Šī raksta varonis ir mitroforais arhibīskaps Nikolajs Balašovs. Šī priestera dzīve un biogrāfija tiks aprakstīta vairākās teksta nodaļās.
Vecākais priesteris
Pirmkārt, ir vērts pateikt dažus vārdus par to, kas ir šāds archpriest un ko nozīmē "mitrofora" jēdziens.
Pareizticīgo kristiešu tradīcijā ir ierasts apbalvot dažus priesterus, kuri īpaši izcēlušies savas draudzes darbībās, ar īpašām rindām un apbalvojumiem. Viena no šīm atlīdzībām par priekšzīmīgu kalpošanu ir priesterība. Tulkojumā no grieķu valodas šis vārds nozīmē "vecākais garīdznieks".
Šāda cieņa parasti tiek piešķirta personai, kura dievkalpojumā ir bijusi vairāk nekā desmit gadus. Iepriekšējos laikos šādus priesterus sauca par "protopop". Viena no slavenākajām personām Krievijas vēsturē, kura nēsāja šādu cieņu, ir Avvakum. Dažreiz persona kļūst par archpriest, kurai ir piešķirtas tiesības valkāt īpašu krūšu krustu. No šī brīža jāpaiet vismaz pieciem gadiem. Priesterības ordināciju sauc par ordināciju, un to veic bīskaps.
Galvassega
Priesteriem un archpriesteriem var arī piešķirt tiesības nēsāt baznīcai raksturīgu galvassegu - mitru. Šis apģērba gabals vienlaikus simbolizē karaļa kroni, jo garīdznieks liturģijas laikā ir Jēzus Kristus, pasaules karaļa, simbols.
No otras puses, šī ir ērkšķu vainaga līdzība, ar kuru krustā sišanas laikā tika kronēta Pestītāja galva. Priesteri, kurš saņēma tiesības to valkāt, sauc par mitroforu. Archpriest parasti ir baznīcas galvenais priesteris. Ja tiesības nēsāt mitru tiek dotas klostera abatam, kurš ir mūks, tad šāda persona parasti saņem arhimandrīta pakāpi. Un klosteri, kuru viņš vada, šādos gadījumos sauc par arhimandriju.
Biogrāfijas sākums
Šī raksta varonis Nikolajs Vladimirovičs Balašovs dzimis divdesmitā gadsimta piecdesmitajos gados. Jaunībā viņš neņēma baznīcas kalpošanas ceļu, bet diezgan ilgi devās pie šī lēmuma.
Nikolajs Balašovs ieguva vienu no vairākām augstākām izglītībām Maskavas Valsts universitātē, kur viņš absolvēja Ķīmijas nodaļu. Astoņdesmitajos gados viņam bija jāstrādā būvlaukumā. Šajā laikā viņš jau uzskatīja, ka viņa patiesā aicinājuma tajā nemaz nav, tāpēc viņš pētīja Svētos Rakstus un Svēto tēvu mantojumu.
Ordinācija uz priesterību
Astoņdesmito gadu beigās, kad daudzi Padomju Sociālistisko Republiku savienības iedzīvotāji pievērsa uzmanību reliģijai, topošais metropolijas arhibīskaps Nikolajs Balašovs kļuva par lasītāju vienā no katedrālēm. Pēc vairāku gadu rūpīgas kalpošanas viņu iecēla par diakonu un pēc tam par priesteri.
Arhibīskapa Nikolaja Balašova aktivitātes: darbi un publikācijas
Šis priesteris ir pazīstams ne tikai ar daudzajām izrādēm programmās, kas veltītas pareizticīgo ticībai radio un televīzijā, bet arī par darbu dažādās baznīcu organizācijās, piemēram, Krievijas Pareizticīgās baznīcas Starptautisko attiecību komitejā, Sabiedrisko attiecību komitejā un tā tālāk. Nikolajs Balašovs ir arī Maskavas pilsētas Sakņu augšāmcelšanās baznīcas rektors. Viņš ir slavens ar savām tulkošanas darbībām. Jo īpaši Nikolajs Balašovs pielāgoja krievu valodā viena amerikāņu teologa darbus.
Par krievu pareizticīgo baznīcas tradīciju
Intervijā krievu priesteris Nikolajs Vladimirovičs Balašovs runāja par savu attieksmi pret iespēju pielāgot dažas baznīcas tradīcijas mūsdienu vides prasībām un pastāstīja par Krievijas Pareizticīgās baznīcas viedokli, kas tiek uzskatīta par oficiālu. Tēvs Nikolajs, izsakot šos paziņojumus, tos pastiprina ar citātiem no tādiem autoritatīviem kristietības svētajiem svētkiem kā Maskavas Svētais Filarets, kurš bija viens no cilvēkiem, kas deva ieguldījumu vecumdienu veidošanā Optīnas tuksnesī.
Nikolajs Balašovs sacīja, ka pareizticīgo baznīcas attieksme pret tradīcijām vienmēr ir bijusi ļoti uzmanīga. Pēc viņa domām un saskaņā ar pareizticības kanoniem, galvenos tradīcijas nosacījumus nevar apšaubīt, un tiem nevajadzētu mainīties modes tendenču, ekonomiskās realitātes un valsts politiskās dzīves ietekmē.
Par baznīcas dievkalpojumu valodu
Tomēr arhibīskaps Nikolajs Balašovs uzskata, ka dažus apstākļus saistībā ar dievkalpojumiem var nedaudz uzlabot atbilstoši mūsdienu cilvēku vajadzībām. Piemēram, pielūgšanas valodu var aizstāt ar mūsdienu krievu valodu. Bet jums nevajadzētu steigties uz šādas nodošanas ieviešanu.
Līdzīgs precedents jau ir noticis. Tas tika pabeigts deviņpadsmitā gadsimta beigās, kad tika veikts pirmais Svēto Rakstu grāmatu sinodalais tulkojums. Pēc tēva Nikolaja teiktā, teksts, kas tika pielāgots mūsdienu krievu valodas apstākļiem, pēc neilga laika zaudēja atbilstību, jo daži vārdi un izteicieni drīz bija novecojuši. Turklāt dievkalpojuma tulkojumam ir gan plusi, gan mīnusi. Nenoliedzamas priekšrocības ir tādas, ka šāda reforma novedīs pie lielāka cilvēku pieplūduma draudzē. Tas nozīmē, ka daudziem būs iespēja piedalīties glābjošajā Dieva Vārdā.
Tomēr jums ir jādomā par tiem cilvēkiem, kuriem pareizticība nav nekas jauns. Viņi var diezgan sāpīgi uztvert pāreju uz jauniem tekstiem sakarā ar to, ka pirms daudziem gadiem baznīcas slāvu valodā viņi iemācījās lūgšanu vārdus. Tāpēc jebkurš šāds solis ir daudzkārt jāpārdomā un jāveic apzināti. Jautājumos, kas saistīti ar pareizticīgās dogmas pamatiem, reformas nevajadzētu veikt.
Turklāt tēvs Nikolajs Balašovs arī pieminēja, ka pielūgšanas valoda jau ir vairākkārt mainīta. Un mūsdienu lūgšanas, kas tiek lasītas tempļos, ievērojami atšķiras no tām iespējām, kuras tika izmantotas svēto mūku Kirila un Metodija laikā. Tāpēc arī baznīcas vadība vecajos laikos neizslēdza iespēju mainīt liturģijas tekstus, ja vien, protams, šādas darbības nav pamatotas un nepieciešamas.
Par ģimenes dzīvi
Mitrophoric bīskaps Nikolajs Balašovs arī atkārtoti pieskārās jautājumiem par ticīgo ģimenes dzīvi. Piemēram, korespondenti bieži vaicāja par draudzes attieksmi pret kontracepciju. Nikolajs Balašovs atzīst iespēju dažās situācijās lietot kontracepcijas līdzekļus, kas nav saistīti ar abortiem. Kad laulātie nevēlas bērnus savtīgu motīvu dēļ - tā ir viena lieta, un, piemēram, kad sievietes veselība šobrīd neļauj viņai dzemdēt bērnu, tas ir pavisam kas cits.
Viens no vissvarīgākajiem punktiem šajā tēmā ir šāda problēma: vai ir iespējams precēties ar dažādu reliģiju cilvēkiem?
Šajā gadījumā Nikolajs Balašovs, atsaucoties uz Svēto tēvu vārdiem, saka, ka, ja vīrs ir ticīgs cilvēks, bet sieva nav, tad sievietei ir iespēja nonākt pareizticīgo ticībā caur vīra reliģisko pārliecību. Tāpēc baznīca nekādā veidā neprotestē pret šādām laulībām.
