Antīkā kultūra ir plaši lietots termins, lai definētu ilgu kultūras vēstures periodu, kas koncentrēts Vidusjūras reģionā, galvenokārt, ieskaitot Senās Grieķijas un Senās Romas savstarpēji saistītās civilizācijas. Tas pastāvēja no Homēra dzejas (8. – 7. Gadsimtā pirms mūsu ēras) un līdz Romas impērijas krišanai piektajā gadsimtā pirms mūsu ēras.
Hronoloģiski pārskatot senās Grieķijas kultūras un mākslas pieminekļus, mēs varam norādīt uz senāko paņēmienu attīstību, kā izteikt domas ar attēlu palīdzību, bet vienlaikus tos nepārtraukti pilnveidojot līdz augstākajiem mākslinieciskajiem ideāliem.
Senā grieķu un romiešu kultūra, piedzīvojot zināmu Seno Austrumu ietekmi, visā Senajā pasaulē valdīja kā mākslas, filozofijas, sociālo un izglītības iestāžu pamats. Ideāli saglabājās, tika atdarināti. Šis grieķu un romiešu kultūras pamats ir lielā mērā ietekmējis mūsdienu pasaules valodu, politiku, izglītības sistēmas, filozofiju, zinātni, mākslu un arhitektūru.
Klasiskais mantojums uzplauka viduslaikos Bizantijas-Grieķijas austrumos, Latīņu rietumos. Bizantieši, kuri sevi sauca par romiešiem, saglabāja daudzus senajai Romai raksturīgus ekonomisko, juridisko, administratīvo organizāciju atribūtus. Ziemeļeiropā Romas pāvests kronēja Francijas karali Charlemagne un Saksijas valdnieku Otto I, kurš centās atjaunot Rietumu Romas impēriju, par "imperatoru un augustu". Senā kultūra atdzīvojās, parādoties dažādām neoklasicisma kustībām 18-19 gadsimtos. Grieķijas-romiešu senatnes relikvijas - monētas, rotaslietas, vāzes gleznošana, skulptūra, arhitektūra, literatūra - ir fascinējuši domājošus cilvēkus visos laikmetos.
Dzejnieku latīņu valodā turpināja rakstīt 19. gadsimtā. Starp slavenajiem dzejniekiem - Džons Miltons un Artūrs Rimbauds saņēma pirmo dzejisko izglītību šajā valodā. Mūzikā var atcerēties Igoru Stravinski un viņa "grieķu triloģiju" baletiem Apollo, Orfejs un Agons.
Senā kultūra ar tās mitoloģiskajiem sižetiem un simboliem atstāja dziļas pēdas Rietumeiropas literatūrā un glezniecībā.
Filozofijā Svētā Tomasa Akvīnas darbs galvenokārt bija balstīts uz Platona idejām, bet pārdomāts kristīgās reliģijas kontekstā.
Arhitektūru iezīmē vairāki "renesanses" laiki, īpaši romiešu arhitektūra, pietiek pieminēt Vašingtonu Amerikā. Pilsēta ir piepildīta ar lielām marmora celtnēm, kuras ļoti atgādina romiešu tempļus ar kolonnām.
Senatnes laikmets kļuva par īpaši populāru interešu tematu sešpadsmitajā un septiņpadsmitajā gadsimtā, kad klasisko skulptūru un arhitektūras darbi bija gravējumu motīvi. No tiem izdrukātie attēli kalpoja ļoti svarīgam biznesam. Tie ļāva cilvēkiem, kuri interesējas par mākslas un kultūras darbiem, tos izpētīt. Viens spilgts piemērs ir Andrea Mantegna veidotā Bacchanalia. To izveidoja lielais mākslinieks pēc savas vizītes Romā (1488. – 1490. Gadā). Gravējumam raksturīgās iezīmes ir frīzijai līdzīgs sastāvs, figūras ir kopētas no senajiem sarkofāgiem, ko Mantegna redzēja privātās kolekcijās un Romas baznīcās. Darbs lielā mērā ietekmēja izcilo ziemeļu renesanses meistaru Albrehtu Dureru, kuram arī senā kultūra kļuva par iedvesmas un izpētes priekšmetu. Šīs ietekmes augļi ir skaidri redzami Dīrera gravējumā "Ādams un Ieva". Ādamam ir Apollo Belvedere poza, kura skulpturālais attēls tika atklāts netālu no Romas piecpadsmitā gadsimta beigās.
Imitējot krāšņos senču darbus, vienlaikus mēģinot tos pārspēt, mākslinieki, tēlnieki, rakstnieki turpmākajos vēsturiskajos periodos patiešām atdzīvināja bijušo klasiskā laikmeta diženumu.
