Teokrātiskā monarhija ir tāda civilās valdības forma, kurā oficiālo politiku tieši regulē dievišķi norādījumi, Dieva gribas interpretācija, kā norādīts reliģiskajos rakstos, saskaņā ar noteiktas reliģijas mācībām.
Praksē garīdznieki kā neredzamas dievības, kas ir reāli vai iedomāti, akreditēti pārstāvji, sludina un skaidro sabiedriskās kārtības likumus. Stingrākajā nozīmē tas nozīmē valdnieku, kurš sevi uzskata par Dieva sūtni, un visi likumi viņiem tiek pieņemti Dieva vadībā. Teokrātiskas valdības vadītājs ir arī reliģiskas institūcijas vadītājs. Tādējādi civillikumi un funkcijas ir reliģijas sastāvdaļa, kas nozīmē, ka baznīca absorbē valsti.
Viens no pirmajiem, kurš lietoja terminu "teokrātija", bija Džozefs Flaviuss, kurš acīmredzot mēģināja izskaidrot grieķu organizāciju "The Jewish Union" pagānu lasītājiem ar grieķu vārdiem "theos" (dievs) un "krateo" (kontrole). Lai arī šajā sakarā Jāzeps, salīdzinot to ar citiem valdības veidiem (monarhiju, oligarhiju, republiku), nonāk ilgā un nedaudz mulsinošā tēmas diskusijā, viņš nepaskaidro, kas ir “teokrātiskā monarhija”.
Valstis, piemēram, mūsdienu laikā jūs varat apsvērt līdzīgu pārvaldes formu, ietverot Saūda Arābiju, Irānu, Vatikānu.
Daudzās valstīs joprojām pastāv noteiktas oficiālas reliģijas, civiltiesības var ietekmēt teoloģiskas vai morāles koncepcijas, taču šie apstākļi neietilpst teokrātijas nosacījumos. Laicīgā valsts var pastāvēt arī līdzās valsts reliģijai vai deleģēt noteiktus reliģisko kopienu civiltiesību aspektus.
Viduslaikos daudzas monarhijas vismaz daļēji bija teokrātiskas. Katoļu valstu valdnieku lēmumi bieži tika apšaubīti un noraidīti, ja pāvesti tiem nepiekrita. Reliģijas vadītāji konsultēja valdniekus ne tikai reliģijas, bet arī valsts jautājumos. Situācija sāka mainīties, kad dažās valstīs ietekmēja protestantisms un citas katoļu reliģijas.
Izvēlētā tipa absolūtā teokrātiskā monarhija ir valdības forma Vatikānā. Valsts galva ir Svētais Krēsls (Pāvesta un administratīvā padome - Romas Kurija). Pāvests, kurš ir Svētā Krēsla suverēns, saskaņā ar savu nostāju Vatikāna pilsētā un universālajā Romas katoļu baznīcā īsteno likumdošanas, izpildvaras un tiesu varu. Ņemot vērā pāvesta varas daudzdimensionālo raksturu, tika izveidota administratīvā struktūra, kas pazīstama kā Romas Curia un kuras locekļus ieceļ pāvesta vadība, lai pārvaldītu rūpīgi izstrādātas varas kategorijas.
Jauno pāvestu pēc iepriekšējā nāves ievēl konklāvs, kas sastāv tikai no kardināliem.
Valstīs, kurās valsts reliģija ir islāms, jo īpaši šariatā, teokrātiskā monarhija daudzu gadsimtu garumā ir bijusi vienīgā pārvaldes forma. No brīža, kad pravietis Muhameds septītajā gadsimtā izveidoja arābu-musulmaņu (feodālo) valsti Medīnā, līdz divdesmitā gadsimta sākumam, kad Turcijā sabruka pēdējais kalifāts. Kalifs (pēctecis) bija valsts galva, pārvaldot saskaņā ar šariatu (islāma likumiem), kura pamatā bija Korāns un Sunna. Kaut arī kalifiem nebija tiešu norādījumu no Allāha, viņiem, tāpat kā pravietim, bija pienākums pamatot savus lēmumus saskaņā ar šo dievišķo pavēļu un aizliegumu kodeksu, parādot, ka Allāhs ir galvenā autoritāte.
Slavenākā teokrātiskā monarhija islāma pasaulē ir Arābu kalifāts, kas atrodas zem Umayyad dinastijas kalifiem vai “Taisnīgais kalifs” (pirmie četri kalifi pēc pravieša Muhameda).
Mūsdienu laikā Irānas Islāma Republikas politiskā sistēma katrā ziņā tiek raksturota kā reāla teokrātija, kā norādīts ASV CIP direktorijā.
Kad Irānas vadītājs kļuva par Ruholla Musavi Khomeini, no 1979. līdz 1989. gadam reliģisko un politisko spēku samērs tika strauji pārveidots: šiītu islāms kļuva par neatņemamu valsts politiskās struktūras elementu. Tāds bija 1979. gada Irānas revolūcijas noteiktais mērķis - gāzt Šahas varu un atjaunot islāma ideoloģiju Irānas sabiedrībā.
Šiītu islāms ir Irānas oficiālā reliģija. Saskaņā ar 1979. gada konstitūciju (ar grozījumiem 1989. gadā) Irānas Islāma Republikas politisko, ekonomisko un sociālo sistēmu nosaka islāma ideoloģija. Valsts vadītājs, kurš nosaka valsts vispārējo politiku, ir vecākais vadītājs, kuru ieceļ Ekspertu padome.
Irānā bija divi augstākie vadītāji: Irānas Islāma Republikas dibinātājs Ruhollah Musavi Khomeini un viņa pēctecis Lielais ajatola Ali Khoseini Khamenei (no 1989. gada līdz mūsdienām).
Vecākais vadītājs ieceļ daudzu svarīgu valdības aģentūru vadītājus. Turklāt saskaņā ar Irānas konstitūciju viņš apstiprina prezidenta pilnvaras, var uzlikt veto likumiem, kurus pieņēmis parlaments (Majlis), tradicionāli viņš dod atļauju prezidenta kandidātiem deklarēt viņu kandidatūru.
Īpaša veida teokrātiskā monarhija ir Saūda Arābijas valdības forma. Drīzāk tiks teikts, ka valsts ir absolūta monarhija, kuras pamatā ir islāma principi. Saūda Arābijas karalis ir valsts galva un valdības vadītājs. Tomēr lielāko daļu lēmumu pieņem, apspriežoties starp karaliskās ģimenes vecākajiem prinčiem un reliģiskajām organizācijām. Korāns tiek pasludināts par valsts konstitūciju, kuru pārvalda, pamatojoties uz musulmaņu likumiem (šariats).
