Dialektika filozofijā ir domāšanas veids, kurā lietas un parādības tiek ņemtas vērā to veidošanā un attīstībā, ciešā savstarpējā savienojumā ar otru, pretstatu cīņā un vienotībā.
Senatnē jutekliski uztvertā pasaule tika pasniegta kā mūžīgs veidojums un kustība, kurā pretstati vienlaikus pastāv un paliek vienotībā. Agrīnie grieķu filozofi redzēja apkārtējās pasaules bezgalīgo mainīgumu un vienlaikus teica, ka kosmoss ir skaists un pilnīgs veselums, kas atrodas miera stāvoklī. Viņu dialektika tika veidota kā šīs kustības un miera apraksts, kā arī atspoguļojums nepārtrauktai viena elementa pārvēršanai citā, vienai lietai citā.
Sofistiem dialektiskā metode bija vārīta līdz tīram noliegumam: pievēršot uzmanību nepārtrauktai ideju un jēdzienu maiņai, kas cits citu noliedza, viņi nonāca pie secinājuma, ka cilvēku zināšanas ir relatīvas un kopumā ierobežotas, un uzskatīja, ka patiesību saprast nav iespējams.
Auglīga cīņa
pretstatīto ideju ba ir tā, kuras pamatā ir sengrieķu filozofa Sokrata dialektiskā metode, kurš savas idejas par pasauli izklāstīja nevis traktātos, bet vārdiski, pat ne monoloģiski. Viņš vadīja sarunas ar Atēnu iedzīvotājiem, kurās viņš neizteica savu nostāju, bet uzdeva sarunu biedriem jautājumus, ar kuriem viņš centās palīdzēt viņiem atbrīvoties no aizspriedumiem un patstāvīgi pieņemt patiesu spriedumu.
Dialektisko metodi galvenokārt izstrādāja 19. gadsimta vācu filozofs Georgs Hegels: viņa galvenā ideja ir tāda, ka pretstati savstarpēji izslēdz un vienlaikus savstarpēji uzņemas viens otru. Hegelam pretruna ir impulss gara evolūcijai: tas liek domai virzīties uz priekšu, sākot no vienkārša līdz sarežģītam un aizvien pilnīgākam rezultātam.
Hēgels saskata galveno pretrunu pašā absolūtā idejā: tas nevar vienkārši pretoties ne-absolūtajam, ierobežotajam, citādi tas ierobežotu
alnis viņi nebūtu absolūti. Tāpēc absolūtā jāietver ierobežots vai cits. Tātad absolūtā patiesībā slēpjas pretstatītu konkrētu un ierobežotu ideju vienotība, kuras, papildinot viena otru, iziet no savas inertuma un iegūst jaunu, patiesāku formu. Šī kustība aptver visus īpašos jēdzienus un idejas, visas garīgās un fiziskās pasaules daļas. Visi no tiem pastāv nesaraujami saistīti viens ar otru un ar absolūto.
Hēgeļa dialektiskā metode ir koncepcijas pašpilnveidošanās process. Dialektika ir gan viņa filozofijas metode, gan saturs.
Marksistu filozofijā tika izmantota arī dialektiskā metode, taču tā ir cieši saistīta ar materiālistisko esības un cilvēka jēdzienu un tāpēc ir praktiskāka: tā, pirmkārt, izskata sociālās, nevis tīri filozofiskās pretrunas.
Dialektiskā metode tika izmantota ne tikai Rietumu, bet arī Austrumu filozofijā: piemēram, Ķīnā tas ir Yin un Yang jēdziens - vienas realitātes divas dažādas puses, kas pārvēršas viena otrai.
Dialektiskā metode ir pretēja metafiziskajai, kas pievēršas būtnes kā tādas izcelsmei, realitātes sākotnējās dabas meklējumiem.
