Diezgan bieži mēs dzirdam izteicienu, kurā ietverta ideja, ka kāds ir jāantematizē. Šķiet, ka šīs frāzes nozīme ir saprotama, tomēr no šī raksta jūs uzzināsit vēl dažus interesantus faktus!
Lai sāktu, izdomāsim, ko tas nozīmē. Tātad anathema nozīmē atdalīt cilvēku no noteiktas kopienas. Jā, neskatoties uz to, ka izteiciens ir saistīts ar baznīcu, tas bieži tiek izmantots citās jomās. Ja mēs runājam par to, ko reliģijas pasaulē nozīmē frāze “anathema”, tad tas parasti attiecas uz kādas personas izslēgšanu no baznīcas. Bet tas nav tik vienkārši. Fakts ir tāds, ka ekskomunikācija ir garīdznieka (vai parasta cilvēka) atņemšana no iespējas piedalīties rituālos, atrasties baznīcas sienās un tā tālāk tikai uz noteiktu (parasti īsu) periodu, pēc kura viņš var atgriezties savā bijušajā dzīvesveidā. Anatēma ir pilnīga izņemšana no draudzes dzīves bez tiesībām uz “rehabilitāciju”.
Kā atšķirt, kādos gadījumos jums ir nepieciešams ekskomunicēt, un kādos gadījumos - anatēma? Šis jautājums ir ļoti grūts un turklāt pretrunīgs. Tomēr kopumā tie, kas vienkārši paklupa un pieļāva nelielu kļūdu Dieva acīs, tiek izslēgti. Tie, kas izdarījuši mirstīgu grēku vai zaimojuši Radītāju, tiek anathetizēti. No otras puses, šis stāvoklis attiecas tieši uz pašreizējo. Ja mēs runājam, piemēram, par viduslaikiem, tad, ja garīdznieki uzzinātu, ka sieviete ir neuzticīga savam vīram, viņi varēja viņu viegli anatheizēt.
Kam ir tiesības uz šādu rīcību un kādas ir tās sekas? Šeit atkal nav noteiktas atbildes. Parasto cilvēku vienkāršie cilvēki anathematizē (izņemot viņu tuvumu baznīcai, protams). Un cilvēkiem, kā jūs zināt, galvenokārt ir subjektīva domāšana, tas pats spriedums un līdz ar to arī tie paši secinājumi. Tāpēc, ja viens akts ir anatēmijas gadījums, otrs uzskata, ka pietiek ar īsu ekskomunikāciju no draudzes, un trešais parasti paziņo, ka ar to pietiks ar šo ļoti parasto rīcību un vienkāršo grēku nožēlošanu no cilvēka, kurš grēkoja.
Jāatzīmē, ka pat tie, kas vienkārši izrādīja savu neapmierinātību ar baznīcu, kaut arī maigā formā, varēja anathematizēt. Kopumā jebkura pret baznīcu vērsta izpausme tika iesūknēta pumpurā.
Visslavenākais anātēmas fakts ir Leo Tolstoja gadījums. Tiek uzskatīts, ka pareizticīgo baznīca izlēma anathematizēt lielo krievu rakstnieku. Tomēr šis fakts ir pretrunīgs. Fakts ir tāds, ka daži apgalvo, ka garīdznieki, protams, bija neapmierināti ar Leo Tolstoja antikristīgajām runām un tiem pašiem motīviem viņa darbos, bet nekādas ekskomunikācijas nebija. Ja ticat citiem avotiem, tad pirms viņa nāves Tolstojs nožēloja, ka viņš atklāti kritizēja draudzi un zaimoja Dievu. Tomēr šos faktus arī diez vai var saukt par faktiem, jo par to nav nopietnu pierādījumu.
Kopumā mēs varam secināt, ka ar ekskomunikāciju un anatēmas palīdzību (gan katoļu, gan pareizticīgo) baznīca atbrīvojās un atbrīvojas no atšķirīgi domājošiem, revolucionāri domājošiem cilvēkiem, tādējādi iedvesmojot citus, baidoties no providences.
