Trans-Baikalas kazaki - samuraju negaiss - uz tālākajām Dzimtenes robežām bija kārtības un valstības bastions. Izcili drosmīgi, izlēmīgi, apmācīti spēcīgi, viņi vienmēr veiksmīgi pretojās ienaidnieka labākajām vienībām.
Stāsts
Transbaikāla kazaki pirmo reizi parādījās astoņpadsmitā gadsimta četrdesmitajos gados, kad Dons un Orenburga brīvprātīgi pārcēlās uz vēl neattīstītām joprojām jaunām krievu zemēm. Šeit valstij tika pavērtas lieliskas iespējas attīstīt derīgos izrakteņus, kuru daudzums radīja leģendas. Robežas ar austrumu un ne tik mierīgajiem kaimiņiem bija jāsargā, un bija maz ticams, ka kāds to varētu izdarīt labāk nekā Trans-Baikāla kazaki.
Turklāt bija nepieciešama pastāvīga un modra vietējo iedzīvotāju kontrole - burjāti, kuriem joprojām čukst Čingishana asinis, tuncis, kurš arī pārāk neuzticējās jaunpienācējiem. Transbaikāla kazaki, it kā turpinot nūju. Tieši viņu spēki tika piesaistīti Urālu, Orenburgas, Sibīrijas impērijai. Cietokšņus uz Angaras un Ļenas klāja virsnieku Perfiljeva un Beketova kazaku vienības, un starp pirmajiem pētniekiem mēs joprojām godājam nacionālo varoni - kazaku navigatoru Semjonu Dežņevu.
Pirmais pārgājiens
Pirmais, kurš nokļuva Baikāla ezerā, bija Kurbats Ivanovs ar saviem kazakiem. Tad sākās plaši izplatītā Transbaikālijas apmetne, nodibināja un nostiprināja draudzīgas saites ar vietējiem iedzīvotājiem, kuri tika apmācīti un pat diezgan bieži iekļauti karaspēkā. Trans-Baikalas kazaki, kuru vēsture aizsākās Erofei Pavloviča Habarova kampaņā (1649), pievienoja Amūras reģionu Krievijai, un 1653. gadā jau tika uzcelts Čitas cietums - topošā Trans-Baikāla kazaku galvaspilsēta. Pāvela Beketova, kazaka, kurš uzlika Čitas pilsētu, vārds ir slavens līdz šim. Krievija auga jaunās teritorijās, ārkārtīgi bagāta, skaista un noderīga.
Lai kazaki varētu tālāk virzīties uz austrumiem, šāda cietoksnis pie Baikāla ezera bija vienkārši nepieciešams. Jaunpienācēji tika asimilēti, tika nodibināts Trans-Baikalas kazaku dzīve un dzīve, tika organizēti arvien vairāk jaunu kazaku pulku, kuri līdz astoņpadsmitā gadsimta vidum bija izveidojušies par pierobežas armiju. Starp citu, burjati kaujinieku dēļ ienesa slavu savai jaunajai dzimtenei, jo no viņiem tika izveidoti un apmācīti daudzi pulki, lai īpaši stiprinātu robežkontroli. Neskatoties uz to, ka nebija oficiālu robežu ar Mongoliju, un Mandžūrija kopumā neuztvēra krievu parādīšanos šajās vietās, drīzāk, tieši pretēji, šāds solis bija vienkārši nepieciešams. Tātad tas tika izveidots kā pilntiesīgs un tajā laikā nebijis kvalitatīvas kazaku armijas.
Robežas līnija
Deviņpadsmitā gadsimta sākumā gar austrumu robežu bija izveidojusies gara kazaku celto nocietināto cietokšņu (cietokšņu) līnija. Tradicionāli novērošanas torņi - “sargs” - bija izvietoti pie frontes līnijas, kur visu gadu un visu diennakti bija vairāki kontrolkazaki. Katra pierobežas pilsēta arī pastāvīgi sūtīja iepazīšanos ar kalniem un stepēm - norīkojumu no divdesmit pieciem līdz simts kazaku.
Tas ir, Trans-Baikāla teritorijas kazaki izveidoja mobilo robežas līniju. Viņa brīdināja par ienaidnieku un spēja dot ienaidniekam sašutumu par sevi. Tomēr tik garā robežlīnijā joprojām bija maz kazaku. Un tad imperators daudzus "staigājošus cilvēkus" pārvieto uz austrumu robežām, lai veiktu robežu. Kazaku skaits Transbaikālijā ir dramatiski pieaudzis. Pēc tam nāca oficiāla Transbaikāla kazaku armijas atzīšana - 1871. gada martā.
Ģenerālgubernators
NN Muravjovs izgudroja šo austrumu robežu aizsardzības veidu, kurš izstrādāja kazaku armijas izveides projektu, un suverēns un kara ministrs dedzīgi apstiprināja šo darbu. Plašas valsts nomalē tika izveidota spēcīga armija, kas varēja strīdēties ar jebkuru ienaidnieku. Tajā bija ne tikai Donas un Sibīrijas kazaki, bet arī Burjatas un Tungusa veidojumi. Palielinājās arī Transbaikālijas zemnieku skaits.
Karaspēka skaits sasniedza astoņpadsmit tūkstošus cilvēku, no kuriem katrs sāka dienēt septiņpadsmit gadu vecumā un devās pelnītā atpūtā tikai piecdesmit astoņu gadu laikā. Visa viņa dzīve bija saistīta ar robežu aizsardzību. Šeit, atkarībā no kalpošanas, tika veidotas Transbaikāla kazaku tradīcijas, kopš visa viņu dzīve, bērnu audzināšana un pati nāve bija saistīta ar valsts aizsardzību. Pēc 1866. gada noteiktais kalpošanas laiks tika samazināts līdz divdesmit diviem gadiem, bet militārā harta bija precīza Donskojas armijas hartas kopija.
Varoņi un sakāve
Neviens militārs konflikts daudzu gadu desmitu laikā nav noticis bez Baikales kazaku līdzdalības. Ķīniešu kampaņa - viņi bija pirmie, kas ienāca Pekinā. Mukdena un Portartūra cīņas - par varenākajiem kazakiem joprojām tiek dziedātas dziesmas. Gan Ruso-Japānas karu, gan Pirmo pasaules karu pavadīja leģendas par Transbaikāla karotāju izturību, izturību un izmisīgu drosmi. Transbaikāla kazaku kostīms - tumši zaļa uniforma un dzeltenas svītras - šausmināja Japānas samurajus, un, ja viņu skaits kazaku nepārsniedza vairāk nekā piecas reizes, viņi neuzdrošinājās uzbrukt. Un ar lielāku skaitu viņi bieži zaudēja.
Līdz 1917. gadam kazaku armija, kas atradās ārpus Baikāla ezera, bija 260 tūkstoši cilvēku. Bija 12 lieli ciemati, 69 saimniecības un 15 apmetnes. Viņi vairākus gadsimtus aizstāvēja caru, uzticīgi kalpoja viņam līdz pēdējam asiņu pilienam, tāpēc viņi nepieņēma revolūciju un pilsoņu karā viņi apņēmīgi cīnījās ar Sarkano armiju. Šī bija pirmā reize, kad viņi neuzvarēja, jo viņu iemesls nebija pareizs. Tātad ķīniešu Harbinā izveidojās lielākā kolonija, kuru izveidoja no Krievijas teritorijas izspiestie Transbaikala kazaki.
Svešais
Protams, ne visi Trans-Baikāla kazaki cīnījās pret jauno padomju varu, bija arī tādi, kas atbalstīja sarkanos. Bet tomēr lielākā daļa no tā notika baronu Ungerna un Atamana Semenova vadībā un nonāca Ķīnā. Un šeit 1920. gadā katru kazaku armiju likvidēja Padomju valdība, tas ir, izformēja. Kopā ar ģimenēm tikai apmēram piecpadsmit procenti Trans-Baikāla kazaku varēja doties uz Mandžūriju, kur izveidoja ciematu sēriju Trīs upes.
No Ķīnas kādu laiku viņi traucēja padomju robežas ar reidiem, bet viņi saprata šī veltīgumu un kļuva izolēti. Viņi dzīvoja savas tradīcijas, savu dzīves veidu līdz 1945. gadam, kad padomju armija uzsāka uzbrukumu Mandžūrijai. Pienāca ļoti skumjš laiks, kad pārakmeņojušos kazaku Transbaikāla karaspēks bija pilnībā izkliedēts. Daži emigrēja tālāk - uz Austrāliju - un apmetās Kvīnslendā, daži atgriezās dzimtenē, bet nevis Transbaikālijā, bet Kazahstānā, kur viņi noteica apmetni. Jauktu laulību pēcnācēji neatstāja Ķīnu.
Atgriezties
Čita vienmēr bija Transbaikāla kazaku armijas galvaspilsēta. Pirms dažiem gadiem tur tika atklāts piemineklis Pēterim Beketovam, kazakam, šīs pilsētas dibinātājam. Vēsture tiek pakāpeniski atjaunota, Transbaikāla kazaku dzīve un tradīcijas atgriežas. Pamazām tiek apkopotas zaudētās zināšanas - no vecām fotogrāfijām, vēstulēm, dienasgrāmatām un citiem dokumentiem.
Virs jūs varat redzēt pirmā Verhneudinsky pulka fotoattēlu, kas bija kazaku armijas sastāvdaļa. Apšaudes laikā pulks bija ilgstošā - divu gadu - komandējumā uz Mongoliju, kur notika 1911. gada revolūcija. Tagad mēs zinām, ka kazaki to atbalstīja, bloķēja ķīniešu karaspēku, sargāja sakarus un, kā vienmēr, cīnījās varonīgi. Mongoļu kampaņa ir diezgan maz zināma. Toreiz to pat vairāk nekā citus pieminēja pat atamans, bet gan Jesauls Semjonovs, kurš personīgi lielāko daļu uzvaru attiecināja uz sevi.
Un bija cilvēki ar daudz augstāku lidojumu - pat nākamie baltie ģenerāļi. Piemēram, iepriekš redzamajā fotoattēlā - G. A. Veržbitskis, kurš spēja ātri sagraut ķīniešu impregnējamo cietoksni - Šarasume.
Tradīcijas
Kazaku likums vienmēr ir bijis militārs, neskatoties uz to, ka visās militārajās apmetnēs īpaši tika attīstīta lauksaimniecība, liellopu audzēšana un dažādas amatniecības. Aktīvais dienests noteica gan kazaka dzīvi, gan atlikušo mūžu neatkarīgi no viņa stāvokļa armijā. Rudens notika laukā, ziemā notika militārās mācības, čarteri tika atkārtoti. Neskatoties uz to, kazaku apspiešana un tiesību trūkums praktiski nenotika, bija vislielākais sabiedrības taisnīgums. Viņi iekaroja zemi un tāpēc uzskatīja par tiesīgiem to iegūt.
Vīrieši pat izgāja lauka darbus, medības un makšķerēšanu, bruņoti, it kā karotu: nomadu ciltis nebrīdināja par uzbrukumiem. No šūpuļa viņi pieraduši braukt un bērnu, pat meiteņu, ieročus. Sievietes, kuras palika cietoksnī, kad visi vīrieši bija karā, atkārtoti veiksmīgi atvairīja reidus no ārvalstīm. Vienlīdzība kazakos vienmēr ir bijusi. Tradicionāli vadošos amatos tika izvēlēti cilvēki, kuri bija gudri, talantīgi un kuriem piemita lieli personiski nopelni. Muižniecība, bagātība, izcelsme vēlēšanās nespēlēja nekādu lomu. Un viņi neapšaubāmi paklausīja atamaniem un kazaku loka lēmumiem visam: no maza līdz lielam.
Ticība
Arī garīdznieki bija ievēlēti - no reliģiozākajiem un kompetentākajiem cilvēkiem. Priesteris visiem bija skolotājs, un viņa padomi vienmēr tika ievēroti. Kazaki tiem laikiem bija visiecietīgākie cilvēki, neskatoties uz to, ka viņi ir dziļi, pat dedzīgi, veltīti pareizticībai. Iecietība radās tāpēc, ka kazaku karaspēkā vienmēr bija vecticībnieki, budisti un muhammedieši.
Daļa laupījuma bija paredzēta baznīcai. Tempļi vienmēr ir dāsni tīrīti ar sudrabu, zeltu, dārgiem reklāmkarogiem un piederumiem. Kazaki dzīvi uztvēra kā kalpošanu Dievam un Tēvzemei, tāpēc viņi nekad nav kalpojuši no sirds. Jebkurš bizness tika veikts nevainojami.
Tiesības un pienākumi
Kazaku paražas ir tādas, ka sieviete tur izjūt cieņu un cieņu (un tiesības) vienlīdzīgi ar vīriešiem. Ja kazaks runā ar gados vecāku sievieti, viņam vajadzētu stāvēt, nevis sēdēt. Kazaki nekad neiejaucās sieviešu lietās, bet viņi vienmēr aizsargāja savas sievas, aizstāvēja un aizstāvēja viņu cieņu un godu. Tādā veidā tika nodrošināta visas tautas nākotne. Kazaku sievietes intereses varētu pārstāvēt tēvs, vīrs, brālis, dēls, krustdēls.
Ja kazaku sieviete ir atraitne vai vientuļa sieviete, tad priekšnieks viņu personīgi aizsargā. Turklāt viņa varēja izvēlēties sev aizbildni no ciemata. Katrā ziņā viņa vienmēr bija jāuzklausa jebkurā gadījumā un noteikti palīdzēs. Jebkuram kazakam ir jāievēro morāle: godāt visus vecos cilvēkus kā savu tēvu un māti un katru kazaku kā savu māsu, katru kazaku kā savu brāli, katru bērnu, mīlēt kā savu. Laulības kazakiem ir svētas. Šis ir kristiešu sakraments, svētnīca. Neviens nevarētu iejaukties ģimenes dzīvē bez ielūguma vai pieprasījuma. Galvenā atbildība par visu, kas notiek ģimenes iekšienē, ir vīrietis.
Dzīve
Transbaikālas kazaki gandrīz vienmēr mēbelēja būdiņas: sarkans stūrītis ar ikonām, stūra galds, uz kura blakus Bībele atrodas papaijas un sveces. Dažreiz tuvumā atradās arī ģimenes lepnums - gramofons vai klavieres. Pie sienas vienmēr atrodas skaisti izgatavota, veca, ar rakstiem balstīta gulta, uz kuras vecvectēvi joprojām atpūtās. Īpašs kazaku lepnums ir rakstainās spraugas uz gultas, ar mežģīnēm izšūti spilvendrānas uz daudziem spilveniem.
Gultas priekšā parasti ir pietūkums. Netālu atrodas milzīga lāde, kurā tiek turētas meitenes pūra, kā arī pārgājiena lāde, kas vienmēr ir gatava karam vai kalpošanai. Uz sienām ir daudz izšuvumu, portretu un fotogrāfiju. Virtuves stūrī - tīri saplēsti trauki, gludekļi, samovāri, javas, krūkas. Soliņš ar ūdens spaiņiem. Sniegbalta krāsns ar visiem atribūtiem - rokturiem un čugunu.
Transbaikāla kazaku sastāvs
Evenki (Tungus) militārās vienības šeit atradās pašā sākumā. Spēki tika sadalīti šādi: trīs zirgu pulki un trīs kāju brigādes (no pirmās līdz trešajai - krievu pulki, ceturtā - Tunguska, piektā un sestā - Burjati) apsargāja robežas un veica iekšējo dienestu, un, kad 1854. gadā notika pludināšana uz Amūras upes un tika izveidoti robežkontroles punkti. gar pārējo robežu parādījās Amūras kazaku armija. Vienam Transbaikālam šī robežlīnija bija pārāk liela.
Deviņpadsmitā gadsimta beigās un divdesmitā gadsimta sākumā Transbaikāla tauta miera laikam uzlika piecdesmit sargus, četrus zirgu pulkus un divas artilērijas baterijas. Karš prasīja vēl: deviņus kavalērijas pulkus, trīs rezerves simtus un četras artilērijas baterijas papildus iepriekšminētajam. No kazaku iedzīvotāju skaita 265 tūkstoši kalpoja vairāk nekā četrpadsmit tūkstoši cilvēku.
