Gruzijas vēstule ir iesniegta trīs versijās: Asomtavrul, Nushkhuri un Mhedrul. Lai arī sistēmas atšķiras pēc izskata, tās visas ir unikālas, tas ir, to burtiem ir vienādi nosaukumi un alfabēta secība, un tie ir rakstīti arī horizontāli no kreisās uz labo. No trim gruzīnu vēstulēm Mhedruli kādreiz bija karalisks.
Tieši viņš galvenokārt tika izmantots valsts birojā. Tagad šāds veids ir standarts mūsdienu gruzīnu un radniecīgajām karteliešu valodām. Asomtavruli un Nuskhuri tiek izmantoti tikai pareizticīgo baznīcā - svinīgos reliģiskos tekstos un ikonogrāfijā.
Stāsts
Gruzīnu rakstība ir unikāla pēc izskata. Precīza tā izcelsme vēl nav noskaidrota. Tomēr strukturāli to alfabētiskā secība lielākoties atbilst grieķu valodai, izņemot burtus, kas apzīmē unikālas skaņas, kuras ir sagrupētas saraksta beigās. Sākotnēji burts sastāvēja no 38 rakstzīmēm, bet mūsdienu pasaulē bija palikušas tikai 33 rakstzīmes, jo pieci burti šobrīd ir novecojuši.
Citos kartveļu segmentos izmantoto gruzīnu rakstzīmju skaits ir atšķirīgs. Megrelian izmanto 36 burtus, no kuriem 33 ir pašreizējie. Viena novecojusi Gruzijas vēstule un divas papildu vēstules attiecas uz Mingrelian Svan.
Lazs izmanto tās pašas 33 pašreizējās rakstzīmes kā mingreliešu, un novecojušās vēstules, kas aizgūtas no grieķu valodas. Kopā 35 elementi.
Ceturtais Kartvelian stils (Svan) parasti netiek izmantots. Rakstot viņiem, viņi izmanto tos pašus simbolus kā mingreliešu valodā ar papildu novecojušu alfabētu un dažreiz ar diakritiskajām zīmēm tā daudzajiem patskaņiem.
Gruzijas vēstule saņēma nemateriālā kultūras mantojuma nacionālo statusu valstī 2015. gadā. To UNESCO ir iekļāvusi cilvēces nemateriālā kultūras mantojuma reprezentatīvajā sarakstā 2016. gadā.
Gruzijas vēstule, izcelsme
Nav precīzi zināms, no kurienes radies alfabēts. Gruzijas un ārvalstu zinātnieki nav pilnībā vienojušies par tā izveidošanas datumu, kas izstrādāja to, kas ietekmēja šo procesu. Ir vērts atzīmēt vairākas iespējas vienlaikus.
Pirmā versija tiek apliecināta kā gruzīnu Asomtavruli vēstule, kas datēta vismaz ar 5. gadsimtu. Citas sugas izveidojās daudz vēlāk. Lielākā daļa zinātnieku gruzīnu rakstniecības radīšanu saista ar Ibērijas kristalizēšanu (nejaukt ar Ibērijas pussalu), kas ir galvenā Kartli karaliste. Tāpēc visticamāk tika izveidots alfabēts starp šīs valsts pārvēršanu karaļa Miriana III laikā un Bir al-Kutta uzrakstiem 430. gadā vienlaikus ar armēņu alfabētu.
Vispirms Gruzijas un Palestīnas mūki to izmantoja, lai tulkotu Bībeli un citu kristīgo literatūru vietējā valodā. Netika pieņemta profesora Levana Šilašvili sadrumstaloto Asomtavruli uzrakstu iepazīšana, kuru viņš pagājušā gadsimta 80. gados atklāja izpostītajā pilsētā Nekresi (Gruzijas Kakheti austrumu austrumu provincē).
Valodnieki
Gruzīnu tradīcija, kas pirmo reizi parādīta viduslaiku laikrakstā “Kartli karaļu dzīve” (ap 800), alfabētu saista ar pirmskristiešu izcelsmi un Farnavaz I valdnieku (3. gadsimtu pirms mūsu ēras) sauc par savu izgudrotāju. Šī opcija šobrīd tiek uzskatīta par leģendāru. To noraida ar zinātnisku vienprātību, jo nav atrasti arheoloģiski pierādījumi.
Raps uzskata, ka tradīcija ir Gruzijas baznīcas mēģinājums atspēkot agrāku sistēmu, saskaņā ar kuru alfabētu izgudroja Armēnijas zinātnieks Mesrops Mashtots un tas ir Irānas modeļa vietējs pielietojums. Tajā sākotnējā forma vai, drīzāk, tās radīšana tiek attiecināta uz karaļiem, tāpat kā tas notika ar galvenajām sociālajām institūcijām. Gruzīnu valodnieks Tamazs Gamkrelidze piedāvā alternatīvu interpretāciju tradīcijai svešzemju skriptu pirmskristietiskajā lietošanā (alloglottogrāfija arābu alfabētā) gruzīnu tekstu ierakstīšanai.
Baznīcas jautājums
Vēl viens zinātnieku domstarpību objekts ir ārvalstu garīdznieku loma šajā procesā. Balstoties uz vairākiem ekspertiem un viduslaiku avotiem, Mesrops Mashtots (atzītais armēņu alfabēta izveidotājs) arī nodibināja gruzīnu, kaukāziešu un albāņu burtus. Šīs tradīcijas cēlonis ir piektā gadsimta vēsturnieka un biogrāfa Mashtota Koryun darbi. Tajā bija arī Donalda Reiffīlda un Džeimsa R. Rasela citāti. Bet šo mācību kritizēja gan Gruzijas, gan Rietumu zinātnieki.
Galvenais arguments bija tas, ka Koryun pieejas spriešana nav ļoti uzticama pat vēlākā interpolācijā. Citi zinātnieki citē autora apgalvojumus, neapsverot to pamatotību. Tomēr daudzi ir vienisprātis, ka Gruzijas vēstules veidošanā vajadzēja piedalīties armēņu garīdzniekiem (ja ne pats Mashtots).
Pirmskristietības periods
Vēl viena pretruna attiecas uz galvenajām ietekmēm uz gruzīnu alfabētu, jo zinātnieki strīdās par to, vai to iedvesmojusi grieķu vai semītu rakstība. Šis jautājums rodas tāpēc, ka simboli ir līdzīgi arābu zīmēm. Tiesa, nesenā historiogrāfija koncentrējas uz lielāku līdzību ar grieķu alfabētu nekā citiem. Šis apgalvojums ir balstīts uz burtu secību un skaitlisko vērtību. Daži zinātnieki ir ierosinājuši dažus pirmskristiešu gruzīnu kultūras simbolus vai klana marķierus kā iespējamu dažu burtu iedvesmu.
Asomtavruli
Kā tiek rakstīta Gruzijas vēstule? Asomtavruli ir vecākā rakstiskā valoda. Šis vārds nozīmē “lielās rakstzīmes”: no aso (ასო) “burts” un mtavari (მთავარი) “līderis”. Neskatoties uz nosaukumu, šis "galvaspilsētas" tips ir vienkameru, tāpat kā mūsdienu gruzīnu Mkhedruli.
Senākie Asomtavruli uzraksti, kas līdz šim ir atrasti, datēti ar 5. gadsimtu un atrodas Bir al-Kutt un Bolnisi.
Kopš 9. gadsimta sāk dominēt Nuskhuri skripts, un Asomtavruli loma samazinās. Tomēr vēstules pirmajā versijā turpināja veidot 10. - 18. gadsimta epigrāfiskos pieminekļus. Asomtavruli šajā vēlajā periodā kļuva dekoratīvāks. Lielākajā daļā 9. gadsimta gruzīnu manuskriptu, kas rakstīti Nushkhuri skriptā, nodaļu nosaukumiem un pirmajiem burtiem tika izmantota senā versija. Tomēr daži rokraksti, kas pilnībā uzrakstīti Asomtavruli, ir atrodami tieši līdz 11. gadsimtam.
Nuskhuri
Gruzīnu rokrakstā rakstītais patiešām izskatās ļoti skaists. Nuskhuri ir otrais nacionālais risinājums. Šīs sugas nosaukums cēlies no Nusha (ნუსხა), kas nozīmē “inventārs” vai “grafiks”. Drīz Nuskhuri reliģiskajos manuskriptos papildināja Asomtavruli. Šo kombināciju (Hutsuri) galvenokārt izmanto hegiogrāfijā.
Nuskhuri pirmo reizi parādījās 9. gadsimtā kā Asomtavruli grafiskā versija. Vecākais uzraksts atrodams Ateni Sioni baznīcā. Tas datēts ar mūsu ēras 835. gadu. Un vecākie saglabājušies Nuskhuri manuskripti datēti ar 864. gadu p.m.ē. e. Šāda vēstule ir kļuvusi dominējoša pār Asomtavruli kopš X gadsimta.
Mkhedruli
Ir diezgan grūti atbildēt uz jautājumu par to, kas ir gruzīnu vēstules nosaukums, jo šodien ir vairākas iespējas. Mkhedruli ir trešā un pašreizējā nacionālā suga. Burts burtiski nozīmē "kavalērija" vai "militārs". Nāk no mkhedari (მხედარი), kas nozīmē “jātnieks”, “bruņinieks”, “karotājs” un “kavalieris”.
Mkhedruli ir divkameru, rakstīts ar lielajiem burtiem ar nosaukumu Mtavruli (მხედრული). Pašlaik Mtavruli parasti izmanto virsrakstu tekstā vai vārda izcelšanai. Ir zināms, ka XIX beigās un XX gadsimtā to dažreiz lietoja ar latīņu un kirilicas burtiem lieliem pareizajiem nosaukumiem vai sākuma vārdam teikumā.
Mkhedruli pirmo reizi parādās X gadsimtā. Vecākā gruzīnu vēstule, kas atrasta Ateni Sioni baznīcā. Tas datēts ar 982. gadu, mūsu ēras gadu. Otrs senais teksts, kas rakstīts Mkhedruli stilā, tika atrasts 11. gadsimta karaliskajās vēstulēs Gruzijas karalim Bagratam IV. Tad Gruzijā šāda vēstule galvenokārt tika izmantota dažādiem valsts vēstulēm, vēsturiskiem dokumentiem, manuskriptiem un uzrakstiem. Tas ir, Mkhedruli tika izmantots tikai nereliģioziem mērķiem, un tā bija civilā, karaliskā un laicīgā iespēja.
Šis stils kļuva arvien dominējošāks par diviem pārējiem, kaut arī Hutsuri (Nuskhuri un Asomtavruli maisījums) tika izmantots līdz 19. gadsimta sākumam. Mkhedruli tikai par šo periodu kļuva par vispārēju Gruzijas rakstisko sistēmu ārpus baznīcas. Tas notika ar drukātu nacionālo fontu izveidi un attīstību. Gruzīnu rakstības iezīmes patiešām pārsteidz.
Rakstzīmju izvietojums
Pieturzīmēs Asomtavruli un Nushuri dažādas punktu kombinācijas tika izmantotas kā vārdu atdalītāji un frāžu, teikumu un rindkopu atdalīšana. Pieminekļu uzrakstos un manuskriptos 5. – 10. Gadsimtā tie bija rakstīti šādi: (-, =) un (= -). X gadsimtā Efrēms Mtsire ieviesa viena (·), divu (:), trīs (჻) un sešu (჻჻) punktu (vēlāk dažreiz mazo apļu) kopas, lai norādītu uz pieaugošajām teksta nepilnībām. Viena zīme norāda uz nelielu pieturu (domājams, vienkāršu atstarpi). Divas pieturzīmes iezīmētas vai dalītas noteiktos vārdos. Trīs punkti par lielāku pieturu. Sešām zīmēm jānorāda teikuma beigas.
