Tautas gudrība klīst visā pasaulē, iekļūstot no vienas nacionālās kultūras citā, šķērsojot valsts robežas, jūras un okeānus. Mūsdienās ir grūti noteikt, kad ebreju sakāmvārdi un teicieni “pārkrievojās”, “ģermānizējās” vai “saslima”, taču, bez šaubām, “mūžīgo klejotāju” gadsimtiem vecā gudrība ietekmēja dažādu etnisko grupu ikdienas runu abās planētas puslodēs. Ne vienmēr cilvēki, kas izmanto spārnotos izteicienus, paši uzmin, kādā valodā viņi skanēja pirmo reizi.
Kurš ir gļotas
Pirmais, kas ebreju sakāmvārdos dod kukuļus, ir pašironija. Spēja pašam izspēlēt joku ir gudrības pazīme, un šī mākslinieciskā ierīce visskaidrāk izpaužas tautas mākslā. Daudzu teicienu varonis ir sava veida "sasmalcināt". Šis vārds vispārīgi nozīmē zaudētāju, turklāt tuvu un tam piemīt daudz citu personisku netikumu. "Ķivere" (saīsināta apzīmēšanai) ir mantkārīga, stulba, viņam nekad neizdodas. Ja sārņu tauki tirgojas sniegā, tiek izlaista silta ziema, ja ūdenī - sausums. Viņš dažreiz runā labi, bet labāk būtu klusēt. No diviem ļaunumiem grimētājam izdodas izvēlēties abus. Viņš nedzīvo, lai redzētu veiksmi, jo nespēj izturēt nepatikšanas, nokrīt kādam kājā un viņam noteikti ir pakāpies uz galvas. Viņš runā patiesību pusceļā, un izrādās, ka meli. Parasti, ja daži ebreju sakāmvārdi ir smieklīgi, tas notiek tāpēc, ka tajos ir smērējumi: jūs vienmēr varat par viņu izjokot. Galvenais nav pārāk daudz aizrauties un nekļūt par sevi.
Par gudrību
Paši teicieni, kas pieraduši pie vietas, ir sava veida gudrības koncentrāts, kas uzkrāts daudzu gadsimtu laikā. Nav pārsteidzoši, ka ievērojama daļa no tām ir racionalitātes un, tieši pretēji, stulbuma definīcija. Tajā pašā laikā ir svarīgi, lai gudrība ne vienmēr tiktu pielīdzināta vecumdienām. Tātad, viens no teicieniem saka, ka pelēko matiņu klātbūtne norāda uz vecumu, nevis par prātu. Tomēr cits apgalvo, ka vecāka gadagājuma cilvēks redz sliktāk, bet tomēr vairāk. Acīmredzot uzkrātā pieredze ietekmē. Aicinājums nebūt pārāk saldam (ēst) ir arī pamācošs, taču arī nav vēlams to pārspīlēt rūgtumā (izspļaut). Iesniegtā un pretalkoholiskā tēma: "noslēpums nonāk, kad ienāk vīns." Šie skaistie ebreju sakāmvārdi var šķist pārāk vienkārši, viņu morāle ir pārāk acīmredzama. Bet no viņiem nav mazāk gudrības. Patiešām, acīmredzamos uzvedības noteikumus, diemžēl, visi neievēro.
Par ģimeni
Dažreiz jūs varat dzirdēt parasto frāzi: “Mīlestība ir aizgājusi!” "Tātad, tad tas nesākās!" - Viens no teicieniem izskaidro šo parādību. Ebreju sakāmvārdi, kas veltīti liriskajai tēmai, ir dažādi gan priekšmetā, gan orientācijā. Viņu klāsts ir plašs - sākot ar romantismu (kur ir mīlestība, tur nav grēka un otrādi) un sausa praktiskuma (no saldākās mīlestības nevar pagatavot kompotu). Kam visas līgavas der? Sadraudzības spēlētājam! Pat vecā kalpone pēc jaunām kāzām, protams, kļūst par jaunu sievu. Kas īstajam ebrejam varētu būt svešāks par māti? Dievs viņu sūta uz turieni, kur viņam nav laika. Un Ādamam paveicās: viņam nebija vīramātes. Slikta sieva var būt sliktāka nekā lietus, jo viņš brauc mājās, un viņa, gluži pretēji, cenšas noteikt slieksni.
Par vārdiem
Ebrejiem ir tendence runāt. Starp viņiem ir maz klusējušu, visi vēlas pateikt kaut ko gudru. Neskatoties uz plaši izplatīto viedokli par Dieva izvēlētās tautas vispārējo gudrību, to nekādā gadījumā neiegūst visi. Ebreju sakāmvārdi brīdina par pārmērīgas liekvārdības briesmām. "Esiet kluss, ja nav ko teikt!" - Liekas, ka arī nekas īpašs nav, un tomēr, ja visi rīkojās šādi: "Vispirms bērnus māca runāt, pēc tam klusēt" - lielisks pedagoģisko metožu vispārinājums.
Personai ir viena mute un divas ausis. Tas ir anatomisks fakts. Tātad, jums ir jāklausās divreiz tik bieži, cik runā.
Un vēl viena lieta: neuzticieties kādam, kurš labprāt runā par savām nepatikšanām un slēpj priekus. Šis novērojums ir ļoti smalks, un katrs šāds padoms var būt noderīgs.
Par naudu un mūžīgajām vērtībām
Ebreju sakāmvārdi un teicieni par materiāliem jautājumiem ir tikpat dažādi kā visi pārējie.
Ir vērts lauzt vēl vienu iedibinātu stereotipu par īpašu ebreju naudas mīlestību un īpašu komerciālu vēnu, kas ir sastopams gandrīz katram ebrejam kopš dzimšanas. Bet ko mēs redzam? Faktiski nabadzībai netiek pievērsta liela uzmanība, un to vismaz neuzskata par netikumu vai tikumu, kā domāja ebreji, kas sastādīja sakāmvārdus.
Jā, viņiem patīk nauda, un kurš ne? Nav tik labi ar viņiem, cik slikti bez viņiem! Un problēmu, kuru var atrisināt, samaksājot, nesauc par katastrofu, bet gan par izdevumiem. Bet runa nav par naudu, bet gan par to, ka tā tur atradās. Un tas ir nepieciešams ne tikai tos uzkrāt, bet arī apgūt zināšanas, ar kurām jūs vienmēr varat tos nopelnīt. Gudru galvu ir viegli nēsāt uz pleciem, un neviens to no jums neatņems, ja vien viņi to nojauks, bet tad tas viss būs tas pats …
Atkal ir daudz labāk, ja darbs meklē tevi, nekā tad, ja situācija ir pretēja. Nabadzībai ir arī labās puses. Nabaga cilvēkam ir grūtāk grēkot, viņa Dievs viņu pasargā no kārdinājumiem - kā likums, tie ir dārgi. Un zīmīgi, ka visiem pietiek prāta, lielākā daļa cilvēku sūdzas par naudas trūkumu.
Un cik daudz no viņiem ir maz, bet jums jādzīvo. Vismaz no ziņkārības. Nez kas notiks tālāk?
