Atcerēties savu pagātni ir ļoti svarīgi katram cilvēkam. Vēsture ir joma, kurā ikvienam vajadzētu būt zinošam, jo tā nodrošina atslēgu, lai izprastu tālas pagātnes notikumus. Tas, savukārt, nākotnē var glābt cilvēci no kļūdām. Cilvēces sociālā atmiņa ir milzīga dzīves sistēma, kas katru dienu aug, “ēdot” atmiņas, literatūru, mūziku utt.
Sabiedrības kultūras mantojums
Sociālā atmiņa, kuras definīcija tiks sniegta turpmāk, tiek uzskatīta par starpdisciplināru pētījumu priekšmetu, jo tā ir ļoti daudzšķautņaina. Tā pārstāv svarīgu sistēmu, kas ļauj nodot kultūras mantojumu, kas ir ļoti apjomīgs, daudzveidīgs un haotisks. Sakarā ar to, ka cilvēce ir izgudrojusi daudzus veidus, kā nodot savas zināšanas, iespaidus un domas nākamajām paaudzēm, sabiedrības sociālā atmiņa ir milzīga, ikviens no tās var smelties.
Kultūras mantojums ir ļoti svarīgs, jo tas izskaidro pagātni un palīdz izprast nākotni. Universālā atmiņa nevar pazust, bet, diemžēl, to ir ļoti viegli sagrozīt. Ar patiesu vēstures saglabāšanu nodarbojas ne tikai speciālisti, bet arī parastie cilvēki. Viņi raksta biogrāfijas, memuārus, kas nekur netiek drukāti, bet vienkārši guļ vecā mājā, putekļainā skapī un gaida spārnos. Viss noslēpums agrāk vai vēlāk kļūst acīmredzams, tāpēc cilvēce uzzina savu patieso vēsturi.
Izcelsme
Lai saprastu, ko nozīmē sociālās atmiņas jēdziens, jums vajadzētu mazliet iedziļināties psiholoģijā un filozofijā. Abas šīs zinātnes norāda, ka pastāv sava veida kolektīvā bezsamaņa, kas virza visu sabiedrību. Īpaši raksturot šo sistēmu ir ļoti grūti, taču tas, ka tā patiešām pastāv, ir pierādīts vairāk nekā vienu reizi. Jēdzienu ir grūti saprotami definēt vairāku iemeslu dēļ. Pirmkārt, jāsaprot, ka mēs runājam par tīri teorētisku koncepciju. Otrkārt, ir diezgan grūti sniegt piemēru. Tomēr es gribētu atzīmēt, ka mūsdienu zinātnieki ir progresējuši daudz tālāk nekā viņu priekšgājēji un spēja definēt šo jēdzienu un sniegt konkrētus piemērus.
Cilvēces sociālās atmiņas idejas attīstībai ir diezgan senas tradīcijas psiholoģijas vēsturē. Vietējie psihologi aktīvi nodarbojās ar šo jautājumu, cenšoties atrast viņam apstiprinājumu. L.S. Vygotsky, A. R. Luria un citi zinātnieki spēja pierādīt, ka pagrieziena politiskie un vēsturiskie notikumi sabiedrībā var ietekmēt cilvēka psihi un atmiņu, paaugstinot tos jaunā līmenī.
Sociālā atmiņa
Šis termins ir sociālo grupu “atmiņas galvaspilsētas” pārnešanas veids, un tas arī izsaka noteiktas idejas, nostāju un vērtības. Cilvēces sociālā atmiņa ir morālo, kultūras normu un vērtību nesēja. Pateicoties tam, uzkrāto atmiņas "kapitālu" var izmantot saziņas procesā, kā arī to atjaunot.
Ir vērts atzīmēt, ka termins “sociālā atmiņa” ir dažādu zināšanu jomu pētnieku priekšmets. tāpēc ir svarīgi saprast, ka šī koncepcija ir ļoti daudzšķautņaina. Tomēr mūsdienu zinātniskā literatūra neizskaidro sociālās atmiņas sistēmu, tās struktūru un saturu. Kopumā šim jēdzienam ir daudz definīciju, jo viss ir atkarīgs no konkrētās zinātnes metodoloģiskās pieejas.
Piemēram, informācijas pieeja definē sociālo atmiņu kā informācijas pārraidi ar pagaidu kanāliem. No otras puses, psihologi šo terminu skaidro kā visas sabiedrībā esošās informācijas kopumu. Tāpat nevajadzētu aizmirst, ka ar šo jēdzienu tiek saistīti tādi jēdzieni kā cilvēces vēsturiskā pieredze, vēsturiskā patiesība, pretmija un kopējā atmiņa.
Cilvēces vēsturiskā atmiņa
Vēsturiskā apziņa nozīmē visu notikumu atmiņu cilvēces vēsturē. Šī ir atsevišķa kategorija, kas ir daļa no liela sociālās atmiņas kompleksa. Pirmie, kas izmantoja "vēsturiskās atmiņas" jēdzienu, sāka zinātnieki-vēsturnieki, kuri ar noteiktu intervālu sāka pamanīt līdzīgus to pašu notikumu pavērsienus. Sabiedrības vēsturiskā apziņa ir vēstījumu, mītu, stāstu kombinācija, kas tiek nodota no paaudzes paaudzē. Ja mēs runājam par to, cik uzticama ir visas sabiedrības vēsturiskā atmiņa, tad jāsaka, ka tas drīzāk ir sagrozītu pārdomu kopums par pagātnes notikumiem.
Skaidrākais, ka vēsturiskā atmiņa atspoguļo negatīvi krāsainus notikumus, kuriem bija būtiskas sekas. Visbiežāk tiek pārraidīti stāsti par netaisnību, apspiešanu, huligānismu, ja mēs runājam par konkrētas tautas vēsturisko atmiņu.
Vēsturiskā atmiņa bieži tiek kļūdaini sajaukta ar kultūras atmiņu, tomēr atšķirība starp jēdzieniem ir liela. Kultūras atmiņa ir visas sabiedrības kopējo ideju kopums par pagātni, kuras pamatā ir kultūras pieminekļi, literatūra utt. Tajā pašā laikā nenovērtējiet par zemu visu kultūras faktoru ietekmi uz cilvēka pagātnes uztveri.
Manipulējoša sociālā atmiņa
Vēsturiskās atmiņas saglabāšanas metodes un formas ir ļoti dažādas, īpaši strauji attīstās zinātnes apstākļos. Pirms apsvērt vēsturiskās atmiņas saglabāšanas metodes, jāatzīmē, ka tām visām ir milzīga ietekme uz cilvēka uztveri par sevi vēsturē, kā arī uz pagātnes interpretāciju. Prasmīgas manipulācijas ar pagātni valsts līmenī var izraisīt milzīgas sekas, jo tauta nespēs pievērsties savai patiesajai izcelsmei. Diemžēl varas iestādes bieži izmanto manipulācijas ar vēsturi, kas ārkārtīgi negatīvi ietekmē jauniešu uztveri par savas tautas pagātni. Daudzi fakti tiek prasmīgi un apzināti paslēpti, taču kaut kas pilnībā pazūd no vēsturiskās hronikas. To ir ļoti grūti ietekmēt, jo vēsturnieki veido mācību grāmatas. Tomēr vai viņi ir pārliecināti par to zināšanu patiesumu, kuras viņi ir saņēmuši augstskolā? Šis jautājums joprojām ir atklāts.
Cilvēka atmiņas saglabāšanas veidi
Pakāpeniski tika izveidotas vēsturiskās atmiņas saglabāšanas metodes un formas. Pirmais sabiedrības atmiņas saglabāšanas veids bija alu gleznojumi, saskaņā ar kuriem jaunā paaudze uzzināja par to, kā dzīvoja viņu senči. Arhitektūrai bija ļoti liela ietekme uz cilvēkiem pirms rakstīšanas parādīšanās. Rakstīšanas attīstība lika pamatus milzīgam procesam, kas turpinās līdz mūsdienām. Pateicoties rokrakstiem, ruļļiem, vecākā paaudze nodeva svarīgu un slepenu informāciju saviem sekotājiem. Nav brīnums, ka viņi saka: kas ir uzrakstīts ar pildspalvu - jūs to nevarat sagriezt ar cirvi. Kāpēc rakstīšana tik dramatiski notver visus un visu? Sākumā arhitektūra bija pieejama tikai viņu amata meistariem. Viņi paveica savu darbu, ko pasūtīja turīgi muižnieki, jo vairums arhitektu bija nabadzīgi, bet talantīgi. Var apgalvot, ka bija arī literāti, un tas tā ir. Bet lasīt un rakstpratību varēja iemācīties daudz ātrāk, un tam nebija vajadzīgas īpašas atļaujas - rakstiet, ko vēlaties. Priesteri ieguva iespēju nodot savas domas, novērojumus un mācības no paaudzes paaudzē. Turklāt rakstpratīgi cilvēki sāka rakstīt daiļliteratūru, tajā visā aprakstot savas situācijas bēdas. Vecākā paaudze ieguva iespēju uzkrāt gudrību un nodot to saviem bērniem. Faktiski literatūra ir spēcīgs līdzeklis sabiedrības sociālās atmiņas saglabāšanai. Pie nozīmīgiem, bet mazāk nozīmīgiem sociālās atmiņas saglabāšanas veidiem pieder: mūzika, arhitektūra, svētku pasākumi.
Ar vispārizglītojošo skolu parādīšanos nozīmīga vieta cilvēces vēsturiskās apziņas veidošanā sāka piederēt mācību grāmatām. Tieši viņiem studenti netieši tic, un tieši no turienes viņi iegūst visu informāciju. Folklorai, memuāriem, mācību grāmatām, biogrāfijām, brīvdienām, atmiņu dienām, arhitektūrai ir milzīga ietekme uz neatņemamas kultūras atmiņas veidošanos. Mūsdienu pasaulē ietekme ir tikai pastiprinājusies, jo plašsaziņas līdzekļi, radio, televīzija un internets ir strauji attīstījušies. Sabiedrībai vajadzētu saprast, ka reāli vēsturiski fakti reti atrodas virspusē, tāpēc informācija no jebkura avota būtu kritizējama un loģiski apšaubāma.
Īpašības
Ja jūs interesē jautājums par to, kādas ir sociālās atmiņas iezīmes, jums atkal vajadzētu atgriezties pie termina definīcijas, bet mēs to nedarīsim. Sociālās atmiņas iezīmes (atšķirībā no konkrēta indivīda atmiņas) ir tādas, ka jebkuras personas atmiņa ir ierobežota, tai ir sākums, bet vienmēr tās beigsies. Indivīds nevar būt vēsturiskās atmiņas nesējs. Runājot par sociālo atmiņu, nekad nevar atšķirt vairākus cilvēkus vai cilvēku grupu, kas ir tās nesēji. Definīcija attiecas uz cilvēku grupu, bet par lielāko cilvēku grupu - sabiedrību visā pasaulē. Katrs atsevišķs cilvēks ir sabiedrības loceklis, tā ir neliela sociālās atmiņas sastāvdaļa. Kultūras mantojums nav iespējams bez sabiedrības, bez cilvēku grupas, kas savā veidā to interpretē un nodod tālāk.
Daudzi zinātnieki uzsver - ja sociālā atmiņa ir atsevišķu cilvēku atmiņu kopums, tad kopums pārsniedz tās atsevišķo komponentu nozīmi. Tas ir ļoti svarīgs secinājums, kas ved uz izpratni par cilvēku kopienas nozīmi, savstarpēju zināšanu apmaiņu un globālu mijiedarbību.
Sociālās atmiņas iezīmes nonāk līdz vienai globālai izpratnei - tai nav robežu. Tā var pārstāt pastāvēt tikai tad, ja visa cilvēce pazūd vienam cilvēkam. Jo pat viens cilvēks var atjaunot visu sava veida pagātni. Jā, tā būs zemāka un neprecīza, bet pat šādā formā sociālā atmiņa turpinās pastāvēt.
Kas nodarbojās ar šo jautājumu?
Svarīgi atzīmēt, ka pirmo reizi terminu "sociālā atmiņa" igauņu zinātnieks J. Rebane lietoja vienā no padomju grāmatām par psiholoģiju. Aktīvi izstrādāja šo koncepciju, un arī zinātnieki VA bija iesaistīti tās ieviešanā ikdienas dzīvē. Rebrins un Y.A. Levada. Tieši šie pētnieki veicināja faktu, ka šis termins tika atzīts zinātnieku aprindās.
Mūsdienās cilvēces sociālā atmiņa interesē milzīgu skaitu zinātnieku visā pasaulē. Ir vērts atzīmēt, ka pēdējos gados ir ievērojami pieaugusi interese par atmiņu kā smadzeņu parādību. Jauns pētījums ļauj jums izveidot apmācības programmas, kas palīdz atcerēties informāciju lielos apjomos un saprātīgā laika posmā. Tā kā informācijas uzplaukums ļoti strauji skāra sabiedrību, daudzi cilvēki sāka domāt par saņemtās informācijas filtrēšanu. Galu galā informatīvie atkritumi ir vienkārši neierobežoti. Ja jūs visu ļaujat caur jums, jūs varat pazust straumē un novest smadzenes šoka stāvoklī.
Ir ļoti svarīgi izpētīt tikai nepieciešamo specifiku, kas nesatur nevajadzīgu informāciju vai ilgstošas domas. Arvien vairāk dažādu jomu zinātnieku pievērš uzmanību unikālajām cilvēka atmiņas iespējām. Tajā pašā laikā pētnieki koncentrējas uz faktu, ka nav izpētīta pat puse.
Pagājušajā gadsimtā ar sociālo atmiņu nodarbojās: Maurice Halbwax, J. Le Goff, B. Genet, Pierre Nora, P. Hatton un Aleida Assman. Šie zinātnieki ir devuši lielu ieguldījumu dalītās atmiņas koncepcijas attīstībā. Sakarā ar to, ka viņi pievērsa uzmanību šim nozīmīgajam un sarežģītajam jautājumam, tā pētījums turpinās līdz mūsdienām. Pašlaik ar Krievijas sociālās atmiņas jautājumiem nodarbojas šādi zinātnieki: I.M. Saveliev, A.I. Fiļjuškins, L.P. Repins, O.B. Leontjevs, N.E. Koposovs. Šī ir tikai neliela daļa no lielas zinātnieku grupas, kas savu dzīvi ir veltījusi pasaules kolektīvās atmiņas fenomena izpētei. Šī jautājuma jautājumi ir iekļauti arī mācību programmā augstskolās. Tas tika darīts ne tikai, lai izglītotu jauniešus par šo jautājumu, bet arī lai viņus ieinteresētu šajā tēmā un radītu svaigas idejas. Piemēram, ASV regulāri tiek publicēts zinātniskais žurnāls “History & Memory”, kurā ir sīki aprakstīta šī tēma, kā arī visas jaunas idejas, idejas un atklājumi.
Sociālā mentalitāte
Sabiedrības sociāli vēsturiskā atmiņa ir ļoti skaidri izteikta tautu vai atsevišķu sociālo grupu mentalitātē. Mentalitāte ir maza, bet svarīga sastāvdaļa milzīgā sociālās atmiņas kompleksā. Jebkura mentalitāte ir dzīva, mainīga, aktīva sabiedrības atmiņas forma vai, vienkāršāk sakot, ikdienas kultūras mantojums. Sabiedrības sociālās mentalitātes neapzinātu daļu veido attieksmes, ko sauc par arhetipiem. Tie atspoguļo visu stereotipu, viedokļu, spriedumu kopumu jebkurā jomā un ļoti ietekmē personas izpratni par jebkuru notikumu. Faktiski arhetipi lielā mērā nosaka sabiedrības reakciju uz noteiktiem notikumiem. Tas paver arī lielas manipulācijas iespējas, jo cilvēku vai sabiedrības viedokli un rīcību var gudri kontrolēt, atsaucoties uz it kā patiesiem pagātnes notikumiem.
Mūsdienu pasaulē tas tiek darīts ļoti viegli, jo vienkāršajiem cilvēkiem nav piekļuves primārajai informācijai. Par notikumiem var uzzināt tikai no interneta vai televīzijas, kas sniedz informāciju noteiktā redzējumā, kas ir pilnīgi subjektīvs un nepatiess.
