Diezgan bieži vārdi un izteicieni no zinātniska un filozofiska pagrieziena nonāk sarunvalodā. Tur viņi var radikāli mainīt savu nozīmi līdz pat pretējam. Tā, piemēram, kas notika ar vārdu "emanation". To krievu rakstnieki bieži izmantoja ļoti ironiskā nozīmē, piemēram, Saltykov-Shchedrin. Rakstot, ka, atrodoties sabiedrībā, nevajadzētu sabojāt gaisu, viņš alegoriski runāja par “piemājas izstarošanu”. Un citos gadījumos daudzi uzskata, ka emanācija ir smaka. Tāpēc šis vārds tiek izrunāts vienā frāzē ar darbības vārdu “noķert”. Tā kā “jūtama smaka” vai no kaut kurienes nāk vilnis.
Bet kāda ir šī termina patiesā nozīme? Mēģināsim veikt nelielu izmeklēšanu.
Tulkošana un zinātniskā interpretācija
Un faktiski, ja mēs atvērsim latīņu valodas vārdnīcu, mēs atklāsim, ka emanācija ir vārds, kas nozīmē kaut kā termiņa izbeigšanos un izplatīšanos. Enciklopēdijas un zinātniskas interpretācijas mums saka, ka mēs runājam par kaut kādām vielām vai parādībām, kas, radoties, kļuva par to aizplūšanas dēļ no kaut kurienes. Vēl viena vārda "emanation" nozīme ir dažu elementu sadalīšana no sarežģītākas vielas. Tāpēc fizikā šis termins tiek izmantots tā saucamās radioaktīvās sabrukšanas teorijā. No šī jēdziena viedokļa emisija ir tad, kad īpašas vielas izdalās starus vai izdala gāzes šādas sadalīšanās laikā. Ķīmijā radona elementam tika dots šāds nosaukums, lai gan tagad galvenokārt to sauc par izotopiem.
Datorspēles
Populārais vārds spēlētājiem nepalika nepamanīts. Piemēram, emanācija ir tiešsaistes stratēģijas fantāzijas spēles Heaven elements. Izmantojot šo artefaktu, dalībnieki var izgatavot priekšmetus. Tā kā šajā spēlē ir vairāki kulti vai rakstzīmju klases, ir atbilstošs izstarojumu skaits. Viņiem ir dažādi vārdi. Piemēram, "haosa iznākšana" - spēlētāju vidū vispopulārākā - ir daļa no tāda artefakta kā "Iznīcinātāja perfektā relikvija". Ir arī citi līdzīgi elementi. "Mīlestības iznākšana" attiecas uz tā saukto Jaunavas kultu. To var iegūt, izjaucot tāda paša nosaukuma klases "perfektu relikviju". Un "varas rašanās" attiecas uz Aizsarga kultu. Visus šos spēles artefaktus var iegādāties, apmainīt pret “dimantiem” vai iegūt, šķirot “perfektas relikvijas”.
Termina izcelsme
Šis vārds pirmo reizi parādījās senajā filozofijā. Domātāji sāka to izmantot, mēģinot noteikt mūsu pasaules izcelsmi no viena dievišķa Visuma. Citiem vārdiem sakot, tas ir izskaidrojums tam, kā krišana no debesīm notika uz zemes un kāpēc tā ieguva tieši tādu formu. Pat iepriekš aprakstītajai tiešsaistes spēlei ir kaut kāda, kaut arī ļoti netieša, atbilstība šai sākotnējai koncepcijai. Nav brīnums, ka to sauc par “debesīm”. "Emanācijas" jēdziena elementi ir atrodami pirms Sokrāta filozofijā. Kad Democritus vai Empedocles domāja par to, kā notiek izziņas process, viņi uzskatīja, ka katrs objekts izstaro kaut kādus “modeļus”, kopijas, kas ietekmē cilvēka jūtas un tādējādi rada “modeļa” sajūtu subjekta galvā. Šīs teorijas pārejas koncepcija parādījās Platonā un Aristotelī.
Senās filozofijas klasika
Emanācijas saistība ar pasaules izcelsmi netieši parādās terminā “aporroy”. Tas pieder Platonam un nozīmē arī "atlasi". Kā jūs zināt, grieķu filozofs iepazīstināja pasauli ar sava veida piramīdas formā, kuras virspusē ir jēdziens “labs”. Tas it kā izstaro vai izstaro pats sevi un iespēju saprast visu, kas eksistē. Par laimi, tas rada ideju pasauli, kuras savdabīgās “emanācijas” ir šīs pasaules lietas. Aristotelis norāda šī termina nozīmi uz īpaša veida enerģijas jēdzienu. Dievišķais Visums no areopagīta viedokļa ir galvenais virzītājspēks. Tas izstaro enerģiju, kas, izplatoties no primārā avota, it kā “novāc” visu Visuma mehānismu.
Izpratne par terminu
Senajā filozofijā iedibinātās platonisma tradīcijas radīja īpašas domas skolas. Viņu pārstāvji radīja ļoti noturīgu emanācijas teorijas metaforu, ko saprot kā atvasinājumu no noteikta neizsmeļama avota, kas pastāvīgi kaut ko rada, bet paliek mūžīgs. Piemēram, viņi salīdzināja Universumu ar upes sākumu, kas ražo ūdeni, bet neizžūst. Vai arī ar sauli, izstaro starus, bet nezaudē gaismu. Stoiki šo izpratni nedaudz attīstīja jau Senās Romas laikmetā. Viņi kā pasaules radošo principu izvēlējās grieķu jēdzienu “Logos”. Stoiki uzskatīja, ka šis “pirmatnējais ugunsgrēks” izstaro elpu - pneumu -, kas, pakāpeniski atdziestot un atdziestot, rada organisko dabu.
Emanācijas teorija
Tomēr pasaules slavu par šo terminu nodrošināja neoplatonisti. Viņi arī izveidoja vārda moderno filozofisko nozīmi. Viens no lielākajiem šīs skolas pārstāvjiem - Plotinus - pasniedza Absolūto labo Visumu kā radošās enerģijas avotu, kura pastāvīgā pārpilnībā. Tas ir, Labais ir tik pilns ar savu radošumu, ka tas to nepārtraukti pārpilda. Radošā enerģija, kas nāk no Visuma, mūsu pasauli rada piespiedu un dabiskā veidā. Tomēr, jo tālāk šī dievišķā gaisma attālinās no avota, jo vairāk tā izgaist un izgaist, līdz pilnībā izdziest. Tāpēc pasaule ir sadalīta dažādos līmeņos - pēc tuvuma sākumam. Jo tālāk no avota, jo mazāk laba un attiecīgi arī vairāk ļauna (kas ir labuma trūkums). Tādējādi emanācija filozofijā, pirmkārt, ir pilnības zaudēšanas jēdziens Absolūta enerģijas pakāpeniskas izliešanas procesā līdz pat neesamībai, ar kuru neoplatonismā tiek saprasta matērija.
Kristīgā uztvere
Neoplatoniskā teorija sākotnēji bija pret jauno reliģiju, kas parādījās Romas impērijā. Kristietībā pasaules radīšana ar Dieva gribas palīdzību bija ideja, kas bija absolūti pretēja idejai par labuma “dabisku izzušanu” Visuma rakstura dēļ. Galu galā Bībele uzskata, ka viss Jahves radītais ir “ļoti labs” un korupcija ir Tā Kunga gribas pārkāpuma sekas. Tomēr vēlāk kristiešu domātāji un apoloģēti dažos tās elementos pozitīvi uztvēra emanācijas teoriju. Piemēram, Tomass Akvīnas izstrādāja ideju par “labuma noplicināšanu” radīšanā un ļaunu kā par labu trūkumu, balstoties uz šo katoļu teodiciju. Viņš apgalvo, ka Dievs var tikt pakāpeniski pazīstams ar savu darbu palīdzību, atsaucoties uz to pašu principu. Dionīsijs Areopagīts ieviesa emanācijas teoriju kristīgās ticības kanonā un izveidoja traktātu
par debesu hierarhiju.
