Katram no mums vairākkārt ir izdevies dzirdēt no nepazīstamiem un tuviem cilvēkiem nepatīkamu piemiņu par kādu noraidošu figūru - “ebreju”. Tas vienmēr tiek izrunāts ar pārliecību un ņirgāšanos, ar nelielu nicinājumu un mirkšķināšanu viņa acīs. Nozīme tiek uztverta dziļā, zemapziņas līmenī - tikai daži cilvēki precīzi zina, kas ir ebrejs. Bet, ja jūs pats to formulējat, jūs pretī varat dzirdēt saprotošu piekrišanu un pastiprinātu galvas pamāšanu. Bet tas neko daudz neizskaidro. Kāpēc šāda attieksme pret šķietami parastu vārdu? Ko tas nozīmē? Galu galā, kurš ir ebrejs?
Kāda tam sakars ar pareizticību?
Viņi saka, ka ebrejus sauc par ebrejiem, tikai ar nicinošu krāsu. Bet, ja viss būtu tik vienkārši, nerastos jautājums, kā ebrejs atšķiras no ebreja, un segvārds nebūtu noslēpts kaut kādā noslēpumā. Turklāt tiesas procesa laikā kaut kādu iemeslu dēļ nekavējoties rodas reliģijas skaidrojums: viņi saka, ka tieši to sauc par ebrejiem. Izrādās, ka viņiem, šīs ticības sekotājiem, ir divi vārdi: ebreji un ebreji. Tad tas tomēr ir pilnīgi nesaprotami. Tas būs jārisina ar slavenu vēsturnieku palīdzību, vēstures faktiem un citiem ziņojumiem.
Citējot A. Ņechvolodovu
Slavenais krievu vēsturnieks rakstīja, ka vārda "ebrejs" izcelsme ir vairāk nekā vienkārša. Nav noslēpums, ka ebreji ir Jūdas pēcnācēji, tāpēc katrai Eiropas valodai ir savs vārds. Vācieši tos sauc par “juda”, briti - “ju”, franči - “juif”, bet poļi izvēlējās mīlēto krievu cilvēku - “ebreju”. Gan hronisti, gan vēsturnieki aizņēmās segvārdu un visur to izmantoja. Tas redzams viņu darbos jau sen, kad pretenzijām uz šo terminu nebija.
Kāpēc tad nicinājums?
Varētu šķist, ka toreiz "ebrejam" tas nepatika, jo etimoloģija neko tādu nesatur? Šeit ir vērts atgriezties pie ticības un reliģijām. Pareizticīgajiem jūdiem, kā jau minēts iepriekš, bija Kristus ienaidnieki, kas nāk no nodevēja Jūdas, kā apliecina kristieši. Tas nozīmē, ka ebreji ir tauta, kas ir noliegusi Dievu. Tāpēc pareizticība pārliecinoši paziņo, ka problēma, kas saistīta ar to, ka ebrejiem pašiem nepatīk tikt sauktiem, ir ticības cīņas sekas, nevis kaut kas cits. Tāpēc “ebrejs” patiesa kristieša acīs var būt jebkuras tautības cilvēks, kurš pieņēmis jūdaismu un tāpēc pagriezis muguru pret Jēzu Kristu.
Lielisks un spēcīgs …
Pievērsīsimies Dahla skaidrojošajai vārdnīcai. Ebrejs šajā Talmudā tiek definēts kā "nožēlojams, nepatiess" utt. Ne pārāk glaimojoša definīcija, bet, starp citu, fakts, ka tas ir vārda “ebrejs” sinonīms, pat netiek mājiens, tas pat nav pieminēts. Tas ir, uz jautājumu, kurš ir ebrejs krievu valodā, var godīgi atbildēt - mantkārīgs cilvēks. Bez atsauces uz kaut ko nacionālu, reliģisku utt. Bet kaut kāda iemesla dēļ šis pilnīgi konsekventais fakts tiek izlaists, ņemot vērā visu pārējo, netiek uztverts kā pietiekams arguments.
Vai varbūt nacionālās nesaskaņas?
Kur tad radās vispārējā nepatika pret ebrejiem? Varbūt antisemītismu kā fenomenu Krievijā tikai mēģina atjaunot, turklāt pilnīgi nepamatoti? Ļoti līdzīgi.
Interesants fakts: Dahla vārdnīca, kas izdota 1978.-1980. Gadā un pilnībā nemainīta (pēc redaktoru domām), nesatur lapu ar definīciju “ebrejs”. Tātad ir radīti ideāli apstākļi jauna stereotipa pievienošanai. Pēc viņa teiktā, ebrejs ir tautība, nevis reliģiskās ebreju kopienas loceklis.
Interesanti, kāpēc ebreji ir ebreji, patiesībā nekur nav paskaidrots. Šo divu jēdzienu sagrozīšana ir mākslīga, un otrā no tiem interpretācija ir kļūdaini attiecināta uz pirmo. Un pēkšņi tā ir ienaidnieka tauta.
Vēl viens sofisms - slēpta loģiska kļūda
“Enemy Nation”: kas ar šo izteicienu ir nepareizs? Pirmkārt, iespējams, tas, ka ebreji nekad nebija tauta. Tas pieder ticībai, reliģijai. Jūdaismam, kas jau minēts šajā rakstā. No šī viedokļa pareizticības nostāja, kaut arī nav īpaši ētiska, tiek loģiski parādīta.
Lai gan, protams, ar nācijas jautājumu viss arī nav tik gludi. Un šeit ir iemesls, kāpēc: ebreju valodā “ebrejs” nozīmē piederību tautai un reliģijai, un Izraēlā tas nozīmē juridisko statusu.
Pasaka par to, kā ebreju kopiena centās izveidot tautu
Teodors Hercs piešķīra etnosam savu definīciju. Pēc viņa teiktā, šī ir ne tikai cilvēku grupa ar vēsturisku pagātni un solidaritāti tagadnē, bet arī ar šīs kopienas cēloni - kopēju ienaidnieku. Tas ir, pēc Herzla teiktā, nav ienaidnieka - nav vienotības. Pretrunīgi vērtēts paziņojums, taču tieši tas tik labi izskaidro antisemītisma jēdzienu: nacionālā apspiešana rada apspiesto nāciju.
Ir ebreji un ir ebreji …
Visi atceras aksiomu, ka ir vācieši, un ir nacisti? Šeit. Ebrejs, ebrejs: atšķirība starp viņiem ir vienāda, būtiska. Vismaz vienmēr ir tādu, kas to saka.
Daži cilvēki patiesi brīnās, kāpēc šāds naids tiek izteikts pret ebrejiem. Atsevišķā valsts līmenī, pat ja cilvēks īsti nezina, kā ienīst, tautas māksla anekdotu veidā ir vienkārši iesmaržota ar tādiem ieliktņiem kā “ebrejs”, kas viņu mentalitāti it kā atmasko. Un labi, tas būtu stereotips, kas nevienam nekaitē, bet šeit galu galā ir viss slikto seku saraksts.
Un tas neskatoties uz to, ka ebreju pārstāvju vidū ir vesela kaudze zinātnieku, radītāju, ģēniju. Ebrejs tomēr ir skops tirgotājs - drīzāk senu pārpasaulnieku paraugs, literāru darbu spilgts sekundārais seja.
Daži vēsturiski ziņojumi
Lai netiktu sajaukti: pasaka un pareizticība ar savu nicinājumu pret ebrejiem, kā arī Dahla skaidrojošā vārdnīca ar savu prasmīgi izraisīto antisemītismu nav divi principiāli atšķirīgi viedokļi. Pirmkārt, viens netraucē otram, un, otrkārt, viens nenoliedz otru.
Tātad par vēsturisku faktu mēs izmantojam sekojošo: vārda “ebrejs” izcelsme no “Jūda” un tā sākotnējā pilnīgi novārtā atstātā nozīme. Sākot ar Katrīnas II valdīšanas sākumu, šo vārdu no oficiālajiem ziņojumiem sāka svītrot. Notikusi transformācija, kas līdzīga vārda “nēģeris” pašreizējai pārdomai, kas ir strauji kļuvusi aizskaroša.
Starp citu, kamēr Krievijā krievu rakstniekiem nācās attaisnot savu it kā naidu, kas izteikts, izmantojot savos darbos “nepareizu” vārdu, Polijas un Ukrainas vide, tā sakot, atpalika. Šo valstu teritorijās viss palika kā iepriekš.
Tikai krievu problēma
Turpināsim izklaidējošu faktu sarakstu: tulkojot vārdus "ebrejs" angļu valodā, mēs iegūstam "jew". Tulkojot vārdu “ebrejs” (uzmanība!) - arī “ebrejs”. Kāda ir atšķirība starp ebreju un ebreju? Fakts, ka pirmais kādā brīdī kļuva nožēlojams.
Padomju laikā situācija pasliktinājās: sākumā vārds tika asociēts ar kontrrevolūciju Balto gvardu pretpadomju propagandas dēļ. Un Lielā Tēvijas kara laikā "ebrejs" ieguva ņirgājošu "virsbūvi" virs vārda, kas neveicināja viņa emocionālo uzņēmību uz labo pusi - viss tikai pasliktinājās.
Tā laika izmaiņas bija tik dziļi iesakņojušās, ka tagad būs vairāk nekā grūti veikt apgrieztu pārveidi.
"Ebrejs": nozīme
Dahla skaidrojošā vārdnīca jau ir apskatīta šajā rakstā. Un, ja jūs viņam ticat (un neticat viņam, savukārt, tam nav pamata), tad "ebrejs" ir mantkārīgs, skops cilvēks, citiem vārdiem sakot - ļaundaris. Uzreiz es atceros slaveno ebreju stereotipu. Uzreiz ļoti loģiski izveidoja iesauku ķēdi. Bet, atraduši atbildi uz šo jautājumu, mēs sastopamies šādi: nevis par to, kāpēc ebreji ir ebreji, bet gan par to, kāpēc ebreji tiek uzskatīti par skops.
Lions Levinsons reiz teica, ka ebreju alkatība noteikti pastāv. Kā arī franču, kā arī amerikāņu un ukraiņu valodā. Pārsteidzoši precīza piezīme. Katrai tautai viss ir mērenībā: tajā nav labākie pārstāvji, bet ir tikumu iemiesojumi.
Ebreju alkatības asociācija
Pirmais iemesls. Reliģiskā Un atkal Jūda un atkal sabojāja savas tautas dzīvi. Nodevējs Iskariots Jēzu pārdeva tieši par naudu, par trīsdesmit sudraba gabaliem (kas patiesībā nav tik daudz), tāpēc alkatība viņu iznīcināja. Vidējais raksturs ir saistīts ar ebrejiem, un, starp citu, viņi nāca no pilnīgi atšķirīgas Jūdas. Ne velti raksta sākumā tika sniegts skaidrojums: pareizticīgie kristieši ebrejus saista ar Iskariotu, taču tas nenozīmē, ka viņiem ir taisnība. Jo patiesībā - nē, nepavisam. Jūdu sauca arī par vienu no Kristus sekotājiem, kuru neviens vainīgais nepamanīja.
Otrais iemesls. Tīri vēsturisks. Faktiski šis iemesls ir nedaudz saistīts ar kristietību. Baznīca viduslaikos aizliedza gandrīz visa veida monetārās attiecības. Kredīts tomēr ir svarīgs ne tikai ekonomikā, bet arī lauksaimniecībā, ar kuru jau nodarbojās kristīgie zemnieki. Ko ebrejiem vajadzētu darīt, ja neko citu nedara? Pareizi - norēķināties ar nišas aizdevumu. Un tad viss ir kā pulksteņa rādītāji: protams, katrs aizdevējs strādā, pirmkārt, savā labā, un tas, ka ebrejus sāka saistīt ar šo skops un mantkārīgo darbības lauku, ir laika jautājums, ne vairāk. Mūsdienu pasaulē šī tauta sevi realizē arī citās jomās, un ne tikai tirdzniecībā un banku nozarē.
