Apsūdzot kādu liekulībā, cilvēki bieži izmanto seno romiešu dieva Janusa vārdu, kuram, kā visi zina, bija divas sejas, kas nozīmē divas mutes un četras acis. Tiem, kas nav pazīstami ar seno mitoloģiju, var rasties priekšstats, ka šī debess personificētā viltība un maldināšana, bet tas tā nav. Janušs bija labs dievs, viņš simbolizēja sākumu un beigas, kā arī palīdzēja atrast izejas un ieejas. Pat viņa “atbildības zonā” bija haoss, un viņš ir jebkura pasūtījuma izejmateriāls. Kāpēc? Jā, jo no tā vairs nav ko darīt.
Pagānu politeisms, kas Romas impērijā bija valsts reliģija, nozīmēja, ka ir daudz dievu, tie veido noteiktu pārvaldes institūciju ar stingru funkciju nodalīšanu un noteiktu hierarhiju. Šajā struktūrā Janušs neieņēma pēdējo vietu. Tāpēc ne katrs divpusējs cilvēks ir pelnījis tik glaimojošu definīciju.
Vispārīgi runājot, jebkurš sabiedrības loceklis noteiktos dzīves punktos spēlē noteiktas lomas, un Šekspīram bija taisnība, ka visa pasaule tika dēvēta par teātri, un cilvēki kā aktieri tajā. Ja jūs atgriežaties pie seniem laikiem, tad Senās Grieķijas teātra tradīcijas lika māksliniekiem valkāt maskas, saskaņā ar kurām viņu loma tika uzminēta. Tā tas ir šodien, tikai radošās profesijas pārstāvji izmanto savas sejas, izteicot sejas izteiksmēm visu emociju gammu, ko diktē izpildāmā varoņa raksturs. Bet vai var apgalvot, ka katrs aktieris ir divpusējs cilvēks?
Mūsu dzīve ir pilna ar rituāliem, no kuriem katrs nodrošina visdažādākos elementus, kas jāveic. Pat ja kāds no ceremonijas dalībniekiem, priecīgs vai skumjš, nepiekrīt situācijas noteiktajām sajūtām, viņš ir spiests pakļauties vispārīgajai kārtībai un dot savam fiziognomijam attiecīgajam brīdim atbilstošu izteicienu. Viņš “uzliek masku”, un viss iet pa savu ceļu. Un, ja kāds mēģina to noņemt, viņš tūlīt tiks apsūdzēts lētticībā, cinismā un pieklājības neievērošanā. Turklāt viņi sacīs, ka viņš ir divpusējs cilvēks: tik daudzus gadus viņš izliekas par pieklājīgu un tagad …
Ja ir tikai divas uzvedības, tad nav nepieciešams runāt par izsmalcinātiem trikiem. Divpusējs cilvēks vēl nav liekulis: patiesā mānība slēpjas daudz lielākā skaitā izskatu, un tie var mainīties atkarībā no situācijas, piemēram, hameleona krāsās, pārvietojoties pa džungļiem. Spēja pēc šādas imitācijas ir daļēji iedzimta, taču lielākoties tā pieaug ar meistarību, un mums ir jārunā par daudzajām sejām.
Bet, lai vienkāršotu, mēs varam pieņemt hipotēzi, ka maldināšanas personifikācija ir divpusēja persona. Noteikt, ka vis-a-vis var parādīt zināmu krāpšanos attiecībās, parasti ir vienkārša procedūra, taču tas prasīs nedaudz laika. Tātad pirmā divkosības pazīme ir solījumu nepildīšana. Otrais kritērijs ir spēja melot. Un trešais ir nespēja attaisnot uzticību. Vismaz šos izcilos simptomus ieteica izcilais baškīru rakstnieks un zinātnieks Rizaitdins Fakhretdinovs. Tomēr cilvēki, kuri ir gudri pēc dzīves pieredzes, var ātri noteikt, ka viņi ir saskārušies ar divpusīgu cilvēku, jo dažreiz pietiek ar viņu ieskatīties acīs. Tiem, kas vēlas iemācīties izprast maldināšanas būtību un melošanas pazīmes jau no mazotnes, noderēs Alana Piza grāmata “Ķermeņa valoda”.
