Pasaulē ir maz sabiedrībā zināmu parādību, kuru patieso nozīmi joprojām slēpj slepenības plīvurs no vairuma cilvēku. Tomēr piemērs ir harēmijas. Ikviens ir dzirdējis par viņiem vismaz vienu reizi mūžā, bet tikai daži zina par tajos esošo dzīves patieso mērķi, struktūru, noteikumiem. Bet gandrīz visus interesē jautājums “harēms: kas tas ir?”
Vēsturiskais fons
Vārdam harēma ir interesanta vēsture. Turku valodā tas tika aizgūts no arābu valodas un nāca no akadādiešu dialekta. Bet jebkurai tautai tas nozīmē kaut ko svētu, slepenu un arī vietu, kas aizsargāta no citu cilvēku uzskatiem.
Sultāna harremas kā sabiedriskās dzīves parādības austrumos rodas tālajā 1365. gadā, kad sultāns Murads I uzcēla lielisku pili, atspoguļojot viņa augstākās varas spēku. Tomēr klasiskais harēms ar pareizi organizētu pils ekonomiku Osmaņu impērijā parādījās pēc sultāna Mehmeda Fatih ieņemšanas Konstantinopolē 1453. gadā. Un vajadzība pēc tā radās tāpēc, ka Osmaņu sultāniem, agresīviem un gūstot varu, sievas nekur nebija kur ņemt. Tieši šajā periodā sākas reālā harēma vēsture. Tad viņš tika papildināts ar konkubīnēm no visas pasaules, un sultānu oficiālo laulāto kļuva daudz mazāk.
Pirmie rakstiskie harēma ieraksti datēti ar 15. gadsimtu. Tāpēc var ticami apgalvot, ka tajā laikā tur tika turēti tikai vergi. Sultānu dzīvesbiedri kļuva par kaimiņvalstu kristīgo valdnieku meitām. Un tikai XV gadsimta beigās, 1481. gadā, sultāns Bayazid II ieviesa tradīciju harēmijas iedzīvotāju starpā izvēlēties sievas.
Harēms: faktiski un fantastiski fakti
Tagad mēģināsim izprast jautājumu "harēms - kas tas ir?" Vai tā ir pastāvīgas nekontrolējamas izvirtības vieta vai arī tā kļūst par “maksimālās drošības cietumu”?
Harēmu sauca tikai par to mājas daļu, kurā dzīvoja sievietes, sultāna radinieki: māsas, mātes, slēgtas svešiniekiem, kuri nebija ģimenes locekļi. Dažos laika periodos valdnieka brāļi atrada tajā patvērumu, un šeit dzīvoja arī einuhi un citi kalpi. Tieši šo māju daļu tuvums izskaidro daudzos nepareizos priekšstatus, kas saistīti ar musulmaņu harēmijām. Daži redz viņus ar bagātīgām pilīm, kur daudzas jaunas skaistas meitenes vājās pozās guļ pie baseina un dzīvo tikai ar domu piesaistīt sultāna uzmanību un remdēt viņa fantāzijas. Citiem harēms šķiet šausmu vieta, kas ir piesātināta ar skaudību, nelikumībām, nebrīvē, slepkavībām, patvaļu. Un nav pārsteidzoši, ka fantāzijas ir tik atšķirīgas, jo tikai nedaudziem izdevies vismaz vienu aci ieskatīt austrumu harēmā un atklāt šo noslēpumu ar septiņiem zīmogiem.
Harēma realitātes
Patiešām, dzīve dažādos laikos harēmā bija vētraina. Bija slepkavības un izvirtības, bet tās izbalēja, salīdzinot ar orģijām, kuras 18. gadsimtā organizēja aristokrātiski eiropieši.
Jā, tur bija sultāns Murats III, kuram viņa dzīvē izdevās radīt 112 bērnus. Jūs varat mēģināt iedomāties, cik ļoti viņam patika viņa harēms un pats mīlestības akts.
Bija precedenti ar slaktiņiem. Piemēram, Ibrahims I noslīka gandrīz 300 viņa harēma iemītnieku. Bet zāles pierādīja, ka viņš ir garīgi slims. Bet šāda veida traucējumus acīmredzot piedzīvoja ne tikai Turcijas sultāni, bet arī dažas slavenas krievu personības. Piemēram, ģenerālleitnants Izmailovs spīdzināja piecdesmit savas dzimtbūšanas konkubīnas līdz nāvei.
Patiesībā pat sultāns nevarēja tik viegli iekļūt harēmā. Pirmkārt, viņam bija jāpaziņo par savu nodomu, un pēc tam tika sagatavotas konkubīnas, saliktas pēc kārtas, piemēram, uz karavīra parādes zemes. Tikai pēc tam viņi uzaicināja sultānu, bet visa viņa vizīte bija paredzēta burtiski pa solim.
Laika gaitā sultāna tiesas tradīcijas un paražas ir daudz mainījušās. Valdnieki palika nomācoši, bet arī cilvēciskās jūtas viņiem nebija svešas. Ja Osmaņu impērijas pastāvēšanas sākumā jaunais sultāns, kurš uzcēlās tronī, nāvē nodeva savus brāļus, tad vēlāk nāvessodu nomainīja ieslodzījums “zelta kamerās”, kas tikai 19. gadsimtā kļuva par pagātnes relikviju. Tajā pašā gadsimtā konkremīni harēmā sāka ienākt paši vai arī tos ieveda Kaukāza tautu pārstāvji.
Harēms un tā iekšējā hierarhija
Faktiski harēma iekšienē bija stingra sistēma, kuru vajadzētu pakļauties visiem tās iedzīvotājiem. Galvenais tika uzskatīts par derīgu - sultāna māte. Viņai bija jāpakļaujas visiem konkubīniem - odalik (odalisks), no kuriem sultāns varēja izvēlēties sievas sev. Sieva harēmā uz hierarhijas pakāpieniem devās nākamā pēc derīgās, ja meistaram nebija māsu.
Džariijs ir zemākais hierarhijas līmenis - potenciālie sultāna konkubīni, kuri spēja izturēt derīguma eksāmenu ar cieņu. Ja šādai meitenei izdevās pavadīt vismaz vienu nakti pie sultāna, viņa kļuva par gozde (guzde), kas nozīmē "mīļotā". Ja viņa pārvērtās par favorīti, tad viņai tika piešķirts ikbal (ikbal) statuss, no kura harēmā bija ne vairāk kā 15. Meitene varēja uzlabot savu “līmeni”, ja viņai izdevās iestāties stāvoklī, un tad viņa kļuva par kadīnu. Kadyn-effendi titulu ieguva tas, kuram paveicās kļūt par likumīgu sievu. Šīm sievietēm bija privilēģijas algas, viņu pašu dzīvokļu un vergu veidā.
Sieviešu dzīve harēmā
Harēmā bija daudz sieviešu. Lai arī islāms ļāva ne vairāk kā 4 likumīgām sievām, konkubīņu skaits nebija ierobežots. XV gadsimtā, kad morāle bija stingrāka, un meitenes bieži ieradās šeit nevis pēc savas gribas, viņi nekavējoties nomainīja vārdu. Turklāt viņiem ir jāpāriet islāmā (tam viņiem pietika, paceļot pirkstu uz debesīm, lai pateiktu: “Nav dieva, bet Allāhs, un Mohammeds ir viņa pravietis”) un jāatsakās no visām radniecīgajām saitēm.
Kļūdains ir uzskats, ka harēma meitenes ilgas dienas pavadīja gaiši, kamēr sultāns viņus godinās. Patiesībā viņi bija aizņemti gandrīz visu dienu. Konkultas sultāna harēmā pētīja turku valodu, lasot Korānu, rokdarbi, pils etiķete, mūzika, mīlestības māksla. Viņiem bija iespēja atpūsties un izklaidēties, spēlējot dažāda veida spēles, dažreiz trokšņainas un mobilās. To laiku harēmu varēja salīdzināt ar priviliģētām slēgtām skolām meitenēm, kuras Eiropā parādījās tikai 20. gadsimtā.
Konkultas sultāna harēmā ne tikai studēja. Pēc tam viņi nokārtoja eksāmenu, kuru kārtoja pats valūtas sultāns. Ja meitenes tiktu galā ar cieņu, tad viņas varētu paļauties uz meistara uzmanību. Konkremīna harēmā nebija nebrīvē šī vārda pilnīgajā nozīmē. Viesi bieži ieradās pie meitenēm, un mākslinieki tika uzaicināti uzstāties šeit. Tika noorganizētas arī dažādas svinības, un konkubīnes pat tika izvestas uz Bosforu - braukt ar laivām, elpot gaisu, pastaigāties. Īsāk sakot, dzīve harēmā bija intensīva.
Kādas sievietes tika izvēlētas harēmam: atlases kritēriji
Sievietes harēmā, protams, bija atšķirīgas gan fiziskā, gan garīgā ziņā. Vergi šeit bieži nāca no vergu tirgus 5–7 gadu vecumā, un šeit viņi tika audzināti līdz pilnam fiziskam briedumam. Jāatzīmē, ka sultāna konkubīnu vidū nekad nav bijušas Turcijas sievietes.
Meitenēm vajadzēja būt gudrām, ar viltīgām, pievilcīgām, ar skaistu ķermeni, juteklīgām. Pastāv viedoklis, ka sultāna skaistuma izvēlē nozīmīgu lomu spēlēja ne tikai viņas fiziskais skaistums, bet arī dzimumlocekļa uzbūve un skaistums. Starp citu, dažos modernos harēmos šis atlases kritērijs joprojām ir aktuāls. Bija ļoti svarīgi, lai topošajā konkubīnā harēmā būtu ne pārāk liela maksts. Un pirms sievietes uzņemšanas sultāna gultā viņa veica virkni testu ar akmens olu un krāsaina ūdens turēšanu, ko nevajadzēja izliet vēderdejas laikā maksts. Tas izskaidro faktu, ka ne visām sultāna sievām vai favoritēm bija skaists izskats. Dažus piesaistīja citas ķermeņa daļas skaistums.
Arābu harēms un tā dzīve bija sakārtoti nedaudz savādāk. Vismaz Nasera al-Dina Šaha Kajara harēms, kurš 1848. gadā ieguva varu Irānā, iznīcināja visus stereotipus, kas valdīja sieviešu skaistuma ziņā. Protams, kā saka, garša un krāsa … Bet Šaha harēms bija acīmredzami amatieris. Spriežot pēc fotogrāfijām (un tādu bija daudz pēc šī valdnieka, jo viņam patika šī nodarbošanās), viņam patika sievietes ķermenī. Avoti min, ka konkubīnes tika apzināti blīvi barotas un neļāva tām aktīvi pārvietoties.
Visu meiteņu uzacis bija sapludinātas. Bet, ja mēs ņemam vērā 19. gadsimta modes vēsturi, mēs atceramies, ka tad tā bija modē, bet “ūsas” sievietes nekad nebija “tendencēs”. Un Šahs viņiem patika.
Einuhs un viņu loma harēmā
Bija ierasts cieši uzraudzīt sultāna konkubīnas. Šo funkciju veica veci pārbaudīti vergi un einuhs. Kas ir einuhs? Tie ir vergi, kurus ieveda galvenokārt no Centrālāfrikas, Ēģiptes un Abesīnijas, kuri vēlāk tika kastrēti. Šajā ziņā priekšroka tika dota nēģeriem, jo viņu fizisko īpašību dēļ viņi labi panesa operācijas un izdzīvoja pat lielus gadus, savukārt cirkāni, kuriem bija trauslāka veselība, tika daļēji kastrēti un bieži pavedināja palātās.
Tomēr jāatzīmē, ka dažreiz jaunie vīrieši paši piedāvāja savu kandidatūru harēma vervētājiem. Kas tas ir Sapnis kļūt par kastrētu kalpu? Nē, tikai nekaunīgam, viltīgam jauneklim šī bija laba iespēja iegūt zināmu laimi un varu daudz īsākā laika posmā nekā tad, ja viņš būtu tirgojies vai kalpojis armijā kopā ar sultānu. Jā, un tur bija daudz ko audzēt. Melno einuhistu priekšniekam bija 300 zirgi un neierobežots skaits vergu.
Alexandra Anastasia Lisowska Sultan (Roksolana) - “dzelzs dāmas” harēms
Neskatoties uz to, ka harēma kā sociālas parādības vēsture ir gara un sultāniem bija daudz sievu, tikai dažu no viņiem vārdi nāca pie mums. Sultāna Suleimana harēms lielā mērā kļuva zināms tieši dzimtā ukraiņa dēļ, kurš pēc dažādiem avotiem tika dēvēts par Anastasijas jumta filciem, par Aleksandra Lisovskaja filciem. Musulmaņi tomēr meiteni pārdēvēja par Aleksandru Anastasiju Lisovsku.
Krimas tatāri viņu nolaupīja viena reida laikā, savu kāzu priekšvakarā. Spriežot pēc tā, kas par viņu ir zināms, mēs varam teikt, ka viņa bija viltīga, spēcīga sieviete ar ārkārtēju prātu. Viņa iekļāva ne tikai Padishas dēlu dzīvi no savas pirmās sievas, vīramātes dzīvi, bet arī pašas jaunākā dēla dzīvi. Bet viņa bija patiesi ārkārtēja, ja 15 gadu laikā viņa spēja atlaist sultānu Suleimani no harēma un kļūt par vienīgo sievietes valdnieci.
Topkapi - mūžīgais harēma patvērums
Topkapi pils kompleksu dibināja sultāns Mahmeds kā Osmaņu valdnieku oficiālo rezidenci. Un šeit dzīvoja arī labi zināmais sultāna Suleimana harēms. Tieši Aleksandra Anastasija Lisovska (vai Roksolana) iesniegšanas laikā tika veikta lielākā pils ansambļa rekonstrukcija visā tās pastāvēšanas vēsturē. Dažādos laikos harēmā varēja izmitināt no 700 līdz 1200 sievietēm.
Cilvēkam, kurš pirmo reizi nokļuva Topkapi, harēma un pati pils šķitīs kā īsts labirints ar daudzām istabām, koridoriem, pagalmiem, kas izkaisīti ap to.
Visas harēma sienas tajos laikos bija izklātas ar izsmalcinātām Izna mozaīkas flīzēm, kuras gandrīz ideālā stāvoklī ir saglabājušās līdz mūsdienām. Viņa turpina pārsteigt tūristus šodien ar savu skaistumu, spilgtumu, precizitāti, attēla detaļām. Šādi dekorējot sienas, nebija iespējams izveidot divas identiskas telpas, tāpēc katrs buduārs harēmā bija īpašs.
Topkapi aizņem plašu teritoriju. Pilī ir 300 istabas, 46 tualetes, 8 vannas, 2 mošejas, 6 preču noliktavas, peldbaseini, veļas mazgātavas, slimnīcas un virtuves. Vai tas viss atradās harēmā, vai arī daļa no telpām tika piešķirta pils sultāna daļai, nav zināms. Līdz šim tūristiem ir atvērts tikai pirmais stāvs. Viss pārējais tiek rūpīgi paslēpts no tūristu ziņkārīgajām acīm.
Visi harēma logi bija aizsprostoti. Tomēr ir vairākas nepārprotami dzīvojamās telpas, kurās vispār nebija logu. Visticamāk, tās bija einuhu vai vergu istabas.
Bet neatkarīgi no tā, cik skaisti un interesanti tas bija harēmā, daža meitene diez vai gribētu tajā atrasties kā viesis. Dzīve harēma apstākļos vienmēr ir bijusi pakļauta stingriem iekšējiem noteikumiem, likumiem un noteikumiem, par kuriem mēs joprojām nezinām.
