"Anarhija" ir termins, kas vairuma cilvēku prātos ir sinonīms jēdzieniem "haoss", "traucējumi". Tomēr socioloģijā un politoloģijā šim terminam ir nedaudz atšķirīga nozīme. Rakstā mēs sīkāk apskatīsim anarhisma jēdzienu, izcelsmi, pamatmācības un virzienus. Ļaujiet mums sīkāk izpētīt tādu virzienu kā anarhiska kapitālisms. Kāda ir tā būtība un atšķirība no citām anarhisma jomām? Mēs centīsimies uzzināt tālāk rakstā.
Jēdziens
Anarhisms ir sociāli politiska un sociālekonomiska doktrīna, kas noliedz nepieciešamību pēc valsts. Mazo zemnieku un mazo biznesu intereses ir pretstatā lielo korporāciju interesēm.
Pastāv mīts, ka anarhisms ir viens no sociālisma virzieniem. Pēc prāta revolūcijas un pilsoņu kara tas parādījās mūsu prātā: Nestora Makhno anarhisti bija ilggadējs boļševiku sabiedrotais mūsdienu Ukrainas teritorijā.
Tomēr tas ir absolūti nepatiess. Anarhisms un it īpaši viens no tā virzieniem - anarhiska kapitālisms - tieši pretēji, noliedz lielu sabiedrisko korporāciju izveidi. Sociālisms - kā komunisma sākotnējais posms - lai arī tas ietver vienotas taisnīgas un vienlīdzīgas sabiedrības izveidi, bet ar dominējošo valsts lomu, kuras priekšgalā vajadzētu būt “pareizajiem cilvēkiem” - boļševikiem, sociālistu revolucionāriem, proletāriešiem utt. Faktiski šī tendence prasa arī radīt tikai korporācijas, atšķirībā no kapitālisma, ar vienu īpašnieku - valsti.
Anarhisma filozofiskais pamats ir individuālisms, subjektivitāte, brīvprātība.
Norādījumi
Mūsdienās ir divas galvenās anarhisma jomas:
- Anarcho-individuālisms.
- Anarhosociālisms.
Ideoloģiski šie ir absolūti divi pretēji virzieni. Viņus vieno tikai viena lieta - ideja pamest valsti. Visi pārējie uzskati ir diametrāli pretēji. Anarhosociālisms, visticamāk, attiecas uz kreiso strāvu, kā arī komunismu, sociālismu utt. Anarhosabiedrisms, visticamāk, ir labējā spārna kustība. Tās principus izstrādāja Makss Štirners, Henrijs Deivids, Murray Rothbard un citi.Abi bloki ir sadalīti arī dažādās plūsmās, kurām katrai ir savs viedoklis par noteiktiem procesiem.
Individuālisma galvenie virzieni
Anarho-individuālisms ir sadalīts šādās jomās:
- Anarhiska kapitālisms. Šeit mēs to sīkāk neaprakstīsim, jo šis virziens tiks veltīts lielākajai daļai mūsu raksta.
- Anarhofeminisms. Kustība radās ASV 20. gadsimta sākumā. Emma Goldmane - “sarkano Emmu” var uzskatīt par spilgtu tās pārstāvi. Šī sieviete pirms revolūcijas imigrēja no Krievijas un apmetās uz dzīvi Amerikas Savienotajās Valstīs. Anarhofeministi arī iebilda pret valsti kā aparātu, lai uzspiestu tradicionāli iedibinātus ģimenes attiecību, izglītības un dzimumu lomu jēdzienus. Emma Goldmana šodien būtu dedzīga cilvēktiesību aktīviste, kura turpinātu cīnīties par sieviešu vienlīdzīgajām tiesībām, par dzimumu minoritāšu un citu tiesībām. Viņasprāt, laulības bija parasts ekonomisks līgums starp vīrieti un sievieti. Un viņa pazemināja šos uzskatus par masu apziņu, izmantojot runas un grāmatu publicēšanu pirms simts gadiem, kad Rietumu sabiedrība saglabāja savu reliģiozitāti un tradicionālismu.
- Zaļais anarhisms - koncentrējas uz vides aizsardzības problēmu.
- Anarcho-primitivisms - viņi aicina atteikties no augstām tehnoloģijām, kas, viņuprāt, tikai nostiprina pie varas un ekspluatācijā esošo personu stāvokli. Un citi
Anarhosociālisma galvenie virzieni
Anarhosociālisms ir kustība, kas aicina cīnīties pret jebkāda veida izmantošanu, privāto īpašumu, kā galveno sabiedrības sociālās noslāņošanās (noslāņošanās) iemeslu bagātajiem un nabadzīgajiem. Līdzīgi uzskati bija anarhistu Nestora Makhno prātos revolūcijas un pilsoņu kara laikā. Virziens atšķiras no klasiskā boļševisma tikai ar to, ka pēdējais aicināja ieviest proletariāta diktatūru, tas ir, vienas šķiras reālu izveidošanu virs otras. Anarhosociālisms tomēr pilnībā noliedz jebkādas valdošās šķiras vai īpašuma pastāvēšanu. Tās galvenie virzieni:
- Mutualisms (Mutualism). Tā pamatā ir savstarpējas palīdzības, brīvības, brīvprātīga līguma princips. Tendences pamatlicējs ir Pjērs Džozefs Proudhons, kura darbs parādījās 18. gadsimtā, pirms anarhistu straumes beidzot sāka veidoties.
- Anarhikomunisms. Šīs tendences piekritēji uzskatīja, ka ir jāizveido pašpārvaldes komūnas, kurās būtu jāorganizē kolektīva ražošanas līdzekļu izmantošana.
- Anarhokolektīvisms vai radikālais kolektīvisms. Šīs tendences piekritēji aicināja izmantot revolucionāru varas gāšanas veidu. Atšķirībā no iepriekšējā virziena anarhostokrātiķi uzskata, ka kopienās visiem jāsaņem taisnīga samaksa, pamatojoties uz viņu nopelniem. Viņuprāt, banālais “egalitārisms” radīs tādu parazītu masu, kuri tāpat kā “parazīti” izmantos citu cilvēku darbu.
- Anarhosindicālisms. Koncentrējas uz darbaspēka kustību. Tās atbalstītāji cenšas atteikties no algota darba un privātā īpašuma sistēmas. Ražošanas līdzekļos viņi saskata iemeslu sabiedrības sadalīšanai īpašniekiem un darbiniekiem. Un citi
Diemžēl viena raksta ietvaros ir grūti īsi pateikt galvenās atšķirības starp anarhisma virzieniem. Tomēr dažos vārdos var teikt, ka anarhiska kapitālisms ir pretēja anarksociālismam. Pēdējais pilnībā atsakās no privātā īpašuma, kapitālisma, algu darba idejām. Pirmais, gluži pretēji, atzinīgi vērtē šīs idejas. Sīkāka informācija par viņu tiks apspriesta vēlāk rakstā.
Anarhiska kapitālisma pirmsākumi
Anarhiska kapitālisma tendenci sauc arī par “libertāriešu anarhismu”. Terminu pirmo reizi izgudroja Murray Rothbard. Šīs tendences parādīšanās meklējama XX gadsimta sešdesmitajos gados Amerikas Savienotajās Valstīs. Lai arī tās teorētiskā bāze meklējama XIX gadsimta vidū, tirgus teorētiķu darbs, no kuriem viens bija Gustavs de Molinari.
Koncepcija
Tirgus anarhisms - vēl viens anarhiska kapitālisma nosaukums - ir balstīts uz pārliecību par brīvu privāto īpašumu. Viņš noliedz valsti kā varas institūciju, jo tā traucē atbalstīt konkurētspējīgu tirgu. Savulaik slavenais reformators - E. Gaidars - teica: "tirgus visu noliks savās vietās." Kaut arī Krievijas premjerministrs nebija šīs filozofijas atbalstītājs, šajā frāzē var izsekot vienai no tirgus anarhisma idejām. Priekšplānā izvirzīta ideja par brīvprātīga tirgus saistībām. Tieši šis princips kalpos stabilas sabiedrības veidošanai, kura pati var organizēt tiesiskumu, izveidot savu likumdošanas bāzi, aizsardzību un nepieciešamo infrastruktūru, kas tiek organizēta komerciālās konkurences ceļā.
Mērķi
Pats Murejs Rotbards saprata, ka valsts mūsdienu valodā ir organizēta noziedzīga grupa, kas faktiski nodarbojas ar laupīšanu, izmantojot nodokļus, nodevas, nodevas, licences utt. Gandrīz visas mūsdienu kapitālistu valdības ir kļuvušas par lielu finanšu magnātu aizstāvēm. Kapitālisms, pēc teorētiķa domām, ir mazo īpašnieku pārsvars, un šodien mēs redzam, ka mazie uzņēmumi visā pasaulē zaudē vietu visās ekonomikas nozarēs. Tūkstošu mazu privātuzņēmēju vietā mēs redzam vienu lielu magnātu, kurš izplata savu ietekmi daudzās valstīs.
Tāpēc modernajam libertarianismam un anarhismam ir kopīgi mērķi ar sociālisma un komunistiskajām ideoloģijām - viņi visi aicina sagraut esošo sistēmu, kas ir izveidojusies pasaulē.
Idejas nākotnes sociālajai kārtībai
Šī filozofiskā tendence ir kritizēta ekonomistu, politologu un sociologu vidū. Pat sociālisti un komunisti ar "gaišas nākotnes", "sociālās vienlīdzības", "brīvības", "brālības" idejām neaicina atteikties no valsts kā sociālo attiecību regulatora. Gluži pretēji, galvenais anarhiska kapitālisma teorētiķis Murejs Rotbards aicināja to pilnībā noraidīt. Kā tad būtu jāfunkcionē kapitālisma sabiedrībai, kurā ir svēti jāaizsargā privātais īpašums? Šim nolūkam ir jāizveido privātas drošības struktūras, kurām jādarbojas uz konkurences pamata. Tos nevajadzētu finansēt no nodokļiem, bet no privātiem fondiem. Personiskā un ekonomiskā darbība būtu jāregulē dabiskajiem likumiem, tirgum un privātajām tiesībām. Pēc šī filozofiskā virziena teorētiķu domām, sabiedrība drīz intuitīvā līmenī sapratīs, kā dzīvot. Cilvēki atteiksies no daudziem noziegumiem, jo tieši viņu izdarītais iemesls ir valsts.
Vai ir iespējams realizēt liberālisma idejas?
Daudzi libertārismu uzskata par absolūtu utopiju. Viņi citē galveno argumentu, ka cilvēku daba ir tāda, ka nav iespējams izskaust tādus cilvēku netikumus kā skaudība, ļaunprātība, nodevība, vēlme izmantot citu cilvēku darbu, vēlme atsavināt citu cilvēku īpašumu utt. Atcerēsimies psiholoģisko pārbaudi: “Ja redzat lielveikalā, ka neviens produktus nepasargā, ko jūs darīsit? ” Pareizā atbilde būs tā, kas piedāvā nozagt produktus lielveikalā. Citas atbildes tiek uzskatītas par negodīgiem psihologiem, slēpjot subjekta patieso būtību. Tas ir, cilvēka dabu nevar mainīt, tāpēc viņš pats bez ārēja enerģijas regulatora palīdzības nemācēs dzīvot “pareizi”. Visas idejas, kuru mērķis ir mainīt cilvēka dabu, radot dažādus sociālos apstākļus, tiek uzskatītas par utopiskām. Tāpēc tirgus anarhisms būtu jāuzskata par tādu. Tomēr daži uzskata, ka liberālismu var atdzīvināt. Šim nolūkam ir jārada zināmi nosacījumi. Par viņiem vairāk runāsim vēlāk.
Nosacījumi tirgus anarhisma idejas realizēšanai
Tātad, lai īstenotu Murray Rothbard idejas, ir jāīsteno šādi nosacījumi:
- Ētikas spēka dominēšana. Sabiedrībā, kur visu pārdod un visu pērk, ir grūti izglītot cilvēku pēc “tas ir nepareizi”, “slikti” u. C. Šodien mēs redzam, ka multimiljonāru bērni pārkāpj visus likumus: viņi neatbilst ātrgaitas režīmam uz ceļiem, viņus var apvainot. likuma un kārtības pārstāvji noraidoši runā par valsti, kurā viņi dzīvo, un citi.Šāda rīcība netiek piedota “vienkāršajiem” pilsoņiem: viņi, kā likums, saņem vissmagākos sodus. Ideālu sabiedrību var izveidot tikai tur, kur ētika un brīvības vērtība dominē pār sugu.
- Vairāku institūtu izveidošana. Ja valsts nav, tad tās funkcijas būtu jāveic citām sociālajām institūcijām. Viņiem jābūt varai un autoritātei, pretējā gadījumā viņi būs bezjēdzīgi. Galvenais nosacījums ir tāds, ka tiem jābūt vairākiem, pretējā gadījumā vienas valsts formas vietā mēs iegūsim citu: teokrātija, klans, savvaļas kapitālisms utt.
- Vienota vērtību sistēma. Liberārā sistēma darbosies tikai tad, ja visi sabiedrības locekļi ievēros anarhiska kapitālisma ideju. Kad parādīsies ievērojams skaits cilvēku, kuri ignorēs tās principus un institūciju varu, sistēma ātri sabruks.
Anarhiska kapitālisma simboli
Mēs uzsvērām libertarianisma teoriju. Teiksim nedaudz par simboliku. Anarhiska kapitālisma plakāts ir melnais un dzeltenais karogs. Melns ir tradicionāls anarhisma simbols. Dzeltens - simbolizē zeltu, apmaiņas līdzekli tirgū bez valsts līdzdalības. Melnais un dzeltenais karogs ir sastopams dažādās formās. Nav stingra krāsu izkārtojuma. Dažreiz uz tā ir dažādi attēli: kronis, dolāra zīme utt.
Anarhiska kapitālisms Krievijā
Mūsu valstī ir maz cilvēku, kuriem ir viedoklis par tirgus anarhismu. Mūsu valstī, ja ir anarhisma sekotāji, tad tie drīzāk ir anarhosindicālisma atbalstītāji, kas veido dažādas jauniešu subkultūras. Sociologi atzīmē, ka mūsdienu neoanarhisti parasti nesaprot anarhosindicālisma pamata ideoloģiju, viņi izmanto tikai simboliku - sarkanmelni karodziņus. Visos pasākumos ar viņu piedalīšanos, kā likums, dzird tikai antifašistu saukļus.
