XXI gadsimtā īpaši asas parādījās jautājums par cilvēka attiecībām ar dabu. Rādītāji, piemēram, ozona slāņa stāvoklis, okeāna ūdens temperatūra, ledus kušanas ātrums un dzīvnieku, putnu, zivju un kukaiņu masveida izmiršana, izrādījās pārāk uzkrītoši.
Humānu un civilizētu cilvēku prātos sāka parādīties ideja par tādas lietas kā vides taisnīgums nepieciešamību un ieviešanu masās. Ja šī misija tiek veikta globālā mērogā, tas var uz visiem laikiem mainīt cilvēku attieksmi pret dabu uz partnerību.
Vides ētikas pieaugums
Kad pagājušā gadsimta 70. gados ekoloģiskā krīze tikai brāzās, Rietumu zinātnieki uz to reaģēja, izveidojot tādu zinātnisku disciplīnu kā vides ētika. Galvenais vides problēmu cēlonis, kā uzskata tādi eksperti kā D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen un citi, ir aiziešana kādā planētas dzīves attīstības posmā, ja cilvēkam nav saiknes ar dabu.
Ja sava ceļojuma sākumā cilvēce uztvēra dabu kā dievišķā spēka izpausmi, no kuras tieši ir atkarīga civilizācijas dzīve, kā zinātnes un rūpniecības attīstība, apbrīnu par šīs pasaules gudrību un harmoniju ir nomainījusi peļņas slāpes.
Tāpēc organizatori nonāca pie secinājuma, ka nav iespējams izskatīt esošās problēmas atrauti no cilvēka morāles un ētikas normu izpētes. Tikai sakņojoties cilvēkos, saprotot, ka tie nav dabas vainagi, bet gan tā mazā bioloģiskā un enerģētiskā daļa, starp viņiem var izveidot harmoniskas attiecības.
To dara tāda zinātniskā disciplīna kā vides ētika. Tā vērtību izplatīšana vairuma cilvēku apziņā var kvalitatīvi mainīt dzīvi uz planētas.
Vides ētikas pamati
Varbūt tas ir vēl viens apstiprinājums tam, ka viss Zemes vēsturē ir ciklisks, un zināšanas, kas piemīt mūsdienu cilvēkiem, jau bija zināmas pazudušajām civilizācijām, taču zinātnieki atkal atgriežas pie senās gudrības pirmsākumiem.
Filozofi, kas dzīvoja pirms vairākiem tūkstošiem gadu, zināja, ka Kosmoss, visas dzīvās un nedzīvās lietas uz planētas, redzamas un neredzamas, veido vienotu enerģijas sistēmu. Piemēram, šī gudrība bija raksturīga senās Indijas mācībām.
Tajos laikos pasaule nebija divējāda, tas ir, sadalīta dabā un cilvēkā, bet veidoja vienotu veselumu. Tajā pašā laikā cilvēki ar viņu sadarbojās, pētīja un labi pārzina dažādas dabas parādības. Vernadsky izstrādātā biosfēras un noosfēras teorija balstījās tieši uz to, ka Kosmoss, daba un dzīvnieki veido harmonisku mijiedarbību ar cilvēku, pilnībā respektējot viens otra dzīvi. Šie principi veidoja jaunās ētikas pamatu.
Tajā ņemtas vērā arī Šveicera mācības par cilvēka pielūgšanu pirms visām dzīvajām lietām un viņa atbildību par līdzsvara un harmonijas saglabāšanu Visumā. Vides ētikai un cilvēku morāles principiem jābūt vienotiem un jākoncentrējas uz vēlmi būt, nevis būt. Lai tas notiktu, cilvēcei būtu jāatsakās no patēriņa ideoloģijas.
Vides ētikas principi
Lielu lomu attieksmes maiņā pret mūsdienu vides jautājumiem spēlēja Romas kluba aktivitātes. Divdesmitā gadsimta pēdējā ceturksnī nākamajā ziņojumā Romas klubā tā prezidents A. Pečcei pirmo reizi izteica tādu jēdzienu kā vides kultūra. Programma bija saistīta ar jaunā humānisma attīstību, kas ietvēra cilvēka apziņas pilnīgas pārveidošanas uzdevumu.
Jaunās koncepcijas pamatprincipi tika formulēti Seulas Starptautiskajā konferencē 1997. gadā. Galvenā tēma bija diskusija par to, ka nav iespējams turpmāk atjaunot ekosistēmu ar tik strauju iedzīvotāju skaita pieaugumu un dabas resursu patēriņu.
Konferencē pieņemtā deklarācija norāda uz saistību starp vides krīzi un cilvēku sociālo neizdevīgumu lielākajā daļā valstu. Ja pilsoņu pilnvērtīgai dzīvei tiek radīti visi sociālie, materiālie un garīgie apstākļi, ekosistēmas draudi netiek novēroti.
Šīs konferences noslēgums bija aicinājums cilvēcei uz harmonisku attīstību visās valstīs, kurās visi likumi ir vērsti uz dabas saglabāšanu un cieņu pret to un dzīvi kopumā. Pēdējos gados ekoloģiskās kultūras veidošanās nav aktivizējusies, jo šī koncepcija netika pievērsta visas cilvēces uzmanībai.
Dabas un sabiedrības likums
Šis likums nosaka, ka strauji attīstās cilvēka civilizācijas harmoniska līdzāspastāvēšana, kuras pamatā ir patēriņš un dabiskā līdzsvara saglabāšana, nav iespējama. Cilvēces pieaugošās vajadzības tiek apmierinātas uz planētas resursu rēķina. Augu un savvaļas dzīvnieku dzīvībai draud izzušana.
Pašreizējās situācijas izmaiņas ir iespējamas tikai samazinoties dabas resursu tehniskajai izmantošanai un mainoties cilvēku apziņai par garīgajām materiālajām vērtībām, kurās rūpes par pasauli kļūst par prioritāti.
Daudzi zinātnieki uzskata, ka vides ētikas problēmas var atrisināt, samazinot auglību īpaši blīvi apdzīvotos planētas reģionos. Šīs zinātnes pirmais princips ir attieksme pret dabu kā pret dzīvu priekšmetu, kurai nepieciešama mīlestība un rūpes.
Nosacījums biosfēras pastāvēšanai
Galvenais biosfēras pastāvēšanas nosacījums ir tās pastāvīgā daudzveidība, kas nav iespējama, regulāri izmantojot resursus, jo tie vai nu vispār netiek atjaunoti, vai arī tas prasa daudz laika.
Tā kā jebkuras Zemes kultūras attīstību, kā arī tās daudzveidību un bagātību atbalstīja dabiskā daudzveidība, civilizācijas pagrimums ir neizbēgams, nesaglabājot šo līdzsvaru. Situāciju var mainīt, tikai samazinot cilvēku aktivitātes dabas resursu patēriņa ziņā.
Otrais princips prasa plaši ierobežot cilvēka darbību un attīstīt dabas pazīmes sevis dziedināšanai. Tajā pašā laikā visās pasaules valstīs būtu jāveic solidaritātes pasākumi par dabas resursu saglabāšanu un papildu mākslīgo dabisko ekosistēmu izveidi.
Biedra likums
Šis likums apstiprina teoriju, ka daba noraida to, kas tai ir svešs. Lai arī kultūrvidi tas var pakļaut haosam, tā tiek iznīcināta. Tas nevar attīstīties spontāni, jo viss, kas tajā dzīvo un nedzīvo, ir savstarpēji saistīts. Vienas sugas pazušana nozīmē citu ar to saistīto sistēmu iznīcināšanu.
Kārtības saglabāšana, kā arī entropijas novēršana ir iespējama tikai ar saprātīgu planētas resursu patēriņu, ņemot vērā cilvēces vajadzības pēc enerģijas un pašas dabas iespējas. Ja cilvēki aizņem vairāk nekā zeme var dot, krīze ir neizbēgama.
Trešais princips, ko atklāj mūsdienu vides ētika, ir tāds, ka cilvēcei ir jāatsakās no tādu resursu patēriņa, kas pārsniedz izdzīvošanai nepieciešamos. Lai to panāktu, zinātnei ir jāizstrādā mehānismi, kas var regulēt cilvēku attiecības ar dabu.
Reimera likums
Svarīga nepieciešamība visām planētas tautām ir pretošanās vides piesārņojumam. Labākais variants, kā to pārvērst realitātē, ir ražošanas radīšana bez atkritumiem jebkurā nozarē, taču, kā teikts Reimera likumā, vienmēr pastāv blakusparādības, ko rada antropogēna ietekme uz dabu.
Tā kā nav iespējams izveidot pilnīgi bez atkritumiem rūpniecības nozares, vienīgā izeja no situācijas varētu būt plaši izplatītā ekonomikas ekoloģizācija. Šajā nolūkā ir jāizveido sociālekonomiskās struktūras, kas veic ekspertīzi ēku būvniecības vai to pārveidošanas laikā.
Dabas skaistumu var saglabāt tikai tad, ja visas valstis kopīgi ievēro vides standartus tehnoloģiju darbībā un pārvaldībā.
Ceturtais princips nozīmē ekoorganizāciju ietekmi uz valdības vadītājiem, sabiedrības politiskajām un valdības struktūrām, kas pieņem lēmumus par dabas resursu izmantošanu.
Dabas resursu izmantošana cilvēkiem
Visā cilvēces vēsturē ir izsekojamas ciešas attiecības starp cilvēkiem, kas izmanto dabas resursus un uzlabo viņu dzīves kvalitāti.
Ja primitīvie cilvēki bija apmierināti ar alām, pavardu, noķēra un nogalināja pusdienas, tad apdzīvotas dzīves laikā viņu vajadzības pieauga. Lai izveidotu mājas vai paplašinātu aramzemi, bija nepieciešama mežu izciršana. Vairāk ir vairāk.
Pašreizējo situāciju sauc par planētas resursu pārsniegšanu, un līnija neatgriezties iepriekšējā līmenī jau ir nodota. Vienīgais problēmas risinājums varētu būt cilvēku vajadzību ierobežošana dabas resursu taupīgai izmantošanai un cilvēka apziņas pagriešana garīgas vienotības ar ārpasauli virzienā.
Piektais princips nosaka, ka daba un dzīvnieki būs droši, kad cilvēce ieviesīs askētismu kā dzīves normu.
Ētiskās pasaules uzskatu problēma
Cilvēces pastāvēšanas pamatprincipam vajadzētu būt tā turpmākā ceļa definīcijai uz šīs planētas.
Tā kā ekosistēmu ar smagu iznīcināšanu nevar atgriezt sākotnējā stāvoklī, vienīgais šodienas situācijas glābiņš var būt lēmums padarīt vides ētikas principus par pasaules mantojumu.
Bet, lai izvairītos no atkārtotas dabas resursu iznīcināšanas, šiem principiem jākļūst par katras Zemes kopienas kultūras daļu. To ieviešana cilvēku apziņā jāveic vairākās paaudzēs, lai pēcnācējiem kļūtu par normu saprast, ka dabas skaistums un tā saglabāšana ir viņu atbildība.
Tas prasa bērniem mācīt vides morāli, lai pasaules aizsardzība kļūtu par garīgu vajadzību.
Vides ētikas stundas ir kļuvušas par būtisku nepieciešamību civilizācijas tālākai attīstībai. Lai padarītu to vienkāršu, pietiek ar šādas disciplīnas ieviešanu skolās un universitātēs visā pasaulē.
Antropocentrisms
Antropocentrisma jēdziens ir saistīts ar mācību, ka cilvēks ir radīšanas virsotne, un visi dabas resursi un iezīmes ir radīti tā, ka viņš tos pārvalda.
Šāds gadsimtu gaitā izteikts ierosinājums mūsdienās ir izraisījis vides krīzi. Pat senie filozofi apgalvoja, ka dzīvniekiem un augiem nav jūtu un tie pastāv vienīgi cilvēku vajadzību apmierināšanai.
Dabas iekarošana šīs koncepcijas sekotāju vidū tika vērtēta visādi, un tas pakāpeniski izraisīja cilvēku apziņas krīzi. Kontrolēt visu, kontrolēt visu un pakļauties sev ir galvenie antropocentrisma principi.
Tikai ekoloģiskās kultūras audzināšana visu valstu tautās var mainīt situāciju. Tas prasīs arī laiku, bet, attīstoties informācijas tehnoloģijai, apziņas maiņas process nākamajās cilvēku paaudzēs var kļūt atgriezenisks.
Neantropocentrisms
Neantropocentrisma galvenā koncepcija ir biosfēras vienotība ar cilvēku. Biosfēru sauc par dzīvu atvērtu sistēmu, kas pakļauta gan ārēju, gan iekšēju faktoru ietekmei. Vienotības jēdziens ietver ne tikai cilvēka smadzeņu šūnu un augstāku dzīvnieku vai ģenētiskā alfabēta darba līdzību, bet arī to pakļaušanos vispārējiem biosfēras attīstības likumiem.
Vides ētika
Kas ir nepieciešams, lai mainītu situāciju? Vides ētika kā zinātniska disciplīna iemesla dēļ izveidojās cilvēces pārejā uz noosfēras sistēmu. Lai nodrošinātu, ka pāreja nav letāla, jāapsver šādi jēdzieni:
- Katram planētas iedzīvotājam ir jāzina biosfēras attīstības likumi un viņu vieta tajā.
- Globālā mērogā būtu jāpieņem noteikumi par cilvēka attiecībām ar dabu.
- Visiem vajadzētu padomāt par nākamo paaudzi.
- Katrai tautai ir pienākums tērēt resursus, pamatojoties uz reālām vajadzībām.
- Dabas resursu patēriņa kvotas tiek noteiktas, ņemot vērā situāciju katrā atsevišķā valstī neatkarīgi no politiskās situācijas tajā.
Izmantojot šo pieeju, augu, dzīvnieku un cilvēku dzīve būs harmoniskā attīstībā.
