tika uzvilkti virs Jorabbs, atkarībā no laika apstākļiem.
Vīriešu tautastērpos priekšroka tika dota tumšām krāsām. Apģērbam vajadzēja piešķirt tā īpašniekam stingru un cieņpilnu izskatu.
