Pašlaik uz Zemes ir daudz mazu tautu, kuras ir primitīvā attīstības līmenī, iztikas zemkopībā un nejūtas kā kaut ko mainīt savā dzīvē. Viens no tiem ir Kampa cilvēki, kuriem raksturīgs spilgts dzīves piemērs vienotībā ar dabu.
Kas ir Kampa?
Kampa tiek uzskatīta par vislielāko skaitu cilvēku no Dienvidamerikas indiāņu ciltīm. Viņu skaits tiek vērtēts atšķirīgi - 50 vai 70 tūkstoši cilvēku. Lielākā daļa dzīvo Peru Tambo, Ucayali, Perene un Apurimac upju krastos. Nenozīmīga cilts daļa dzīvo Brazīlijā Amazones labajā pietekā - Jurua upē.
Uzdevums: “Aprakstiet Kampa cilvēkus” var būt sarežģīts, jo nosaukums “Kamp” tagad ir reti sastopams. To uzskata par novecojušu un dažreiz pat noraidošu. Biežāk attiecībā uz šo cilti tiek izmantots savs etnonīms - ashaninka.
Kopš neatminamiem laikiem Auchaninka dzīvo Amazones tuksnesī. Viņi sazinājās ar inkiem, tikās ar Spānijas koloniālisti 17. gadsimtā, franču katoļu misionāriem 19. gadsimtā un narkotiku tirgotājiem 20. gadsimtā. Bet līdz šim indieši turpina dzīvot tādu pašu dzīvi kā viņu senči pirms simtiem gadu. Kampa cilvēki savā attīstībā iesaldēja.
Pamatdarbības
Tāpat kā visām arhaiskajām tautām, savākšanai, makšķerēšanai un medībām ir liela loma Auchanink dzīvē, tā tomēr ir vairāk kā papildu pārtikas avots nekā galvenā. Kaut arī ar loku un šķēpu mednieki meistarīgi meistarīgi.
Šīs cilts galvenā nodarbošanās, tāpat kā pirms daudziem gadsimtiem, ir lauksaimniecība ar zemu cenu. Manioka, saldais kartupelis, pipari, ķirbis, banāni - tās ir galvenās kultūras, kuras audzē Kampa cilvēki. Viņa studiju raksturojums būs nepilnīgs, neminot dažādus amatniecības veidus.
Auchaninka nodarbojas ar keramikas, rupju audumu no koka šķiedrām vai savvaļas kokvilnas un primitīvu instrumentu ražošanu, tas ir, visu, kas nepieciešams mājsaimniecībā. Tas ir ļoti pašpietiekams un neatkarīgs no civilizācijas cilvēku ieguvumiem.
Kokaīna krūmu audzēšana
Bet, ja jums pajautā Peru iedzīvotājam: “Sniedziet raksturojumu kampa tautai”, viņš, visticamāk, atcerēsies nevis to, bet ieradumu košļāt kokas lapas. Patiešām, Apurimakas upes ieleja, kurā dzīvo Kampa, tiek atzīta par pirmo kokosaugu pasaulē. Bet paši indieši to reti kultivē, un viņi savāc savvaļas augu lapas un protestē pret plantācijām, kuras audzē narkotiku tirgotāji. Koka tirgotāji, kas izcērt mežus un bieži savā starpā karo patiesībā, rada briesmas Kampu tautai.
Dzīvesveids
Auchaninka dzīvo kopienās mazos ciematos. Parasti precēts pāris būvē apaļu būdiņu, un vecpuiši dzīvo atsevišķi. Sabiedrības pārvalda vecākie, ir arī šamaņi, taču viņi, kaut arī tiek cienīti, nesniedz nopietnu lomu vadībā.
Kampu tauta ir daļēji nomadu cilts. Lauksaimniecības plaukstošais raksturs liek viņiem laiku pa laikam mainīt dzīvesvietu, lai zeme atpūstos, bet mežs dabiski atjaunotos.
Šī nav karojoša cilts, bet Auchaninka ir gatavi aizstāvēt savu zemi un dzīves veidu. Bieži vien viņiem ir jācīnās ar savvaļas ciltīm, kuras vietējie iedzīvotāji sauc par “Bravos”. Šīs tā sauktās bezkontakta ciltis dažreiz ļoti apspiež Kampu tautu. Nav precīzi zināms, kur dzīvo mežoņi, taču viņi liek domāt, ka viņu agresijas plīsumi var būt saistīti ar masveida mežu izciršanu. Asaninka vecākie pat vērsās pēc palīdzības Brazīlijas valdībā.
Ne mazāk problēmas Amazones pamatiedzīvotājiem radīja narkotiku tirgotāji, kā arī militārās operācijas Peru iekšējā konflikta laikā 1980. – 2000.
Reliģiskā pārliecība
Šīs cilts reliģija, saskaņā ar oficiālajiem datiem, ir katolicisms. Bet patiesībā tradicionālie vecie uzskati turpina ieņemt nozīmīgu vietu cilvēku prātos, un šamaņi veic savus rituālus, kā viņi to darīja pirms daudziem gadsimtiem. Kam to nepielūdz tikai kampi. Viņa uzskatos ietilpst primitīvs animisms, augu garu un kristīgā kulta elementu godāšana un pat seno inku reliģisko uzskatu fragmenti.
Viens no kampu cilvēku pielūgšanas objektiem ir Una de Gato liana - “kaķa spīle”. Viņa var sasniegt trīsdesmit metru garumu un dzīvo vairāk nekā duci gadu. Indiāņi jau sen izmanto mizas un it īpaši šī auga sakņu ārstnieciskās īpašības. Tagad daudz tiek runāts par ekstraktu izmantošanu no šī vīnogulāju saknēm kā pretvēža līdzekli. Bet Ašaninka uzskata, ka šie vīteņaugi, tāpat kā mātes, aizsargā savus bērnus - indiešus.
