Popularizējot ateistisko ideoloģiju, Sems Hariss savos darbos cita starpā izvirza jautājumu par baznīcas un valsts interešu nodalīšanu. Vai tas ir iespējams? Viņam ir doktora grāds filozofijā neirobioloģijas jomā, viņš kritizē reliģiju no zinātniskā skepticisma viedokļa. Atklājot tā patieso būtību, tiek prasīta reliģijas brīvība, tiek pierādīta baznīcas dogmas sabiedriskās kritikas nepieciešamība un pieejamība.
Kas ir Sems Hariss?
Nopietni sevi pasludināja par grāmatu “Ticības beigas”, kuru viņš sāka rakstīt pēc terora aktiem Amerikas Savienotajās Valstīs 2001. gadā. Par šo darbu 2005. gadā saņēma literāro balvu. Grāmata ir bijusi vadošā pēc reitinga vairāk nekā 30 nedēļas. Viņš ieguvis doktora grādu prestižā universitātē. Viena no disertācijas jomām bija smadzeņu garozas zonu izpēte, izmantojot magnētisko rezonansi kritiskos brīžos personas lēmumos. Mēs pētījām faktoru ietekmi, nosakot spriedumus un rīcības motivāciju dažādos jautājumos, ieskaitot tos, kas saistīti ar ticību un tās neesamību.
Būdams literāru un žurnālistisku darbu par filozofiju un reliģiju autors, viņš tajos asi izteic nepieciešamību pārskatīt morāles, ticības, melu teorijas, vārda un domas brīvības, islāma radikālisma un terorisma pieeju. Sems Hariss ir projekta Mind Mind līdzdibinātājs. Viņš lekcijas prestižās universitātēs. Parādās televīzijā dokumentālos projektos, aktīvi diskutē ar ievērojamiem reliģioziem cilvēkiem un atbild uz viņa grāmatu kritiku.
Dzīves pozīcija
Viņš uzskata, ka vairs nav iespējams vilcināties un ir pienācis laiks atklāti, brīvi un saprātīgi sākt diskutēt par reliģiju, lai tas nebūtu šķērslis zinātniskā progresa attīstībai. Hariss uzauga, nebūdams spiests ticēt Dievam. Viņš neslēpj, ka viņam kā studentam bija pieredze narkotiku ietekmēšanā viņa psihi. Sems Hariss atzīmē, ka, uzņemot ekstazī, viņš ieguva iespēju sajust "ieskatu".
Koledžā viņš nodarbojās ar cīņas mākslu. Pēc pirmā kursa pamešanas viņš aizbrauca uz Indiju, lai pievienotos garīgajai meditācijas praksei. Budistu un hinduistu skolotāju uzraudzībā izmēģināju dažādas tehnikas. Viņš uzskata, ka cilvēks var iegūt “prāta apgaismojumu” pat bez narkotisko vielu ietekmes, un mēģināja to panākt, eksperimentējot pats. Pēc 11 gadiem viņš atgriezās universitātē, beidzis studijas, kļūstot par filozofu ar doktora grādu.
Biogrāfija
Sam Harris ir 49 gadus vecs. Viņš dzimis Losandželosā 1967. gada aprīlī. Viņš uzauga Bērklija un Sūzenas Harisas ģimenē. Viņa tēvs ir aktieris, un viņa māte ir televīzijas seriāla (komēdijas) producents un veidotājs. Koledžā viņš nopietni nodarbojās ar cīņas mākslu un bija pat grupas mentors. Viņš iestājās Stenfordas universitātē un 11 gadus pabeidza studijas. Filozofijas bakalaurs kopš 2000. gada.
Ko Sems Hariss saka par savu personīgo dzīvi? Grāmatas un biogrāfija pēc to izlaišanas ir cieši saistītas. Ateistu filozofam nepatīk runāt par ģimenes vērtībām, atsaucoties uz drošības apsvērumiem neiecietības laikmetā. Kritizējot reliģiskās pārliecības un terorisma saistību savos darbos, viņš riskē kļūt par pašu fanātiķu mērķi un pakļaut savus mīļos uzbrukumam. Precējies kopš 2004. gada. Viņa sieva Annaka ir literatūras redaktore un projekta Reason Foundation līdzdibinātāja, kas tika dibināta, lai labiem mērķiem izplatītu zināšanas par apkārtējo sabiedrību. Pārim ir divas meitas laulībā.
Sems Hariss: grāmatas
Visnozīmīgākais un fundamentālākais bija viņa debijas darbs. Traģiskie 2001. gada notikumi ASV pamudināja viņu rakstīt. Par ko ir ticības beigas?
Sems Hariss mēģinājumā analizēt reliģijas "sadursmi" ar progresējošu mūsdienu mainīgās sabiedrības prātu. Viņš kā argumentus min vēsturiskās paralēles, koncentrējoties uz notikumiem, kad akla un neierobežota ticība noveda pie ļaunuma un nelaimes. Viņš atklāti aicina sabiedrību noraidīt baznīcas un vispār organizētās reliģijas aktīvas iejaukšanās iespējas valstu un pasaules politikas lietās.
Pēc daudz kritikas viņš mēģināja izteikt savas domas un atbalstīt ideoloģiju “Vēstule kristīgajai tautai” (2006). Pēc četru gadu strīdiem un diskusijām tiek publicēta viņa Moral Landscape (2010). Šajā darbā autore mēģina nodot vēstījumu, ka tikai zinātne var izskaidrot sarežģītos morālo vērtību jautājumus un to ietekmi uz indivīda un visas sabiedrības labklājību.
Nākamajā darbā, nelielā esejā, kas tika publicēta 2011. gadā, “Viltus” (“Maldība”), Hariss apspriež šī netikuma izcelsmi un būtību. 2012. gadā tika izlaista vēl viena īsā dokumentālā filma par brīvo gribu. Pašlaik ar autortiesībām aizsargāto publikāciju sarakstu papildina viņa rokasgrāmata (Awakening, 2014) par garīguma saglabāšanu bez reliģijas līdzdalības.
Kritika
Viņš atkārtoti aizstāvēja savas idejas un pasaules uzskatu, pierādot apgalvojumu par neiecietību un naidu neizdošanos. Sems Hariss tika nosodīts par mēģinājumu attaisnot spīdzināšanas izmantošanu (tiesu prakse) īpašos gadījumos un kā izņēmumu no noteikuma. Viņa pretiniekus neapmierina autora vēlme vienkāršotā veidā pasniegt un izskaidrot morālo vērtību zinātnes problēmas.
Harisa atšķirīgais viedoklis par radikālo islāmistu un teroristu, kas ticības dēļ iet bojā, psiholoģiju arī rada neizpratnes un neapmierinātības vilni. Viņš tiek kritizēts par "reliģiskā fanātisma" jēdziena definīciju. Par aktīvu pozīciju viņš tiek ierindots starp "Apokalipses vēstnešiem". Daudzi arī apgalvo, ka viņa darbos nav jaunas informācijas, un minētie vēsturiskie fakti tiek vienkārši pasniegti jaunā un autora izkropļotā ateistiskā redzējumā par notikumu būtību.
