17. gadsimts ir pārejas gadsimts Krievijas vēsturei un kultūrai. Šis periods tiek uzskatīts par laiku. Tieši tad mūsu valstī tika izveidoti priekšnoteikumi slavenajām Petrīnas reformām. Šī procesa galvenā sastāvdaļa ir kultūras sekulārizācija.
Laikmeta pārskats
Apskatāmais laiks šajā posmā ir interesants, kas skaidri parāda, ka Pētera I reformas neradās no nulles. Tās kļuva par dabiskām visām iepriekšējās valsts attīstības sekām. Šajā sakarā pētāmais gadsimts ir ļoti indikatīvs, jo tieši šajā laika posmā gandrīz visās sabiedriskās dzīves sfērās notika radikālas izmaiņas. Izmaiņas skāra politiku, ekonomiku un sabiedrību. Turklāt Krievija sāka spēlēt ievērojamu un ievērojamu lomu starptautiskajās attiecībās Rietumeiropā. Tāpēc kultūras sekulārizācija ir jāskata iepriekš minēto jauninājumu kontekstā.
Galvenie attīstības virzieni
Iepriekšējos gadsimtos reliģija ieņēma izšķirošu vietu Krievijas vēsturē un mākslā. To noteica vara, sabiedrība, izglītība, kas atstāja manāmu iespaidu uz iedzīvotāju dzīvesveidu un domām. Tomēr XVII gadsimtā tika ieskicēta jauna attīstības tendence: paplašinājās attiecības ar Rietumeiropu, tāpēc mūsu valstī noplūda ārvalstu sasniegumi. Izglītoti sabiedrības slāņi sāka izrādīt interesi par laicīgajām zināšanām, zinātni, kultūru un, visbeidzot, par Eiropas dzīves veidu.
Tas viss ļoti manāmi ietekmēja Krievijas iedzīvotāju dzīvi un dzīvi. Vēl viena attīstības tendence, kas tika identificēta apskatāmajā laikā, ir tendence aizņemties galvenos sasniegumus un jaunus produktus no ārzemēm. Sākumā ar to nodarbojās tikai tuvākie aptuvenie Maskavas valdnieki un ievērojamie aristokrāti, kas varēja atļauties iegādāties dārgas ārzemju preces. Šādu cilvēku skaits lēnām, bet vienmērīgi auga. Šis mazais slānis vēlāk kļuva par atbalstu Pēterim I viņa reformu īstenošanā.
Pārmaiņu priekšnoteikumi
Kultūras sekulārizācija radās visu iepriekšējo Krievijas vēstures attīstības rezultātā. Fakts ir tāds, ka pat viduslaikos Maskavas prinči uz savu galmu uzaicināja ārzemniekus celtniecībai, kā arī dziedniekus, amatniekus, amatniekus un māksliniekus. Spilgts piemērs ir slavenā itāļu arhitekta Aristoteļa Fioravanti Ivana ielūgums uz slavenās Dievmātes katedrāles celtniecību Maskavas Kremlī. Vēl viens piemērs ir talantīgā grieķu mākslinieka Teofāna darbs grieķim Krievijā.
Aplūkojamajā laika posmā šādi kontakti ar ārvalstu meistariem bija reti. Tomēr tie bija orientējoši. Pirmkārt, viņi runāja par Krievijas sabiedrības tendenci aizņemties Rietumeiropas pieredzi. Otrkārt, tas kļuva par priekšnoteikumu tādai lietai kā kultūras sekulārizācija.
Sadzīves romāni
17. gadsimta literatūra ļoti spilgti atspoguļoja šo tendenci uz laicīgo zināšanu un sasniegumu iespiešanos mākslā. Fakts ir tāds, ka attiecīgajā periodā radās jauni žanri, kuru mērķis bija ne tikai iemācīt, bet arī izklaidēt lasītāju. Tajā pašā laikā priekšplānā izvirzījās cilvēka personība, vēlmes un vēlme izlauzties cauri savai dzīvei, sasniegt noteiktu stāvokli. Šajos žanros ietilpst tā saucamā ikdienas leģenda. Viņa piemēri bija darbi: "Savvas Grudtsinas stāsts", "Kalna un nelaimes stāsts" un citi. Viņu īpatnība bija tāda, ka tajos īpaša uzmanība tika pievērsta varoņu atšķirīgo rakstzīmju attēlošanai, viņu sarežģītajam dalījumam, ikdienas problēmām. Un, pats galvenais, autori sāka pievērst lielu uzmanību varoņu personiskajām īpašībām.
Satīra
17. gadsimta literatūra ir interesanta arī ar to, ka tieši tajā veidojās satīra. Autori diezgan ironiskā formā izsmēja mūsdienu birokrātijas trūkumus. Parasti par humora objektu kļuva amatpersonas, tiesneši, kukuļošana un piesavināšanās. Starp slavenākajiem šī žanra darbiem var minēt “Pasaka par Šemjakinu tiesu”, “Pasaka par Eršu Ershoviču” un citi. Šāda veida darbu parādīšanās norāda, ka krievu kultūra ir nonākusi jaunā attīstības posmā. Literatūras laicīgā daba bija acīmredzama. Un tas runāja par nopietnām izmaiņām sabiedrības apziņā.
Vēstures darbi
Gadsimta sākumu valstī iezīmēja briesmīgi nemieri. Nepatikšanas, dinastijas apvērsumi, poļu draudi sagrābt valsti, dinastijas apspiešana - tas viss šokēja, ļoti ietekmējot sabiedrības viedokli. Cilvēki sāka aktīvi izprast notikušo. Daudzi hronisti un autori savos rakstos centās atrast šīs masīvās katastrofas, kas šokēja Maskavas valsti, cēloni. Šie mēģinājumi saprast un saprast notikušo norāda arī uz nopietnām izmaiņām izglītoto aprindu uzskatos. Intelektuāļi sāka analizēt izmaiņas, kas notika valstī. Tā radās jauns vēsturiskā stāstījuma žanrs, kurš parasti bija veltīts nemierīgajiem laikiem (The Tale of 1606).
Pasaules uzskatu izmaiņas
Cilvēki XVII gadsimta kultūrā - tā ir viena no pamatproblēmām, lai izprastu jautājumu par to, kas pētījuma laikā bija stimuls mainīt mūsu valsts mākslu. Fakts ir tāds, ka izglītotos sabiedrības slāņus nopietni interesē laicīgās zināšanas. Daudzi tuvu caru Mihaela un Alekseja Romanoviča līdzgaitnieki pieņēma Rietumeiropas sasniegumus. Bet pilsētvidē lasāmā sabiedrība sāka interesēties arī par laicīgo literatūru, kas arī kļuva par skaidru zīmi notiekošajām pārmaiņām.
Mūsdienu kultūras cilvēki ir kļuvuši uzņēmīgāki pret laicīgajiem un izklaidējošajiem žanriem. Viņus interesēja teātris, romāni, satīra. Salīdzinot ar iepriekšējo laiku, ir palielinājies lasītāju skaits procentos. Palielinājās grāmatu skaits, sāka izplatīt drukātās publikācijas. Tiesa iestudēja teātra izrādes. Tas viss liecināja par nopietnām izmaiņām laikmeta pasaules uzskatā, kas kļuva par Petrīnas reformu ideoloģisko pamatu nākamajā gadsimtā.
Raksturīgākās izmaiņas
17. gadsimta kultūra kļuva par sagatavošanās posmu aristokrātiskās un cēlās mākslas attīstībai Pētera I vadībā. Tajā parādījās jauni žanri visās mākslinieciskās jaunrades jomās. Piemēram, plaši tika izmantots Parsuns - karaļu vai citu slavenu cilvēku portreti, kas nesniedza līdzības, tomēr būtībā tie bija laicīgais žanrs. Vēl viena būtiska izmaiņa bija tā, ka Rietumeiropas luksusa preces aiznesa daudzus augstākās muižniecības pārstāvjus, kā tas nebija iepriekš. Tātad tuvākā Sofijas princese - Vasilijs Goličins - savā savrupmājā sarīkoja kaut ko līdzīgu no ārzemēm atvestu dārgu preču kolekcijai. Daudzi iegādājās grāmatas un bibliotēkas. Visas šīs izmaiņas rada priekšnoteikumu Rietumeiropas mākslas asimilācijai izglītotā sabiedrībā.
Sociālā situācija
17. gadsimta kultūra attīstījās ciešā saistībā ar vispārējām politiskām izmaiņām valstī. Fakts ir tāds, ka attiecīgajā periodā bija izteikta tendence aizņemties progresīvas idejas un sasniegumus no Rietumiem. Tiesa, šie aizņēmumi vēl nav ieguvuši tik plašu darbības jomu kā nākamajā gadsimtā. Tomēr pats fakts bija ļoti atklājošs. Piemēram, izmaiņas tika novērotas militārajā sfērā, kad pirmo Romanovu laikā pēc Rietumeiropas modeļa sāka veidot jaunus pulkus. Pēc slavenā vēsturnieka S. M. Solovjova teiktā, tieši šajā laikā “cilvēki pulcējās uz ceļa”, tas ir, viss valstī bija gatavs pārmaiņām un reformām.
Lasītprasme
Kultūras jomas, kurās notika pārmaiņas, bija šādas: literatūra, glezniecība, arhitektūra. Attiecībā uz literatūru mēs jau esam apsprieduši iepriekš. Šeit tikai jāpiebilst, ka lasītprasme valstī izplatījās pētāmajā laikmetā. Īpaši aktīvi izdotas civilā satura grāmatas: gruntsgrāmatas, gramatikas grāmatas. Turklāt tika atvērtas parastās skolas. Starp tiem ir Slāvu-grieķu-latīņu akadēmija, kas kļuvusi par vienu no slavenākajām izglītības iestādēm Krievijā.
Art
Notikušas izmaiņas arī glezniecībā. Kā jau tika runāts iepriekš, šo jomu ir ietekmējis miera process kultūrā. Jāpiebilst, ka dažas izmaiņas skāra ikonu krāsošanu. Līdztekus tradicionālajai kanoniskajai rakstīšanai mākslinieki sāka izmantot Rietumeiropas mākslas sasniegumus. Piemēram, Frisky stils. Gleznotājus vadīja Armory. Un slavenākais ikonu gleznotājs bija Simons Ušakovs.
Būvniecība
Gadsimta pārmaiņas skāra arī tādas kultūras jomas kā arhitektūra un teātris. Pēc nemieru laika notikumiem 17. gadsimtā tika atsākta akmens celtniecība. Viņi aizliedza būvēt telts stila baznīcu, jo tā atšķīrās no bizantiešu baznīcas. Tempļi tika uzcelti ar pieciem kupoliem sīpola formā. Parādījies jauns stils: tā saucamais Nariškina baroks. Tā iezīme bija sarkano un balto krāsu izmantošana, kā arī bagātīga rotaslietu klāsts. Krievu kultūras sekulārizācija attiecīgajā laikā izpaudās faktā, ka palielinājās civilā celtniecība. Slavenākie pieminekļi ir Kremļa Teremas pils, tirgotāju kameras un citas ēkas.
Jauna mode
Būtiskas izmaiņas stilā pēc izskata ir ierastas jau pirms Pētera Aleksejeviča valdīšanas. Viņš diezgan asā un ekscentriskā formā piespieda savus domubiedrus un visus augstmaņus valkāt Rietumeiropas kleitu, noskūt viņu bārdas, un viņš lika dāmām ģērbties krāšņās kleitās, kuras izmantoja ārzemju fashionistas. Tomēr 17. gadsimta drēbēs jau ir notikušas dažas izmaiņas. Tātad pirmā ķeizara priekšteču tiesā jau varēja redzēt muižniekus vācu kostīmos. Iepriekš minētais Golitsyn arī pieturējās pie Rietumeiropas modes.
Perioda vērtība
Krievu kultūras vēsture nosacīti ietver vairākus posmus: seno periodu, kņazu, viduslaiku Krieviju, jaunos laikus, 19. gadsimtu, padomju un mūsdienu posmus. Pētāmais gadsimts sarakstā ieņem īpašu vietu, jo tas kļuva par Pētera I fundamentālo pārvērtību sagatavošanās posmu. Šajā laikā izveidojās priekšnoteikumi laicīgo zināšanu nodibināšanai zinātnē un kultūrā. Daži pētnieki pat sliecas redzēt izglītības ideju izplatību mūsu valstī. Krievu kultūras sekulārizācija 17. gadsimtā skāra visas dzīves jomas. Un tā ir būtiska atšķirība no visu iepriekšējo laiku mākslas, kad Rietumeiropas sasniegumu un jaunu produktu aizņemšanās bija sporādiska, un laicīgās zināšanas bija ārkārtīgi vāji attīstītas.
Vieta Eiropas attīstībā
Tomēr pasaules kultūrām ar visu to daudzveidību ir viena kopīga vispārēja pārmaiņu līnija. Pašā to rašanās sākumā viņi izceļas ar dziļu reliģiozitāti. Ticība iekļūst visās sabiedrības sfērās un nosaka to iezīmes. Bet pamazām laicīgās zināšanas izplūst mākslā un sabiedrības apziņā, kas maina cilvēku pasaules uzskatu. Saglabājot dominējošo reliģiju, meistari sāk izrādīt lielāku interesi par cilvēku, pasaulīgās rūpes.
Šajā sakarā 17. gadsimta kultūra un dzīve Krievijā gāja pa to pašu attīstības ceļu kā Rietumeiropas valstis. Tomēr mūsu valstī reliģiskā apziņa joprojām lielā mērā nosaka sabiedriski politisko un kultūras dzīvi. Fakts ir tāds, ka Rietumeiropā laicīgās zināšanas sāka izplatīties jau XII-XIII gadsimtos. Un mūsu valstī tikai pārskata periodā. Šajā sakarā reliģija turpmākajos gadsimtos ieņēma ievērojamu vietu sabiedrības dzīvē.
Attiecības ar Rietumiem
Pārskata periodā Krievijas saites ar Eiropu paplašinājās. Ārzemju meistari sāka spēlēt lielu lomu mūsu valsts kultūras attīstībā. Piemēram, brāļi grieķi nodibināja slaveno slāvu-grieķu-latīņu akadēmiju. Liela loma izglītības izplatīšanā karaļa tiesā bija Simeonam no Polockas, pēc dzimšanas baltkrievam. Viņš deva ieguldījumu daiļliteratūras un dzejas attīstībā.
Tajā pašā gadsimtā mūsu valsts sāka spēlēt ievērojamu lomu starptautiskajā arēnā, pievienojoties Rietumeiropas valstu koalīcijām. Piemēram, Krievija piedalījās trīsdesmit gadu karā. Tas viss varēja tikai ietekmēt valsts iekšpolitisko dzīvi, kura sevi uzskatīja par daļu no Eiropas telpas. Izmaiņas pasaules uzskatā tika atspoguļotas ne tikai kultūras un izglītības politikā, bet arī ikdienas dzīvē. Un pat 17. gadsimta apģērbs liecināja par to, ka izglītoti sabiedrības slāņi izjuta lielu interesi par saviem kaimiņiem.
