Jebkuras kultūras morāles standarti sastāv no ētiskās attieksmes ievērošanas un noviržu no tām pieļaujamības. Turklāt jūs varat dzīvot amorālu dzīvi, pat nenoliedzot vispārpieņemtos nerakstītos likumus, bet vienkārši neiederas tajos ar savu domu un attieksmes plūsmu. Tādējādi daudzi atjautīgi rakstnieki un mākslinieki ar savu radošuma redzējumu visu savu dzīvi paliek nesaprotami atstumtie. Tomēr amoralitāte var būt ļaunprātīga, provokatīva un bīstama citiem.
Morāles un morāles uzvedības pārkāpšanas principi
Morāles jēdziens nevar būt vienveidīgs visām tautām, tāpēc, dodoties no vienas valsts uz otru, šķērsojot kontinentus, jūs apzināti maināt ne tikai ģeogrāfisko stāvokli, bet arī pieņemamas izturēšanās nosacīto ietvaru. Bet tā ir globāla koncepcija. Šaurāki morāles normu jēdzieni ir ietverti mikro sabiedrībās, kurās persona pastāvīgi rotē. Katram no mums ir vismaz divi šādi “rāmja” perimetri - tā ir māja un darbs (studijas).
Personīga morāles uztvere rada pašreizējā laika vides personību. To nevar uzskatīt par pareizas uzvedības standartu mūsdienu Krievijā, kas 17. gadsimtā Francijā padarīja cilvēku par ļoti kulturālu. Tas ir tikpat nepatiesi kā mūsu idejas par sievietes pieticību nodošana pašreizējai musulmaņu sabiedrībai, kur pat sieviete lasa dažas grāmatas kā amorālu dzīvesveidu.
Tas galvenokārt tiek teikts par morāles jēdziena masveida raksturu. Nav jēgas tam pretoties, jo sabiedrība savās rindās nekavējoties aprēķina atšķirīgos un izolē tos. Šajā gadījumā izolācijas mēraukla ir cietums, neiropsihiatriskā slimnīca, uzraudzības iestāžu sabiedriska kontrole utt. Labvēlīgākajā gadījumā persona tiek vienkārši izslēgta no sociālajām grupām ar morālu atstumtību.
Nemoritāte kā nelikumības jēdziens
Nav šaubu, ka amorāls dzīvesveids būtu retāks, ja pasākumi, kas tiek veikti pret standarta nepareizas izturēšanās gadījumiem, tiktu pastiprināti vismaz līdz sabiedrības neuzticībai, kas ne vienmēr notiek. Bieži vien šķiet, ka nekaitīgais huligānisms kļūst par grandiozām izspiešanas, vardarbības, zādzības (laupīšanas) formām tikai pateicoties “pārtikušās” sabiedrības nožēlošanai.
Tas, ka lielākajā daļā amorālu darbību nav noziedzīga nodarījuma, ļauj pilsoņiem, kuri ir ierauti amorālā labirintā, justies samērā aizsargāti. Sabiedriskie darbi, naudas sodi un cita veida administratīvie sodi reti nes cerēto rezultātu un tikai dziļāk piespiež pazudušo cilvēku saasināties ar uzvedības normām kultūrā.
Nemorīga izturēšanās ģimenē
Vissmagākā amorālā dzīvesveida forma, protams, attiecas uz ģimenes iekšējās dabas pārkāpumiem. Abi vecāki automātiski nonāk “nepatikšanas” spiedogā, jo nespēja pretoties viena laulātā morālā neglītuma tirānijai nozīmē arī morālo principu trūkumu. Ja tēvs dzer un ļauj sev apdraudēt ģimenes locekļu dzīvību un veselību, un pārējie pieaugušie to panes, tad arī viņu morālie principi šķiet apšaubāmi.
Īpaši sāpīga ir situācija, kad nepilngadīgie cieš no vecāku amorālā dzīvesveida. Izņēmuma gadījumos un ar nepiederošu personu (skolotāju, bērnudārzu skolotāju, kaimiņu) modrību valsts pievērš uzmanību atsevišķām ģimenēm un izveido šādu riska grupu uzraudzību. Vēl retāk bērni tiek izņemti no ģimenēm, bet tas notiek tikai pēc pārliecinošiem pierādījumiem, ka dzīvošana bērna uzraudzībā var apdraudēt viņa dzīvību un morāli.
Bērna normālas sociālās adaptācijas iznīcināšana ir ne tikai tiešs drauds viņa fiziskajai veselībai - tikpat svarīga ir netiešā puse, kas ietekmē viņa personīgo normu izpratni. Tas ir tā saucamais vecāku “spiediens”, kas vērsti viens uz otru - nemitīgi skandāli, attiecību noskaidrošana, dažreiz atklāti, publiski parādīti tēva un mātes savienojumi sānos.
Bērnu morālais pagrimums antisociālajās ģimenēs
Pirmais emocionālais uzbrukums, kas saņemts no bērna viņa pastāvīgas, pat piespiedu piedalīšanās ģimenes konfliktos vai vecāku amorāla dzīvesveida novērošanas no malas gadījumā, ir bailes, nesaprašana un neapzināta neuzticēšanās notiekošajam. Šis un nākamais posms tiek izlaists, ja šāda situācija ir ieskauj bērnu jau kopš dzimšanas. Tad ar izmisumu rodas vēlme atjaunot izpratni starp vecākiem.
Nākamais posms ir bezcerība, kurai (kā bērna rakstura sekām) var sekot: agresija, naids vai atslāņošanās, aizsērēšana. Šajā posmā jaunākiem bērniem attīstās autisms, ir attīstības kavēšanās, izturēšanās mainās uz sliktāko pusi. Vecāki bērni pamet ģimeni, mēģina izdarīt pašnāvību. Gandrīz vienmēr tas notiek “pretenciozi” - kā iespēja vecākiem dot vēl vienu iespēju mainīt savas domas, tomēr bieži vien šādi izmisīgi lēmumi beidzas ar nolaidību.
