Izveidot jaunu nav iespējams, nepaļaujoties uz iepriekšējo paaudžu pieredzi. Kultūras mantojuma, tā materiālo un garīgo sastāvdaļu saglabāšana ir labākais veids, kā saglabāt mūsu pašu nacionālo identitāti. Muzeji, kuru pamatā ir folklora, arhitektūra un gars, lepojas ar vietu, piesaista apmeklētājus ar neprātīgumu un iespēju saprast sevi.
Sinjačikhas ciems
Sverdlovskas apgabala Alapaevskas rajons varētu palikt par parastu vietu Krievijas kartē, ja ne par Zemu Sinjačikhas ciematu. Vairākas desmitgades šeit darbojas Koka arhitektūras muzejs, kura eksponātiem pasaulē nav analogu. Ciema pamats tiek uzskatīts par 1680. gadu, uz kura pie ciema ieejas ir zīme.
Dzīvojamo un administratīvo ēku atrodas gar Irbitsky traktu. Reiz bija dzelzs būvētava, kas piederēja rūpnieka Jakovļeva dinastijai. Šodien uzņēmuma teritorijā uzstādīta piemiņas zīme un saglabājusies rūpnīcas ēka, kuru vietējie iedzīvotāji vecā veidā sauc par “Balto namu”. Šis nav vienīgais arhitektūras piemineklis, ar kuru Nizhnyaya Sinyachikha kļuva slavena. I. D. Samoilova vārdā nosauktais Koka arhitektūras un tautas mākslas muzejrezervāts, kas atrodas brīvā dabā, uz šīm vietām piesaista tūristu plūsmu.
Muzeja dibinātājs
1978. gadā Nizhnyaya Sinyachikha ciematā tika oficiāli organizēts muzejs, bet tā dibinātājs Ivan Danilovich Samoilov sāka kolekcionēt savu ekspozīciju un cīnījās par kolekcijas saglabāšanu ilgi pirms šī datuma. Pēc kara atgriešanās dzimtajā Isakovas ciematā I. D. Samoilovs sāka pētīt sava un apkārtējo Alapaevskas rajona ciematu vēsturi. Strādājot par mērnieku, viņš ceļoja pa visu Urāliem, kur pastāvīgi saskārās ar apdraudētu vēsturi.
Viņš sāka interesēties par vietējo vēsturi, arheoloģiju, restaurāciju. Savā grāmatā “Siņjačikhas lejteces dārgumi” viņš raksta: “Pēckara gados šo skaistumu tomēr saglabāja. Jūs ieejat kādā attālā ciematā, tas notika kādā būdiņā, un jūs ņurdējat: tas ir tik ārēji gleznots - jūsu roka sniedzas cepurē pie ieejas. Vai arī jūs redzēsit veco vērpšanas riteni - tuesoku, kuru vismaz nekavējoties nogādāsit muzejā. ”
Viņš sāka kolekcionēt kolekciju, kurā bija senas iespiestas grāmatas, sadzīves priekšmeti, vietējo mākslinieku ikonas, vecu ēku apgleznotas daļas, aušanas un izšūšanas paraugi. Vieta, kas piemērota muzeja ekspozīcijai, izrādījās novājināta Apskaidrošanās baznīca Lejas Sinjačikhas ciematā. Koka arhitektūras muzejs-rezervāts tika izveidots gadu desmitiem tikai pateicoties Ivana Daniloviča entuziasmam.
Muzejs atvērts debesīm
Apskaidrošanās baznīcas, kas celta 18. gadsimtā, atjaunošana sākās 1970. gadā. Process bija lēns, bija jāpaļaujas tikai uz mūsu pašu resursiem, nebija atbalsta no valsts, darbs stiepās 10 gadus. Šajā periodā Samoilovam radās ideja saglabāt ne tikai sadzīves priekšmetus, bet arī veselas koka ēkas, kuras cilvēki un laiks nežēlīgi iznīcināja. 1978. gadā tempļa ēkā Ivans Danilovičs atvēra tautas mākslas muzeju, un izstādes pamatā ir viņa personīgā Urālu māju gleznošanas kolekcija.
Koka arhitektūras un tautas mākslas muzejrezervāts, kas atrodas Nizhnyaya Sinyachikha ciematā, sastāv no 25 koka ēkām, kas datētas ar dažādiem gadsimtiem un apkopotas visā Urālos. Šeit atrodas ciematu būdiņas, kuru arhitektūru var izsekot zemnieku dzīves izmaiņām, vairākas baznīcas un kapelas, lielisks Sibīrijas baroka piemērs - Apskaidrošanās katedrāle, akas, ugunsgrēka daļas sargtornis, suverēnā muitas māja un daudzi citi pieminekļi. Vēsturiski koka ēkas aptver laikposmu no 17. līdz 20. gadsimtam.
Īpaši interesanti ir apsvērt vecās ēkas un salīdzināt tās ar mājokli, kurā šobrīd dzīvo Sinjačikhīni. Muzejs ir neatņemama ciemata sastāvdaļa, visi vēstures pieminekļi ir izvietoti starp ciema pagalmiem. 1995. gadā Muzejs Lejassiņjačhā saņem vēsturiskā un kultūras mantojuma objekta federālo statusu, turklāt tas šobrīd atrodas UNESCO aizsardzībā.
Suverēna muitas nams
Muitas ēka kādreiz stāvēja Sibīrijas šosejas malā Tugulymsky rajonā Luchinkino ciematā (Sverdlovskas apgabals). 1986. gadā to pamanīja Sverdlovskas Arhitektūras institūta studentu un pasniedzēju izveidotās ekspedīcijas dalībnieki. Pēc denrohronoloģiskās analīzes kļuva skaidrs, ka šī ēka bija vecākā celtne Urālos un piederēja 19. gadsimta sākumam.
Kad kļuva zināma mājas vēsturiskā vērtība, tā jau piederēja Tjumeņas uzņēmējam, kurš vēlējās tajā veikt remontu un pielāgot to mūsdienu prasībām. Māja strauji sabruka, par malkas cenu Samoilovs no īpašnieka iegādājās dekoratīvos elementus, cirsts ar rokām darinātas balustrādes, logu rāmjus, klājus un citas konstrukcijas daļas.
Viņi nolēma to atjaunot pēc atlikušajiem arhitektūras rasējumiem, mērījumiem un importētajām detaļām Nižņajanas Sinjačikhas ciematā. Koka arhitektūras muzejrezervāts var pamatoti lepoties ar savu unikālo struktūru. Māja ir divstāvu kajīte ar sešloku. Krievu tradīcijā šādas ēkas sauca par savrupmājām. Restaurācijas un restaurācijas darbi interjerā vēl nav pabeigti, bet ēkas izskats jau pilnībā atbilst oriģinālam.
Lauku viensētas
Dažādu laikmetu vecu koka māju montāža nav viegls uzdevums, tās praktiski netika saglabātas integritāti. Tāpēc dažas izstādes zemnieku mājas tika savāktas no vairākām guļbūvju būdām dažādos Urālu reģionos un novietotas Nižņjaņa Sinjačikhas ciematā. Koka arhitektūras muzejrezervātā arsenālā ir 17., 18. un 19. gadsimta muižas.
Vecākā 17. gadsimta muiža ir savākta gandrīz uz baļķa. Pamats bija māja no Tabory ciemata, griesti nāca no Cheremisinoy ciema, virsraksts tika saglabāts no Nikonovoe ciema mājas, daži apaļkoki nāca no Mysy ciema. Muižas kompozīcijā ietilpst veca klēts. Iekšējais interjers atjauno 17. gadsimta zemnieku dzīvi. Pagalmā tika atjaunota aka ar “celtni”, koka akas muzejā ir parādītas vairākās vēsturiskās rekonstrukcijās, ir jau esošās. Piemājas sētā atrodas koka izdrupis klājs no Gryaznukha ciemata, kas paredzēts mājlopu barošanai. Koku klāja vecums ir 234 gadi. Uz muzeju no Gorodiščes ciema tika atvesta arī pirts, kas izcirsta no tikai trim pusbaļķiem, kas ir vairākus simtus gadu veci.
18. gadsimta zemnieku muižas kungu māja sastāv no dzīvojamās būdiņas, kas piegādāta no Vogulkas ciema, un saimniecības ēkām. Vecā kompleksa klēts ir no Kuliga ciemata. Muižā atrodas sadzīves priekšmetu, zemnieku darbarīku ekspozīcija.
19. gadsimtā būda tika dekorēta ar kokgriezumiem, gleznām, un interjers bija sarežģīts. Koka māju arhitektūras paraugs iekļuva muzejrezervātā no Kamelskajas ciema. Divstāvu vecā šķūnis, kas pabeidz Urālu ciema mājas ansambli, ieradās no Kirovska ciema. Mājas interjers ir “Baltā istaba”, istabas sienu gleznojums datēts ar 1897. gadu.
Koka akas
Papildus akai ar "celtni" rezervāta centrālajā daļā nesen darbojas aka ar lielu koka riteni. Ūdens paaugstināšanās tika veikta, pagriežot riteni, ķēde vai virve bija piestiprināta vienā galā ar koka rullīti, ķēdes pretējā galā tika piestiprināts spainis. Ritenis savērpās, ķēde tika uzvilkta uz veltņa, un tik taisnā veidā pieauga ūdens spainis. Pati urbums ir Nižnijs Sinjačikhinskis, un ritenis tika atvests no Savino ciema. Vēl viena muzeja aka ir iesaukta Danilych par godu ekspozīcijas dibinātājam.
Kapelas
Muzeja rezervāta teritorijā ir piecas koka kapelas:
- Spasskaja. Miniatūra ēka tika atvesta no Jurtas ciema, un ilgu laiku tā tika izjaukta Jekaterinburgas vietējās novadpētniecības muzejā. Kopš 2001. gada samontētā kapela, kas ir 19. gadsimta arhitektūras piemērs, atrodas Lejas Siņjačikhā.
- Debesbraukšana. Datums, kas datēts ar 19. gadsimta sākumu, tika atrasts Karpovas ciemā. No pārējiem tas izceļas ar fasādes spilgtumu: baltu pagrabu, spilgti zilu rakstainu jumtu un brūnām sienām. Istabā ir vietējās amatnieces Kh. D. Čuprakovas izstāde.
- Savvatija un Zosima. Sākotnēji no tagad nederīgā Koksharova ciema. Viņa parādījās muzejā 1981. gadā. Istabā ir ekspozīcija, kas veltīta kokgriezumiem. Tas parāda arī Svētās Krusta baznīcas modeli, kas kādreiz stāvēja Kirtomskas klosterī. Viņai bija unikāla arhitektūra: 11 nodaļas, bagātīgi kokgriezumi, pārklātas galerijas. Baznīca bija sagatavota gājienam, bet tajā izcēlās uguns un tā tika iznīcināta.
- Pravietis Elijs. Piegādāts lauku kapsētas teritorijā. Mūsdienu ēka ir tempļa kopija, kas kādreiz stāvēja tajā pašā vietā.
- Aleksandrs Ņevskis. Pirms pārcelšanās uz muzeju viņa atradās Ostanino ciematā. Viņa tika novietota uz klints virs dīķa. No tālienes astoņstūru kapela vairāk atgādina lapeni. Logi tiek rotāti ar krāsotiem slēģiem, ieeja ir ar cirstu lieveni. 2015. gadā izrakumu laikā zem kapelas tika atrasta bagāta senā svētvieta. Tika atklāta keramika, skitu bronzas bultu galviņas, šujamās adatas, rotaslietas un vēl daudz kas cits.
Torņi un citas ēkas
Tuvojoties muzejrezervātam, papildus galvenajam Apskaidrošanās baznīcas arhitektūras dominantam, tūristi pievērš uzmanību vairākiem augstiem koka torņiem. Viens no tiem ir Aramaševska cietuma skatu tornis - kontrolspēka aizsardzības struktūras rekonstrukcija no Aramaševo ciema. Šādi cietumi tika uzcelti 17.-18. Gadsimtā un nav saglabājušies līdz mūsdienām.
Blakus piesardzīgajam tornim atrodas ugunsdzēsības nodaļas ēka ar zvanu torni un skatu platformu uz jumta. Interjerā ir muzejs, kas veltīts ugunsdzēsībai, tur ir veci eksponāti: ūdens mucas, darbarīki, vecā stila ugunsdzēsēju mašīnas. Pagalmā atrodas milzīga koka muca ūdenim. Iepriekš ēka atradās Katyshka ciematā.
Augstais skatu tornis netālu no ugunsdzēsības departamenta kalpoja arī kā ugunsdrošība strādājošajā Krasnogvardeisky ciematā. Tā augstums ir 35 metri. Viņi to gatavojās ņemt malkai 1979. gadā. Izglābt ēku bija iespējams tikai ar Samoilova centieniem. Kopā ar partneri dažās dienās viņi to atdalīja ar baļķi, kas stiprinājumu dēļ bija ļoti grūti, atzīmēja Ivans Danilovičs.
Ugunsdzēsības tornim blakus esošā ēka ir veca kalēja veikals, un tai blakus ir ierīkotas zirgu dzirnavas, kur viņi bija piesieti to kurpēm. Kalēji dažreiz tajā strādā, vērojot senās kalšanas tehnoloģijas. Šeit jūs varat redzēt sīkāku informāciju par instrumentiem. Ieejas priekšā atrodas kalts enkurs, kas atrasts Rēzes upē.
Papildus minētajām ēkām rezervātā atradās vieta vējdzirnavām, tirgotāju Jakovļeva laika rūpnīcas vadībai. Muzejā notiek etnogrāfiski svētki, mākslinieku un amatnieku izstādes.
