Mode visam, ko ķīnieši ik pa laikam parādās Eiropā, sākot ar XVII gadsimtu. Īpaši tas attiecas uz filozofiskiem uzskatiem. Dažiem šķiet, ka tieši Debesu impērijā dzimis viss labākais, kas bagāts ar cilvēku kultūru, bet citi šos uzskatus noliedz, apgalvojot, ka no ārpasaules izolēta valsts nespēj radīt neko vērtīgu.
Konfūcija teiktais bieži tiek minēts kā arguments strīdu laikā, ne vienmēr tas ir filozofisks. Tie ir ietilpīgi, kodolīgi, viegli atcerēties, ļoti piemēroti daudziem gadījumiem kā ilustrācija visdažādākajām situācijām: ikdienas, politiskām un pat ekonomiskām.
Kurš bija Konfūcijs? Viņa teiktais ir apkopots vienā grāmatā “Sarunas un spriedumi” (jeb “Lun Yu”), ko rakstījuši viņa studenti. Līdz ar to gudrais bija skolotājs.
Kun Fu-Tzu (nosaukums Konfūcijs sākotnēji izklausās aptuveni šādi, ir arī citi varianti Kun Qiu, Kun-tzu, Kun Fu-Tzu transkripcijai) dzimis ļoti sen (apmēram 551. gadā pirms mūsu ēras) un atrodas ļoti tālu, senajā ķīniešu valodā Lu karaliste (Šaņdunas province mūsdienu Ķīnas austrumos).
Vārds "Tzu" nozīmē "skolotājs". Divdesmit gadu vecumā nebija viegli pelnīt šādu priedēkli, taču Konfūcijam tas izdevās. Cēls ierēdņa un viņa konkubīnes nelikumīgais pēcnācējs dzīvoja bezrūpīgā bērnībā, bet pēc tēva nāves bija jādomā par savu ikdienas maizi. Sākumā Kun Qiu izmēģināja oficiālo ceļu, taču viņa viņam nepatika. Konfūcija teiktais par valsts struktūras jautājumiem acīmredzami balstās uz viņa personīgo pieredzi. Tātad viņš skaidroja veiksmīgu valdības rīkojumu izpildi ar to saprātīgumu un subjektu nepaklausību ar tādu neesamību.
Vēlme sevi pilnveidot un izglītoties Kun Qiu parādījās jaunībā. Daži Konfūcija teicieni ir autobiogrāfiski. Tātad, filozofs atgādina, ka, kad viņam bija 15 gadu, viņš gribēja studēt, 30 gadu vecumā viņš nostiprinājās pēc savām vēlmēm, 40 gadu vecumā viņš atbrīvojās no šaubām, 50 gadu vecumā viņš saprata, ka tāda ir debesu griba, 60. gadā viņš iemācījās klausīties, un tikai 70. gadā viņš zināja. mēra, kad seko sirds diktētajam.
Katoļu zinātnieki ir vairākkārt mēģinājuši vilkt paralēles starp seno Ķīnas gudro mācību un reliģiskajām dogmām. Konfūcija teicieni patiešām ir līdzīgi Vecās Derības noteikumiem. Uz studenta jautājumu par to, vai ir lietderīgi laipni reaģēt uz ļauniem darbiem, viņš atbildēja: “Tad kāda ir atbilde uz labo?” Bet Kun Fu-Tzu neveidoja savu reliģiju, kaut arī viņa mācībai tika piedēvēti teosofiski atribūti, un viņi pat nāca klajā ar vārdu “konfucianisms”.
Pazīstot sevi un apkārtējo pasauli, cilvēks saprot savu vietu. Nevajadzētu meklēt slavu, jācenšas saprast cilvēkus. Kļūda paliek tikai neizlabota kļūda. Lai pamatoti sauktu par skolotāju, jums ir jālolo vecais, bet jāmeklē arī jauns. "Trīs gadus sekoju mana tēva ceļam pēc viņa nāves. Tā ir vecāku cieņa." Šie un citi Konfūcija teicieni par dzīvi viņa ciema iemītniekiem šķita pārāk vienkāršie, viņi acīmredzot gribēja dzirdēt kaut ko greznāku, skolotāja un filozofa cienīgu, un viņš impēriskās ausis uztvēra grūtāk uztveramās frāzes.
Kun Fu-Tzu filozofiskajā vārdnīcā ieviesa īpašus jēdzienus, no kuriem katrs apzīmēja veselu spektru, paužot attiecību ar ārpasauli būtību. Meklējot nesatricināmu vidu, viņš uzskatīja par vissvarīgāko uzdevumu, ar kuru saskaras cilvēks visas dzīves laikā.
