Kad cilvēkam tiek lūgts uzskaitīt varavīksnes krāsas, secībā tūlīt parādās tāds mazs, no bērnības pazīstams draugs: "Katrs mednieks vēlas zināt, kur sēž fazāns." Un attiecīgi šīs frāzes pirmos burtus sauc par krāsām: sarkanu, oranžu, dzeltenu, zaļu, zilu, zilu un purpursarkanu. Iegaumēts
ļoti viegli, un pats galvenais, visu mūžu. Varavīksne ir pārsteidzoša dabas parādība. Viņa vienmēr izraisa zināmu sajūsmu, pat vecāka gadagājuma cilvēku sirdīs. Dvēsele sāk ticēt maģijai un brīnumiem. Varbūt tas ir saistīts ar cilvēka ģenētisko atmiņu, jo šī parādība visu pasaules tautu mitoloģijās ir saistīta ar īpaši labvēlīgiem notikumiem.
Varavīksnes krāsu secība ir saistīta ar baltas krāsas refrakciju prizmā. Refrakcijas leņķis ir tieši atkarīgs no gaismas viļņa garuma. Tā kā gaisma caurdur divas plaknes, dažādas krāsas tiek refraktētas dažādos leņķos. Tādējādi prizmā “iekļūst” balts stars un “iznāk varavīksne”. Šāds nicole (t.i., prizma) dabā var būt ūdens piliens vai
pērkona negaiss priekšā. Persiešu astronomi šo parādību un varavīksnes krāsas varēja izskaidrot tikai 13. gadsimtā, taču lielākajai daļai planētas iedzīvotāju fakts palika slēgts. Un viņi turpināja to uztvert kā brīnumu. Burvju rituālos, lai pozitīvi ietekmētu situāciju, objekti tika apgleznoti vai apzināti sakrauti tādā pašā secībā, kādā gāja varavīksnes krāsas. Tika uzskatīts, ka šāda sistēma harmonizē situāciju.
Varavīksnes krāsas ir sakārtotas secībā atkarībā no viļņa garuma: garākā ir sarkanā virs, īsākā zemāk zilā. Abas pasaules tautas krāsu paleti un izkārtojumu uzskatīja par svētu, un pati parādība tika saprasta kā saikne starp debesīm un zemi, dieviem un cilvēkiem. Senajā Indijas eposā "Ramayana" varavīksni sauc par dievišķo loku vienam no augstākajiem dieviem Indrai, kurš no tā met zibens bultiņas, pērkona pavadījumā. Senajā Skandināvijas traktātā "Bivrest" šī parādība tiek interpretēta kā tilts, kas svētajos brīžos apvieno debesis ar zemi. Viņu apsargā sargs. Un pirms pasaules un dievu nāves šis tilts sabruks mūžīgi.
Islāmā varavīksnes krāsas secībā tiek uztvertas atšķirīgi. No tiem ir tikai četri: sarkans, dzeltens, zaļš, zils. Un tāpat kā indieši, šī parādība tika uzskatīta par gaismas dieva Kuzaha priekšgalu, ar kuru viņš sakauj tumsas spēkus, un pēc uzvaras viņš pakārt ieročus uz mākoņiem. Senie slāvi varavīksni sauca par augstākā dieva Perūna uzvaras simbolu pār ļaunajiem gariem. Viņa sieva Lada no “debesu rokera” viena gala iegūst ūdeni no okeāniem, un no otra līst zeme. Naktīs dievi uzmanīgi glabā varavīksni Ursa Major zvaigznājā. Bija pārliecība: ja septiņu krāsu loka ilgu laiku neparādījās virs zemes, tad vajadzētu sagaidīt badu, slimības un ražas neveiksmes.
Bet kristiešu laikos varavīksne kļuva tuvāka un saprotamāka visiem planētas cilvēkiem kā atgādinājums par Dieva piedošanu cilvēkiem plūdu beigās. Kā alianses noslēgums un apsolījums, ka turpmāk Visaugstākais nesodīs tautu tik nežēlīgi. Varavīksne ir kļuvusi par skaistas debesu uguns un miera simbolu. Krāsas raksturoja Dievu: violets - muižniecība, oranžs - tiekšanās, zils - klusums, zaļš - pirmspieņēmumi, dzeltens - bagātība, zila - cerība, sarkana - uzvara.
