Forumos arvien biežāk varat redzēt jautājumu par to, kurš ir Vazgen Avagyan: ekonomists, filozofs, politologs vai izgudrotājs. Viņš jau agrāk bija rakstījis daudz, bet tagad viņa raksti ir ieguvuši milzīgu popularitāti. Vazgen Avagyan nebaidās apspriest aktuālākās tēmas, jo īpaši Ukrainas un Krievijas attiecības. Mēģināsim izprast šī izcilā cilvēka uzskatus un mēs.
Pamatinformācija
Avagyan Vazgen Liparitovich vislabāk pazīstams kā ekonomists. Viņš ir Novosibirskas akadēmiskās skolas pārstāvis. Ekonomists Avagyan Vazgen Liparitovich dzīvo Ufā, viņš tur nodibināja novatorisko laboratoriju EnergoProgress. Viņa interešu joma ir ļoti daudzveidīga. Papildus ekonomikai viņu interesē jauninājumi, izglītība, kultūra, māksla, jo īpaši dzeja.
Novosibirskas ekonomikas un socioloģijas skola
NESH nodarbojas ar pētniecību migrācijas, darbaspēka mobilitātes un lauku dzīves jomā. Viņas ieguldījums ir liela empīriskā datu uzkrāšana. Viņu teorijas par reālās sabiedrības sociāli teritoriālas struktūras analīzi kļuva klasiskas. Pagājušā gadsimta 90. gados šeit radās divi jauni zinātniskie virzieni. Ekonomisko mehānismu attīstības gaitā tā bija dažādu nozaru sociālā ekonomika pilsētā un laukos - adaptāciju teorija. Tagad Novosibirskas ekonomikas skola ir pievērsusies institūciju lomas izpētei krievu sabiedrības pārveidē. Tās pārstāvji pēta mikro un makro līmeni, izmantojot vēsturisko analīzi. Viņu sasniegumi ir institucionālo matricu jēdziena attīstība, Krievijas ekonomiskās attīstības sociālā teorija. NESH ir devusi nozīmīgu ieguldījumu iedzīvotāju ekonomiskās noslāņošanās, laika budžeta un jaunu uzņēmējdarbības vienību izpētes metodoloģijas atjaunināšanā lauksaimniecības nozarē. Novosibirskas ekonomikas un socioloģijas skolas atšķirīga iezīme ir jaunā un tradicionālā, vietējā un ārvalstu sintēze.
Avagyan Vazgen Liparitovich: īsa biogrāfija
Topošais slavenais ekonomists dzimis 1955. gadā Armēnijas PSRS, Martuni ciematā. Zēns tika nosaukts par Vazgen Avagyan, dzimšanas datums presē netika atklāts. Viņš zaudēja vecākus, kad viņam bija desmit gadi. Kopš šī vecuma līdz pilngadībai Vazgen Avagyan, kura biogrāfija tiek apskatīta šeit, tika audzināts bērnunamā Erevānā. 1973. gadā viņš iestājās Padomju armijas rindās. 1975. gadā viņš tika demobilizēts. Vispirms topošais izgudrotājs-novators Avagyan Vazgen Liparitovich strādāja Erevānā, bet pēc tam - rūpnīcā Dņepropetrovskā. Viņam bija iespēja strādāt BAM 1977.-1980. Pēc tam viņš iestājās Irkutskas Tautsaimniecības institūta pilna laika nodaļā. Viņš absolvēja 1985. gadu. Pēc tam viņš atgriezās Armēnijas PSR un ieguva darbu Ivas rūpnīcā. Pēc brīža viņš kļuva par Agroprombank vecāko ekonomistu Martuni. Pēc tam viņš vadīja LLC Avtomobilist. No 1996. līdz 1999. gadam Vazgen Avagyan ieņēma padomnieka amatu tirdzniecības un ekonomikas jautājumos Armēnijas valdības pakļautībā.
Personīgā dzīve un hobiji
Vazgen Avagyan apprecējās 1980. gadā. Laulībā viņam piedzima meita un dēls. Pēc skolas beigšanas atgriezies Martuni, viņš nopietni sāka interesēties par dzeju. Avagyan Vazgen Liparitovich sāka aktīvi iespiest vispirms vietējās un pēc tam republikas publikācijās. 2002. gadā viņš tika uzņemts NVS Rakstnieku savienībā. Vazgen Avagyan vienmēr aktīvi piedalījās savas pilsētas un reģiona dzīvē, jo īpaši sociālo un kultūras pasākumu organizēšanā. Viņš joprojām raksta dzeju un regulāri apskata ekonomikas, izglītības un mākslas jautājumus baltkrievu un krievu žurnālos.
Sasniegumi un sabiedrības iniciatīvas
Izgudrotājs Avagyan Vazgen Liparitovich uzskata šādus vārdus par savu devīzi: “Cilvēcība, laipnība, sadarbība!”. Papildus dzejai viņš interesējas arī par vēsturi. Zinātnieku aprindās labi zināms ir darbs “Ararāts ir visu indoeiropiešu svētnīca”. Grāmatas autore ir Avagyan Vazgen Liparitovich. Viņš kļuva par vienu no Sevanas Nacionālā kultūras centra, Armēnijas Svētdienas skolas pašvaldības izglītības iestādes, kuras pilnvarnieks ir līdz šai dienai, dibinātājiem.
"Ararata - visu indoeiropiešu svētnīca"
Vazgena Avagyan bibliogrāfijas galvenā grāmata apraksta viņa viedokli par visu eiropiešu veidošanās vēsturi. Viņš izdara ārkārtīgi negaidītus un paradoksālus secinājumus, kas apvērš otrādi visu, ko lasītājs jau agrāk zināja no skolas. Analizējot vārdus un vārdus, Avagyan uzskata Anatoliju par daudzu indoeiropiešu tautu senču mājām. Šo secinājumu apstiprina vāciešu un skandināvu leģendas. Armēņu dzīve pirms kristietības bija daļēji nomadu. Šīs tautas ikoniskais antropoloģiskais tips ir cilvēki ar gaišām acīm un matiem. Šādi armēņi joprojām dzīvo kalnu ciematos, kur iekarotājus bija grūtāk asimilēt. Starp tiem ir daudz ariešu cilšu. Avagyan apgalvo, ka Krievijas vēsturei jāsākas nevis ar Ruriku, bet ar pirmajiem indoariāņu protoarmēņiem, kuri aizbrauca caur Kaukāzu un vēlāk kļuva par slāviem. Un šāds klusums, iespējams, nāk no politiskiem apsvērumiem. Avagyan secina, ka Aratta (Ararat) nepavisam nav Irāna, kuru tajā laikā sauca par Elamu, bet gan seno Armēniju.
Migranti un augsta nodevība
2013. gadā oficiālajā līmenī Krievijā tika paziņots, ka ekonomika nevar iztikt bez papildu darbaspēka pieplūduma no ārvalstīm. Tas notika stratēģijas 2020 ekspertu grupu vadītāju sanāksmē ar jaunajiem politologiem.
Tomēr Vazgen Avagyan, kura foto ir parādīts zemāk, nepiekrīt šim valdībai tuvu ekonomistu paziņojumam. Viņa grāmatu “Uz ko ir vērsti krievi: ārzemnieka skatiens” var uzskatīt par diezgan interesantu analītisku darbu. Mēs to apsvērsim tālāk. Pēc Avagyan teiktā, viss sanāksmē paustais ir kaitīgi meli, par kuriem slēpjas pasaules sātanisma aprindas. Krievijas ekonomikas piepildīšana ir izdevīga nevis pašai Krievijas Federācijai, bet gan tiem, kas vēlas to iznīcināt no iekšpuses. Intervijā Avagyan apliecina savu viedokli. Viņš saka, ka Krievijas ekonomikā darbinieku netrūkst, 80% iedzīvotāju kopumā ir atlaisti. Eksperti visu laiku runā par uzpūstiem papīra ierēdņu stāvokļiem, bet izejvielu un gāzes vadu ekonomikā nevar būt nekā cita! Salīdzinot ar padomju laikiem, apstrādes rūpniecības nozare samazinājās par 30–40%. Visi laikraksti raksta par jaunām atlaišanām. Tātad, kur šajā situācijā ņemt arī migrantus? Valdība uzskata, ka viņi veiks netīro darbu. Bet vai tas tiešām tā ir? Papildu piedāvājums vienmēr ir algu samazinājums. Turklāt progress vienmēr aktīvi veicina cilvēku vajadzību samazināšanos, un lēts darbaspēks vienmēr palēnina ražošanas automatizāciju. Pēc Avagyan teiktā, migrantu papildu iesaistīšana būtu jāpielīdzina lielai nodevībai. Šādi eksperti tikai maldina Krievijas Federācijas vadību, virzot valsti uz nepareizā ceļa.
Meklē bagātības attaisnojumus
Attīstība ir galvenā jebkuras sabiedrības problēma. Tikai ar tās palīdzību var attaisnot bagātību. Cilvēks ir konstruēts tādā veidā, ka viņš var piedot citu pārākumu un nevis kāpt uz barikādēm tikai tad, ja tic, ka bagātība ir sasniedzama. Jaunattīstības sabiedrībā cilvēkiem vienmēr ir iespējas. Stāvošos viņi nav. Tāpēc pie pirmās izdevības nelaimīgie cenšas iznīcināt laimīgos. Ir grūti piedot citu pārākumu, ja jums nav veiksmes iespēju. Pēc kara padomju cilvēku dzīves līmenis pastāvīgi auga. Tomēr jau pagājušā gadsimta 70. gados sākas sociālo liftu bloķēšana un veidojas kastes. Bagātnieku un nabadzīgo vienotība ir iespējama tikai straujas attīstības apstākļos. Ja bagātu cilvēku nevar redzēt citi cilvēki bez izredzēm kļūt par tādu pašu rīt, tad viņš ir parazīts sabiedrībā!
Rietumi "pasūtīja" Krieviju
Pēc Vazgena Avagyan domām, ko viņš pauž vēl vienā rakstā un grāmatā “Kam viņi pagriežas par krieviem …”, notikumi Ukrainā ir skaidri pārdomāts plāns. Un tās galvenais mērķis ir krievu iznīcināšana (ekonomiskā un tikai fiziskā). Pēc viņa teiktā, Ukrainā tas ir tieši noteiktas cilvēku grupas genocīds. Un šeit ASV un Eiropas reakcija uz to ir indikatīva. Pēc tā spriežot, situāciju var labi “pasūtīt” pēdējie. Tajā pašā laikā plānu sāka īstenot jau 1991. gadā. Bet visvairāk ekonomistu Vazgenu Avagyanu neuztrauc “sazvērestības” esamība, bet gan valdības bezdarbība, reaģējot uz to.
Mēģinājums pārvērst cilvēci par dzīvniekiem
Daudzos savos rakstos Vazgens Avagyan uzsver, ka Krievija ir vienīgā reālo vērtību un normu cietoksnis. Rietumi, viņaprāt, jau sen ir atcēluši tradicionālo morāli. Ja, lai saglabātu vidi, ir jānogalina 5-6 miljardi cilvēku, tad kāda ir problēma? Avagyan uzsver, ka pret krieviem pastāv sazvērestība: Piedņestrā, Baltijas valstīs un tagad Ukrainā. Bet kāpēc tieši tā? Tas ir viss tāpēc, ka krieviem ir sirdsapziņa, un viņi visur piesprauž degunu. Un tikai Krievijas Federācija kavē pilnīgu morāles atcelšanu starptautiskajās attiecībās. Bet kāpēc ir rietumi? Tātad viss ir precīzi saskaņā ar Malthus: iedzīvotāju skaits pieaug eksponenciāli, resursi - aritmētikā. Rietumu mērķis, pēc Avagyan teiktā, ir iznīcināt 80% pasaules iedzīvotāju. Un tam jums vispirms ir jāpārvērš cilvēki par dzīvniekiem. Krievija līdz šim atsakās ievērot jaunā gadsimta amorālās normas. Rietumos laikmets, kuru Orvels aprakstīja savā slavenākajā romānā, jau sen pienāk. Un Krievija ir pēdējais vecās pasaules bastions, kurā sirdsapziņa kaut ko vēl nozīmēja.
Un draugi - kas viņi ir?
Kā visi jau ir sapratuši, Avagyan uzskata, ka Krievija ir pēdējā cilvēces cerība. Ja pasaulei ir vēzis, tad tas ir vienīgais līdzeklis pret to. 2016. gadā 1% iedzīvotāju stāvoklis pirmo reizi pārsniedza visu atlikušo 99% cilvēku ienākumus. Kas nav slimības apstiprinājums? Un kur ir taisnīgums? Tāpēc 99% jābūt iegremdētam pilnīgas ārprātības stāvoklī, lai viņi neko nesaprastu. Un Ukraina ir tikai kaujas lauks. Krievijai jāmeklē atbalstītāji - racionālisti un tradicionālisti.
Klāt un sagrozīta pagātne
Darbībās pirms tām vienmēr jāmeklē pašreizējo notikumu cēloņi. Izprast tagadni bez pagātnes ir traks notikums. Uzvarētāji, kā jūs zināt, raksta vēsturi. Pēc PSRS sabrukuma amerikāņi tajā iesaistījās. Pēc Avagyan teiktā, patiesais stāsts ir slepenu un atvērtu sabiedrību cīņa.
Ukrainas ekonomiskās izredzes
Pēc Kijevas teiktā “Kijevas huntas” mānijas sapnis ir “tilta” uzbūve starp Rietumiem un Austrumiem. Bet tas ir nepieciešams bez Krievijas. Bet vai tas ir iespējams? Pat raksta sākumā Avagyan nekavējoties un atklāti ziņo, ka Ukrainai nav un nevar būt nekādu ekonomisku izredžu. Rietumi to vienkārši privatizēs. Pagājušā gada beigās IKP ziņā pat Moldova bija priekšā Ukrainai. Un neviena no pēdējās ražotajām precēm Eiropai nav vajadzīga. Un mēs runājam ne tikai par rūpniecību, bet arī par lauksaimniecību.
Nākotne nav Amerika
Mūsdienu ekonomikā dominē viedoklis, ka vienīgais pareizais ir Rietumu sabiedrības attīstības modelis. Bet, pēc Avagyan teiktā, viņa ir strupceļš. Rietumu sabiedrība, viņaprāt, ir narkomānu cietoksnis. Ne bez pamata PSRS iznīcināja visas kaņepju un magones kultūras! Pirms saišu paplašināšanas ar Amerikas Savienotajām Valstīm viņi nevienu nemaz neuztrauca. Tirgus sistēma rada psihes kroplības. Jebkuras attīstības pamatā ir tiekšanās pēc drošības, stabilitātes un sevis pilnveidošanas. Bet amerikāņu modelī tas nekas netiek realizēts. Bērniem kļūst arvien sliktāk iziet uz ielas, krīzes ir vēl pēkšņākas, un cilvēki arvien mazāk uztraucas, izkopjot savu intelektu. Turklāt maniaki un sociopāti stingri ienāca modē. Un, ja amerikāņu modelis nenodrošina drošību, stabilitāti un uzlabojumus, tad kā to izmantot cilvēcei?
Ukraina jau ir kļuvusi par koncentrācijas nometni?
Avagyan izskaidro daudzos notikumus pasaulē ar sazvērestības palīdzību pret krieviem. Viņš uzskata, ka Ukrainas galvenais mērķis no Rietumu viedokļa ir tās pārveidošana par valstu koncentrācijas nometni. Savā pēdējā intervijā Vazgen Avagyan paziņoja, ka viņš redz mazas “krievu pasaules” izredzes, taču līdz šim tādas ir. Tomēr atlikušās iespējas ir vēl sliktākas. Viņš cer, ka drīz tiks atkārtots Romas impērijas liktenis. Tā rietumu daļa, kā zināms, iet bojā, un austrumu daļa (Bizantija) attīstījās ļoti ilgu laiku. Bet, lai izdzīvotu, Krievijai ir radikāli jāpārskata visa ekonomiskā un politiskā sistēma un jāstiprina tradicionālie morāles standarti. Ukraina jau visu laiku steidzas, pēc Avagyan teiktā, bezdibenī, un Krievija, ja tā nemainīsies, tai sekos.
Patriotisma problēmas
Padomju ekonomikas pamatā bija vertikālā pārvaldība. Stratēģiskā plānošana noteica atsevišķu nozaru un visas ekonomikas attīstību. Bet līdz ar PSRS sabrukumu visu sāka lemt nejauši vai pēc piedāvājuma un pieprasījuma tirgū. Bet visi zina, ka reālajā dzīvē tas nedarbojas. Kāpēc tad jums ir jādod ekonomikas attīstībai nejaušība? Un to apstiprina fakts, ka cilvēkiem kļūst arvien grūtāk izdzīvot. Vai tas nenozīmē, ka liberālais modelis nedarbojas? Pēc Avagyan teiktā, tagad cilvēki arvien vairāk atsvešinās viens no otra un no valsts. Un galvā joprojām ir tikai nauda.
