Filozofija ietver daudzas straumes un virzienus. Katrs zinātnieks savā veidā izskaidroja sava laika attiecīgās kategorijas. Leibnica monadu teorija ir daļa no dialektikas - doktrīnas par pasaules pastāvīgo attīstību, kustību un mainīgumu. Slavenais filozofs, vācu skolas pārstāvis, uzskatīja, ka pasaules centrā ir Dievs un viņa radītais prāts. Dieva prāts nodrošina matērijas saturu un kļūst par tās attīstības avotu.
Kas ir monāde?
Pēc Leibnica vārdiem, visu pasauli var iedalīt mazākajos elementos - monādās. Monāde ir īpaša viela, kurai raksturīga vienkāršība, kas ir sarežģītāka elementa sastāvdaļa. Šai pasaules sastāvdaļai nav paplašinājuma, tā nerodas un nepazūd dabiskā veidā, tā vienkārši pastāv. Leibnica apgalvoja, ka monāde filozofijā ir viela, kas apveltīta ar darbības un varas principu. Šo principu var izskaidrot no teleoloģijas (universāla pakārtotība gala mērķiem) un teoloģijas viedokļa. Šajā sakarā pastāv ideja, ka Dieva radīto Visumu viņš arī pastāvīgi virza uz sevis pilnveidošanu un bagātīgu formu attīstību.
Filosofi pēta monādi kā daļiņu, kuru savieno vienotība ar bezgalīgo kosmosu. Leibnica kā dialektikas pārstāvis izvirzīja ideju, ka daba ir visa apvienojums ar visu, jo visu Visumu pārstāv monāde. Filozofiskais virziens demonstrē atsevišķu atsevišķu vielu saistību ar lielo apkārtējo pasauli.
Vielas raksturojums
Visus priekšmetus var iedalīt monādās. Viņu esamību apstiprina sarežģītās lietas, kas mūs ieskauj un ko mēs varam iemācīties praktiski, iegūstot zināmu pieredzi. Filozofiskais princips nosaka, ka jebkurai sarežģītai lietai jāsastāv no vienkāršām lietām. Leibnizam monāde ir garīgs atoms, kuram nav daļu un kas nav materiāls. Tas, ka šie elementi ir vienkārši, nozīmē, ka tie, tāpat kā visas citas mirstīgās vielas, netiek pakļauti sabrukšanai un vairs nepastāv.
Monadu vārti ir slēgti, un saistībā ar šādu izolāciju tie neietekmē citus, un tie, savukārt, neietekmē viņus. Viņi cirkulē telpā neatkarīgi viens no otra. Šis princips nav raksturīgs augstākajai monādei - Dievam, kurš visus pārējos elementus apdzīvo ar dzīvību un saskaņo viņu iekšējo stāvokli. Iepriekš noteikta harmonija starp vienkāršām vielām ir dzīvs Visuma spoguļattēls. Neskatoties uz vienkāršību, monāde filozofijā ir parādība, kurai ir sava iekšējā uzbūve un stāvokļa daudzveidība. Šāds stāvoklis vai uztvere pati par sevi nevar pastāvēt atšķirībā no sarežģītu elementu daļiņām, un tas apstiprina vielu vienkāršību. Uztvere ir apzināta un bezsamaņā. Otrais nosacījums ir iespējams monadu mazā izmēra dēļ.
Monāde un dvēsele
Leibnicam bija antropoloģiski uzskati par šo tēmu. Zinātnieks uzskatīja, ka cilvēku rīcību var ietekmēt neapzināta ietekme. Viņš arī apgalvoja, ka monādes un to stāvokļi pastāvīgi mainās. Iemesls tam ir šāda elementa iekšējā darbība.
Leibnizam cilvēka dvēsele ir vissvarīgākā monāde. Filozofijā šo virzienu sauc par monadoloģiju - pārdomām par lietu fiziskās mijiedarbības galveno cēloni. Cilvēka dvēsele ir tikai viens no būtības līmeņiem.
Monadoloģijas pamatnoteikumi
Visu Visumu var iedalīt lielā skaitā elementu, kuriem nav duālistiskas dabas, kā rakstīja Dekarts un Spinoza, bet nepārtraukti vienoti.
Monāde ir tāda, ja skatāties tulkojumu no grieķu valodas. Tas ir vienkāršs, nedalāms un tam nav materiāla un materiāla pamata.
Monadu raksturo četras īpašības: tiekšanās, pievilcība, uztvere un attēlojums.
Šī elementa būtība ir aktivitāte, aktivitāte. Viņš ir viens un pastāvīgi maina savu uztveri.
Eksistences nepārtrauktība ļauj monādei apzināties sevi.
Šī viela ir pilnībā slēgta un atkarīga no citiem, piemēram, viņas.
Monadu veidi Leibnizā
Leibniz, apkopojot visas savas domas, iedala monādes 4 klasēs:
- Kaila monāde ir tā, kas ir neorganisko radījumu (akmeņu, zemes, minerālu) dzīves pamatā.
- Dzīvnieku monāde - no nosaukuma ir skaidrs, kam tas ir savdabīgs. Viņai ir jūtas, bet pašapziņa ir pilnībā neattīstījusies.
- Cilvēka monāde vai dvēsele ir racionāla viela. Tam piemīt apziņa, atmiņa un unikāla domāšanas spēja. Cilvēks var izzināt pasauli, apkārtējās lietas, morāles likumus, vērtības un mūžīgās patiesības.
- Monādes augstākais līmenis ir Dievs.
Leibnica apgalvoja, ka visām monādēm, izņemot ceturto klasi, ir saikne ar ķermeni. Radījumu dzīve ir saistīta ar diviem procesiem - izvietošanos piedzimstot un koagulāciju nāves gadījumā, ko principā ķermenis kā monadu kopums nespēj iznīcināt. Zem ķermeņa viņš saprata monadu valsti, kuru pārvalda ideālais vadītājs - dvēsele. Tā kā filozofs bija ideālists, viņš vispār noliedza matērijas esamību un šajā sakarā - ķermeņa apvalku.
