Viena no galvenajām krievu arhitektūras pērlēm tiek uzskatīta par Novodevičas klosteri Maskavā. Kopš 16. gadsimta klostera muzejs atrodas Maskavas upes līkumā, vēsturiskā vietā ar nosaukumu Maiden Field, un tas nebeidz piesaistīt bezgalīgu tūristu un svētceļnieku straumi ar savu skaistumu un gadsimtiem veco vēsturi.
Slepeni notikumi un leģendas ir apskatītas Novodevičas konventā. Maskavā, kur atrodas senais klosteris, tatāru jūga laikā krievu cilvēki vāca cieņu Zelta ordai. Par cieņu tatāriem maksāja ne tikai zelta monētās un kažokādās. Tieši šeit tika atvestas krievu skaistās meitenes, kuru likteni iepriekš noteica paverdzināšanas laiks. Kopš tā laika lauks tiek saukts par Maiden, un zeme šeit, redzot bezgalīgas skumjas, ir palikusi piesātināta ar asarām. Šeit tika uzlikts Novodevičijas klosteris Maskavā, kura dibināšanas vēsture meklējama gadsimtiem atpakaļ, līdz Krievijas varas stiprināšanas laikam.
Pienācis laiks apvienot Maskavas zemes
Novodevičijas Dievmātes-Smoļenskas klosteris sāk savu vēsturi 1524. gadā, un tā parādīšanās bija saistīta ar Krievijai nozīmīgu notikumu - Maskavas valsts apvienošanas pabeigšanu. Maskavas lielkņazs Vasilijs III, saukts par “krievu zemju kolekcionāru”, personificēja Bizantijas imperatoru mantojumu un pareizticības aizsardzību no pagāniem.
Lielā zemju apvienošana Krievijā beidzās ar atbrīvošanu no Lietuvas varas Smoļenskas - Krievijas valstij stratēģiski nozīmīgas pilsētas -. Vēsturiskā cīņa notika 1514. gadā, un 10 gadus vēlāk, izpildot solījumus, kas tika doti pirms došanās uz Smoļensku, princis nodibināja klosteri ar baznīcu, kuru iesvētīja Smoļenskas Hodegetrijas Dieva Mātes ikona (“Ceļvedis”).
Smoļenskas ikonas lielais ceļš
Smoļenskas Dieva Mātes ikona nokļuva Krievijas zemē XI gadsimtā, pirms Maskavas parādīšanās. Saskaņā ar leģendu, ko Jaunavas zemes dzīves laikā sarakstījis apustulis Lūks, viņa devās tālu no senās Jeruzalemes uz Bizantijas galvaspilsētu Konstantinopoli un pēc tam uz krievu princi Vsevolod Jaroslavich. Viņai bija lemts kļūt par svētnīcu krievu prinču ģimenei. Un ilgu laiku brīnumaino tēlu uzmanīgi glabāja Smoļenskas Jaunavas debesīs uzņemšanas baznīcā. Kopš tā laika viņa tika saukta par Smoļenskas Dieva Mātes ikonu, un pilsētu tagad no kaitējuma pasargāja Vissvētākā Jaunava Marija. XIII gadsimta annālēs ikonas radītais brīnums tika īpaši aprakstīts, kad viņa izglāba Smoļensku no iebrukuma Batu armijā.
Kopš 1398. gada brīnumainais attēls bija Maskavā. To atveda Maskavas kņaza Vasilija I sieva Sofija Vitovtovna. Vizītes laikā Smoļenskā pie sava tēva, Lietuvas prinča, Sofija saņēma vecāku svētību un norādījumu paturēt ikonu savās mājās. Viņas vieta tika noteikta Kremļa Pasludināšanas katedrālē.
Ilgus gadus Smoļenskas vēstnieki lūdza Vasilijam III atgriezt ikonu. Bet tikai lēmums apvienot krievu zemes un vēlme pievilināt Smoļenskas iedzīvotājus krievu prinča pusē ļāva notikt šim notikumam.
Pirms svētnīcas nosūtīšanas ilgā ceļojumā uz Smoļensku pēc prinča lūguma no ikonas tika noņemts precīzs saraksts, kas bija atstāts Pasludināšanas katedrālē. Viņš nokļuva Novodevičijas klosterī Maskavā, kur šodien, 1525. gadā, ir saraksts ar ikonu.
Smoļenskā svētnīcu pavadīja gājiens no Kremļa sienām līdz Savvina klosterim. Un tikai pēc lielā lūgšanu dievkalpojuma viņa pārcēlās pa Smoļenskas ceļu.
Kopš tā laika šo pavērsiena notikumu katru gadu svin brīvdienu dienesti un gājiens uz vietu, kur šodien atrodas Novodevičas klosteris. Maskava, Krievija, visi pareizticīgie krievi 28. jūlijā slavē Smoļenskas Dieva Mātes ikonu. Šajā vietā pēc uzvarošās kaujas par Smoļensku tika uzlikta jaunā klostera pirmā koka baznīca.
Kā klostera nosaukums parādījās Meitenei laukā
Klosteris sava nosaukuma dēļ ieguva nosaukumu "Novodevichy". Līdz sešpadsmitā gadsimta sākumam Maskavā jau bija divi klosteri - vecākais Zachatievsky klosteris, toreiz sauca par Starodevichy un atradās Maskavas Kremļa Voznesensky teritorijā. Sākotnējais klostera nosaukums Maiden's Field, kas minēts 1598. gada gadagrāmatās, ir Hodegetria Vissvētākais Theotokos, New Maiden klosteris.
Ir arī cita nosaukuma parādīšanās versija. Klostera abatija bija veltīta shēmas mūķenei Elenai, vecai sievietei un Suzdal-Pokrovsky klostera askētai. Sākot no Suzdalas līdz jaunajam klosterim, abeses arī neparakstījās un 18 mūķenes, kas viņai uzticīgi kalpoja visos centienos. Mūķīšu dzīve klosterī balstījās uz vecās kopmītnes principiem un bija pakļauta stingrai hartai. Līdz šim ir saglabājies unikālais rokrakstu dokuments, kuru sastādījusi Novodevičijas klostera abatija - sieviešu klostera harta un kārtība 16. gadsimta sākumā.
Vecā sieviete Jeļena bija pazīstama kā “pilnīgi godīga jaunavas skolotāja” un viņai bija draudzes locekļu iesauka Devočkins, jo īpaša uzmanība tika pievērsta meiteņu aprūpei. Viņu mīlestība un aizbildnība no abatijas bija tik liela, ka viņa bija iesakņojusies vecajā Maskavas sieviešu patversmes nosaukumā.
No Novodevičijas klostera vēstures ir zināms, ka Pētera I laikā nelegāli dzimušām mazuļu meitenēm tika organizēta patversme. Mūķenes viņus pacēla un paaugstināja nopietnībā, ieaudzinot viņos pazemību un paklausību. Tieši Pēterim I piederēja ideja iemācīt klostera iesācējiem, kā holandiešu valodā aust mežģīnes. Patversme bija pirmais topošās Maskavas izglītojošās mājas prototips augsto muižu meitenēm.
Sieviešu klostera un bērnunama meitenēm vēsturi vēlāk turpināja Augšāmcelšanās Novodevičijas klosteris, kas tika izveidots pēc ķeizarienes Elizabetes Petrovnas pavēles 1746. gadā. Tajā laikā viņa nolēma Maskavas mūķenes pieredzi nodot Sanktpēterburgai. Un šis klosteris kļuva īpaši populārs 19. gadsimta sieviešu monasticisma laikā.
Viena klostera dibināšanas iemeslu versija
Vēsturnieki gandrīz vienprātīgi piekrīt, ka viens no iemesliem jauna klostera dibināšanai bija Vasīlija III personiskā drāma. Tiek vilkta paralēle starp klostera celtniecību un prinča šķiršanās procesu. Solomoniya Saburova, kuru viņa izvēlējās 20 laulības gadiem, nevarēja dot princim mantinieku. Baidoties no brāļiem, kuri vēlējās valdīt, viņš ieguva draudzes atļauju vēlreiz apprecēties. Solomony Vasily III, kurš nespēja tikt galā ar savu laulības pienākumu, bija spiests pieņemt tonsure un nosūtīja viņu uz Ziemassvētku klosteri. 1525. gadā viņu nodēvēja par Sofiju.
Daudzi vēsturnieki uzskata, ka Novodevičas klosteris Maskavā, kur atrodas Smoļenskas ikonas saraksts, bija paredzēts tieši Solomonijai. Un Vasilijs III, monarhu “pionieris”, piespiedu kārtā aizvācot sievu no klostera sienām, centās mazināt savu vainu.
No Kremļa līdz Novodevičas klosterim bija tikai trīs versti. Bet mūķene Sofija nevarēja pārcelties uz gleznainu vietu netālu no Maskavas, pavadot dienas, kas viņai bija atvēlētas Suzdalē, ārpus Pokrovskas klostera sienām. Ar savu taisnīgo dzīvi viņa bija pelnījusi, ka tiek uzskatīta par svēto, un šodien ticīgie viņu pielūdz kā Suzdalas godātāja Sofiju.
Godunovi Novodevičas klosterī
Bēdīgo praksi atsaukties uz karalisko ģimeņu personām turpināja Ivans Briesmīgais. Šeit viņš slēpa sava brāļa un paša dēla atraitnes. Klosteris uzņēma arī Fjodora I Ivanoviča atraitni Irinu Godunovu, kura pasargā brāli Borisu no nāves. Pēc tam viņas lēmums pamest klosteri pēc vīra nāves bija līdzvērtīgs atteikšanās brīdim. Bet šeit mūķenes karaliene turpināja valsts darbus, padarot klosteri par karaļa rezidenci. Tieši šeit bojari trīs reizes paklanījās, lūdzot Borisam karaļvalsti.
Tas bija Boriss Godunovs, kurš pārņēma varu 1598. gadā, kurš sāka veltīt īpašu uzmanību un patronimēt Novodevičijas klosterim. Savai māsai Irinai Fedorovnai viņš uzcēla jaunas plašas kameras, mājas baznīcu un saldēdienu. Pēc tam tās sauks par Irininskas palātām. Turklāt tika piešķirti līdzekļi Smoļenskas katedrāles pilnīgai atjaunošanai, tika restaurēti sienas gleznojumi un ikonostāze, un brīnumainos attēlus tērptas jaunās algās ar dārgakmeņiem.
Imperatori gūstā
Klostera iedzīvotāju ķēde no bojāru un prinču klaniem izrādījās bezgalīga. Starp tiem bija arī tie, kas atradās aiz spēcīgām sienām, nevis paši pēc savas gribas.
Turpināja radinieku un Pētera I. ieslodzījumu. 1689. gadā šeit tika paslēpta princese Sofija Aleksejevna, monarha māsa un Streletskas sacelšanās iniciatore. Viņas līdzgaitnieku liktenis bija bēdīgi slavens. Viņi tika izpildīti pretī Novodevičas klosterim, un viņu galvas tika savērtas uz klostera sienu akmens kaujām. Pētera I pirmā sieva Lopukhin Evdokia šeit tika izsūtīta, saskaņā ar leģendu, nolādējot savu mīļoto pilsētu uz Ņevas.
“Novodevičas klosteris Maskavā, kur ir daudz īpaši cēlu ģimeņu, bagātākajām un kurām ir paredzēts augstākais, ” liecināja patriarhs Nikons. Tāpat kā senajos laikos Starodevičijā, tā darīja arī ķēniņu sievas, atraitnes, meitas un māsas.
Neskaitāmajām bagātībām, ko klosteris ieguva tās dibināšanas laikā, pastāvīgi tika pievienotas topošo mūķenīšu dārglietas un dāvināšanas akts viņu zemes īpašumam.
Klosteris vai cietoksnis?
Pēc Vasilija III lūguma klosterim bija jākļūst par Maskavas Kremļa miniatūru kopiju. Tiesa, arhitekti un gleznotāji ne tikai strādāja pie sienu, bet arī pie to skaistuma. Boriss Godunovs nolēma pārvērst klostera sienas par dzimtcilvēkiem, sākoties pēc pievienošanās tronim, klostera arhitektūras pārveidošanai. Klostera teritoriju apņēma spēcīgas, jaunas akmens sienas ar jauniem torņiem un nepilnībām. Viņu augstums tagad ir palielinājies līdz 13 metriem, un garums ir gandrīz līdz kilometram. Lai nēsātu apsardzi klostera teritorijā, tika novietots 350 sabērnu strēlnieku garnizons, līdz XVII gadsimtam klosteris kļuva par reālu sargtorni uz Maskavas robežas.
Gravīras ar skatu uz Maskavu un Novodevičas konventu stāsta par lielo nepatikšanu laikiem, kad klostera cietokšņa liktenis bija traģisks. Stāvot pilsētas pagriezienā, to veica daudzi reidi, ko veica ārzemnieki, nemiernieku strēlnieku pulki un parastie laupītāji. Līdz 1612. gadam klostera sienas bija gandrīz iznīcinātas, un klosteris tika izlaupīts. Tieši zem Novodevičas klostera nopostītajām sienām notika vēsturiska cīņa ar Polijas armiju, pēc kuras kņazs Pozharskis vadīja karaspēku uz Kremli.
Jauna klostera dzīve: atjaunošana un ziedēšana
Novodevičas klostera atjaunošana sākās ar pirmo Romanovu parādīšanos. Mihails Fjodorovičs, kurš atbrīvoja klosteri no nodokļiem, līdz 1650. gadam notīrīja kara pēdu klosteri, atjaunoja un nostiprināja sienas. Viņš klosteri padarīja par karalisko cilvēku lūgšanu vietu. Kopš tā laika Novodevičas klosteris atradās ārpus pilsētas, zem tā sienām tika iznīcinātas teltis, kur tās palika uz nakti, “lai nepalaistu garām rīta lūgšanu”. Pateicoties klosterim, Maskava tika nosaukta par Prechistenka ielu, pašreizējo vecpilsētas simbolu. Tieši uz to draudzes locekļi dodas brīvdienās.
No tiem laikiem maskaviešu dzīvē ienāca svinības, kas notika netālu no Novodevičijas. Un šodien tūkstošiem cilvēku vēlas nokļūt Novodevičas klosterī Maskavā. Kā nokļūt svētku rīkošanas vietā?
Svinības vēsturiskajā centrā
Laika gaitā svētku vieta tika pārvietota no klostera sienām uz Presniju un Meitenei lauku. Pirmie svētki notika tikai baznīcu brīvdienās. Slavenās Prechistenka ielas izskats ir saistīts arī ar Novodevičas klosteri.
Ceļš, pa kuru ticīgie katru gadu gāja no Kremļa sienām līdz klosterim, pastāvēja jau iepriekš. Bet pēc 1658. gada impērijas pavēles viņu sāka saukt pēc Vissvētākās Jaunavas, kuras brīnumainā seja pavadīja katru svētku dienu.
Pamazām šajā vēsturiskajā vietā sāka svinēt laicīgus nozīmīgus notikumus. Līdz XVIII gadsimtam Maiden lauka teritorija nebija attīstīta. Šeit ziedēja dārzi un tika salauztas aptiekas. Aristokrātijas lauku mājas šajā vietā sāka parādīties tikai gadsimta beigās.
Mūsdienās Maiden Field teritorija ir pilnībā apbūvēta, un šī vēsturiskā centra galvenās ielas tiek uzskatītas par Bolshaya Pirogovskaya, Malaya Pirogovskaya un Pogodinskaya. Svētki tiek rīkoti vairākās vietās, pastaigas attālumā viens no otra, tāpēc šīs ielas kalpos kā ceļvedis to norises vietu atrašanai.
