Cilvēku sabiedrība savas vēstures gaitā jau ir izstrādājusi noteiktus uzvedības standartus. Tiesa, mēs visi pamanām, ka daudzi no viņiem ir diezgan patvaļīgi un nevar aizstāt morāli. Piemēram, cieņa pret vecākiem tiek izteikta tādā rīcībā kā viņu tiesību un prioritātes atzīšana. Pateicoties mūsu vecvecākiem, tēviem un mātēm, kuri mūsos ieguldīja savus garīgos spēkus, katru dienu mēs atklājām apkārtējo pasauli, augām un pilnveidojāmies un ieguvām prasmes ētiskā un morālā uzvedībā.
Tieši šie cilvēki, kas mums ir dārgi, ir cēluši cieņu pret vecākajiem, viņu vecumu un bagātīgo pieredzi, dzīves sasniegumiem vai kļūdām, iemācīja apzināties apkārtējo cilvēku vērtību, kuru vidū ir ne tikai ģimenes locekļi, bet arī kaimiņi, draugi, kolēģi, vietējie vai valsts nozīmes, līdzpilsoņi. Šādas izturēšanās kritēriji ietver ne tikai katra zemes iedzīvotāja raksturīgās tiesības uz humānu izturēšanos, bet arī autoritāti un statusu, ko viņš nopelnījis ar savu personīgo rīcību.
Viena no galvenajām izturēšanās formām, kas atspoguļo cieņu pret vecākajiem, izpaužas pieklājībā. No kā tas sastāv? Ja mēs pievērsīsimies veco slāvu valodai, pašreizējās krievu valodas tēvam, kļūst skaidrs, ka vārha sakne ir “vezha”, un senatnē tas nozīmēja “zināšanas”. Tāpēc pieklājīgs cilvēks ir tas, kurš zina uzvedības noteikumus sabiedrībā un pieklājības vērtību. Tiesa, šodien daudziem pieklājība ir tikai labas gaumes noteikumu ievērošana, kurā netiek izrādīta iekšēja cieņa pret vecākajiem, bet tiek ievērotas formalitātes. Tas būtiski atšķiras no patiesas cienīgas attieksmes, kas balstīta uz ārkārtas labo gribu.
Tikpat vērtīgs cieņas veids ir taktiska izturēšanās. Tas slēpjas spējā līdzsvarot savas vēlmes ar citu vajadzībām un vajadzībām, spējā ievērot noteiktas robežas uzvedībā. Takts tiek audzināts gadu gaitā, un tas intuitīvi ievieš saziņā pareizo toņu un izteiktības pakāpi. Kopš agras bērnības šo īpašību māca mātes, vecmāmiņas un tantes, tāpēc tā pamatā ir cieņa pret sievieti un godbijība pret māti.
Etiķetes pieklājība un takta trūkums, ko nevar iegūt bez ilgstošas un izveicīgas garīgas izglītības, rada cinismu. Diemžēl daži viņu godina par viņa tikumību. Kāpēc? Tāpēc, ka šādā cilvēkā nav tāda garīgā pamata, kas stiprinātu un atbalstītu cieņu pret vecākajiem, tiem, kas ir jaunāku cienīgi, un pret visu apkārtējo pasauli.
Tāpēc katrs mūsu laikabiedrs pats izlemj, kuru un par ko cienīt, novērtējot citu rīcību un rīcību, balstoties uz viņa garīgo izglītību un vispārējo pasaules uzskatu. Cilvēki, kas audzināti formālos apstākļos un tiecas uz cinisku labklājības gūšanu tikai sev, vienmēr ir ārēji pieklājīgi un cieņpilni, taču tas ir ļoti tālu no šī jēdziena patiesās nozīmes. Cienīt cilvēku nozīmē sirsnīgi atzīt viņa augsto statusu un nopelnus. Tas ir pareizais ceļš, dodot cerību uz nākotni.
