Allens Ginsbergs ieņem ievērojamu vietu Amerikas kultūrā pēc Otrā pasaules kara. Viņš ir viens no cienījamākajiem beatnik rakstniekiem un slavens savas paaudzes dzejnieks.
Allens Ginsbergs: biogrāfija
Viņš dzimis 1926. gadā Ņūarkā (Ņūdžersijā) ebreju imigrantu ģimenē. Uzauga netālajā Patersonā. Tēvs Luiss Ginsbergs mācīja angļu valodu, bet Naomi māte bija skolas skolotāja un ASV komunistiskās partijas aktīviste. Allena Ginsberga jaunībā bija viņas psiholoģisko problēmu lieciniece, ieskaitot vairākus nervu sabrukumus, baidoties no vajāšanas par viņas sociālajām darbībām.
Bitu kustības sākums
Allen Ginsberg un Lucien Carr satikās 1943. gadā, studējot Kolumbijas universitātē. Pēdējais atveda pirmkursnieku studentu kopā ar Viljamu Burroughsu un Džeku Kerouacu. Draugi vēlāk sevi pierādīja kā galveno ritmu hipsteru kustībā. Pazīstams ar smalko izskatu un aizkaitināmo izturēšanos, Allens un viņa draugi arī eksperimentēja ar narkotikām.
Ginsbergs savulaik izmantoja savu koledžas kopmītnes istabu, lai glabātu nozagtās preces, kuras bija iegādājies no paziņām. Saskaroties ar apsūdzībām, viņš nolēma izlikties par ārprātīgu un pēc tam vairākus mēnešus pavadīja psihiatriskajā slimnīcā.
Pēc skolas beigšanas Allens palika Ņujorkā un strādāja dažādus darbus. Tomēr 1954. gadā viņš pārcēlās uz Sanfrancisko, kur sita kustību pārstāvēja dzejnieki Kenneth Rexroth un Lawrence Ferlingetti.
Kliedziens pret civilizāciju
Allens Ginsbergs pirmo reizi kļuva par sabiedrības uzmanības objektu 1956. gadā pēc grāmatas "Kliegšana un citi dzejoļi" publicēšanas. Šis dzejolis Volta Vitmana tradīcijā ir dusmu un izmisuma kliedziens, kas vērsts pret destruktīvu un necilvēcīgu sabiedrību. Kevins O'Sulivans Newsmakers darbos nodēvēja dusmīgus, seksuāli skaidrus pantus un piebilda, ka, pēc daudzu domām, tas ir revolucionārs notikums amerikāņu dzejā. Pats Allens Ginsbergs sauca "Wail" par "ebreju-Melvilas Bardas elpu".
Svaigā, godīgā dzejoļa valoda ir apdullinājusi daudzus tradicionālos kritiķus. Piemēram, Džeimss Dikijs raksturoja Jēringu kā "izsmeltu satraukuma stāvokli" un secināja, ka "ar to nepietiek, lai rakstītu dzeju". Citi kritiķi atbildēja pozitīvāk. Piemēram, Ričards Eberharts darbu nosauca par “spēcīgu darbu, kas ieplūst dinamiskā nozīmē … Tas ir sauciens pret visu, kas mūsu mehānistiskajā civilizācijā nogalina garu. Tā pozitīvais spēks un enerģija nāk no mīlestības atpestīšanas spēka”. Pols Kerols sauca dzejoli par "vienu no paaudzes pavērsiena punktiem". Novērtējot Kliedziena ietekmi, Pols Zveigs atzīmēja, ka autors "gandrīz vienpersoniski aizstāja pagājušā gadsimta 50. gadu tradicionālisma dzeju".
Process
Papildus šokētajiem kritiķiem “Kliedziens” apdullināja Sanfrancisko policijas departamentu. Dzejoļa grafiskās seksuālās valodas dēļ grāmata tika pasludināta par neķītru, un izdevējs dzejnieks Ferlingetti tika arestēts. Turpmākā tiesas prāva piesaistīja valsts un ievērojamu literātu uzmanību: Marks Šorers, Kenneth Rexroth un Walter Van Tilberg Clark aizstāvēja “Scream”. Schorer liecināja, ka “Ginsbergs izmanto parastās runas ritmus un dikciju. Dzejolis ir spiests lietot vulgaritātes valodu. " Klarks sauca “Scream” par ārkārtīgi godīga dzejnieka darbu, kurš ir arī ļoti kompetents speciālists. Liecinieki galu galā pārliecināja tiesnesi Kleitonu Hornu izlemt, ka darbs nav piedauzīgs.
Tādējādi Allens Ginsbergs, kura atsauksmes par dzejoļa īpašībām izmēģinājuma laikā bija plaši izplatītas, kļuva par beatniku literārās kustības manifesta autoru. Novelisti, piemēram, Džeks Kerouaks un Viljams Burroughs, kā arī dzejnieki Gregorijs Korso, Maikls Makklērs, Gerijs Sniedrs un Ginsbergs ielu valodā rakstīja par iepriekš aizliegtām un ne-literārām tēmām. Bitu straumes idejām un mākslai bija liela ietekme uz populāro kultūru Amerikā piecdesmitajos un sešdesmitajos gados.
Piemiņas lūgšana
1961. gadā Ginsbergs publicēja Kaddish un citus dzejoļus. Dzejolis pēc stila un formas bija līdzīgs “Kliegt” un, balstoties uz tradicionālo ebreju piemiņas lūgšanu, stāstīja savas mātes dzīvi. Šī darba uzmanības centrā ir sarežģītās jūtas, kuras dzejniece juta pret viņu un kuras krāsainā bija cīņa ar garīgajām slimībām. Tas tiek uzskatīts par vienu no Allena labākajiem darbiem: Tomass Merils viņu sauca par “Ginsbergu tīrākajā un, iespējams, vislabākajā izpausmē”, un Luiss Simpsons - par “šedevru”.
Tas ir tas!
Allens Ginsbergs, kura darbus spēcīgi ietekmēja Viljams Karloss Viljamss, atcerējās savas skolas raksturojumu kā “neveiklu rupju provinci no Ņūdžersijas”, bet pēc sarunas ar viņu “viņš pēkšņi saprata, ka dzejnieks ir jūtīgs pret viņa“ kailām ”ausīm”. Skaņa, tīra skaņa un ritms, piemēram, apkārtējie, un viņš mēģināja pielāgot savus poētiskos ritmus no reāliem sarunvalodas vārdiem, kurus viņš dzirdēja, nevis ar metronomu vai arhaiskās literātūras melodiju.
Pēc dzejnieka domām, pēc pēkšņa ieskata viņš rīkojies nekavējoties. Allens Ginsbergs citē savu prozu mazu fragmentu formā 4 vai 5 rindās, precīzi atbilstoši kāda cilvēka sarunu domāšanai, kas sakārtots pēc viņa elpas, tieši tā, kā tiem vajadzēja būt salauztam, ja būtu nepieciešams tos izrunāt, un pēc tam tos nosūtīja Viljamsam.. Viņš gandrīz nekavējoties nosūtīja viņam piezīmi ar vārdiem: “Tas ir tas! Vai jums tāda vēl ir? ”
Kerouac un citi
Ginsbergu ievērojami ietekmēja arī viņa draugs Kerouacs, kurš sarakstīja romānus "spontānas prozas" stilā, ko Allens apbrīnoja un adaptēja savā darbā. Kerouac uzrakstīja dažas savas grāmatas, ielādējot rakstāmmašīnu ar balta papīra rullīti un nepārtraukti ierakstot “apziņas straumē”. Allens Ginsbergs sāka rakstīt dzeju nevis tā, kā pats apgalvo, "strādājot ar tām mazos fragmentos un fragmentos no dažādiem periodiem, bet paturot ideju galvā un pierakstot to vietā, un tur tos pabeidzot".
Viljamss un Keruāzs uzsvēra rakstnieka emocijas un dabisko izteiksmes veidu salīdzinājumā ar tradicionālajām literārajām struktūrām. Ginsbergs atsaucās uz šīs idejas vēsturiskajiem precedentiem dzejnieka Volta Vitmana, prozas rakstnieka Hermaņa Melvila un rakstnieku Henrija Deivida Torea un Ralfa Valdo Emersona darbos.
Liberāļu politiķis
Ginsberga dzīves un darba galvenā tēma bija politika. Kenneth Rexroth nosauca šo Allena darba aspektu par gandrīz nevainojamu Vitmena senās populistiskās sociālās revolucionāro tradīciju amerikāņu dzejā iemiesojumu. Ginsbergs vairākos dzejoļos piemin 20. gadsimta 30. gadu arodbiedrību cīņu, populāros radikāļus, Makartija Sarkanu medības un citus kreisās kustības pavērsienus. Vičitā Vortex Sutra viņš mēģina izbeigt Vjetnamas karu, izmantojot sava veida burvju burvestību. Filmā "Plutona ode" tiek pārbaudīta līdzīga tehnika - dzejnieka maģiskā elpa atbrīvo atoma enerģiju no tā bīstamajām īpašībām. Citi dzejoļi, piemēram, “Kliedziens”, lai arī tiem nav izteikta politiska rakstura, tomēr, pēc daudzu kritiķu domām, tie satur spēcīgu sociālo kritiku.
Ziedu spēks
Ginzberga politiskā darbība bija izteikti liberāla, atkārtojot viņa poētiskās vēlmes pēc individuālās pašizpausmes salīdzinājumā ar tradicionālo formu. Sešdesmito gadu vidū viņš bija cieši saistīts ar pretkultūru un pretkara kustību. Viņš izveidoja un aizstāvēja “ziedu spēka” stratēģiju, kad pretkara protestētāji atbalstīja tādas pozitīvas vērtības kā miers un mīlestība, lai dramatizētu savus iebildumus pret Vjetnamas kara izraisīto nāvi un iznīcību.
Ziedu, zvanu, smaidu un mantru (svēto dziedājumu) lietošana kādu laiku ir kļuvusi izplatīta demonstrantu vidū. 1967. gadā Ginsbergs bija “Cilts kolekcijas cilvēka eksistencijai” organizators - pasākums, kas notika pēc hindu reliģisko svētku parauga. Tas bija pirmais pretkultūru festivāls, kas kļuva par iedvesmas avotu tūkstošiem citu. 1969. gadā, kad daži pretkara aktīvisti sarīkoja “Pentagona eksorcismu”, Ginsbergs viņam sacerēja mantru. Viņš bija arī liecinieks aizstāvībai Čikāgas septiņniekā, kurā pretkara aktīvistus apsūdzēja "sazvērestībā šķērsot valsts robežas, lai organizētu nemierus".
Protestētājs
Dažreiz Ginsberga politiskā darbība izraisīja tiesībaizsardzības aģentūru reakciju. Viņš tika arestēts pretkara demonstrācijā Ņujorkā 1967. gadā un ar asaru gāzi tika izkliedēts Demokrātiskās partijas Nacionālajā kongresā Čikāgā 1968. gadā. 1972. gadā viņš tika ieslodzīts par piedalīšanos demonstrācijās pret toreizējo prezidentu Ričardu Niksonu Nacionālās republikāņu partijas kongresā Maiami. 1978. gadā viņš un viņa ilggadīgais pavadonis Pēteris Orlovskis tika aizturēti par dzelzceļa sliežu bloķēšanu, lai apturētu radioaktīvo atkritumu vilcienu, kas nāk no rūpnīcas Rocky Flats, kas ražo ieročiem paredzētu plutoniju Kolorādo.
Maija karalis
Ginzberga politiskā darbība viņam radīja problēmas citās valstīs. 1965. gadā viņš apmeklēja Kubu kā Evergreen Review korespondents. Pēc sūdzības par geju izturēšanos Havanas universitātē valdība lūdza Ginsbergu pamest valsti. Tajā pašā gadā dzejnieks devās uz Čehoslovākiju, kur tūkstošiem Čehijas pilsoņu viņu ievēlēja par “maija karali”. Nākamajā dienā Čehijas valdība lūdza viņu aiziet, jo viņš bija "nekārtīgs un grimst". Pats Ginsbergs izsūtījumu izskaidroja ar to, ka Čehijas slepenā policija bija samulsusi ar vispārpieņemto "bārdainā amerikāņu pasakainā dzejnieka dzejnieka" apstiprināšanu.
Mistika
Vēl viena problēma, kas atspoguļojās Ginsberga dzejā, bija garīgā un mistiskā uzsvars. Viņa interesi par šiem jautājumiem veicināja vīziju sērija, kuru viņš apmeklēja, lasot Viljama Bleika dzeju. Allens Ginsbergs atcerējās "ļoti dziļo kapa balsi telpā", kuru viņš uzreiz, nedomājot, attiecināja uz Bleika balsi. Viņš piebilda, ka “īpašā skaņas kvalitātē bija kaut kas neaizmirstams, jo likās, ka Dievam ir cilvēka balss ar visu bezgalīgo maigumu un patriarhiju, kā arī dzīvā Radītāja mirstīgo nastu, kas uzrunā viņa dēlu”. Šādas vīzijas izraisīja interesi par misticismu, kas dzejnieku noveda pie īslaicīgiem eksperimentiem ar dažādām narkotikām. Kā vēlāk apgalvoja Allens Ginsbergs, “Wail” viņš rakstīja peijotu ietekmē, “Kaddish” - pateicoties amfetamīniem, un “Wales - visit” - ar LSD palīdzību.
Pēc ceļojuma uz Indiju 1962. gadā, kura laikā viņš iepazinās ar meditāciju un jogu, Ginsbergs mainīja savu attieksmi pret narkotikām. Viņš bija pārliecināts, ka meditācija un joga daudz labāk palielinās izpratni, taču viņš uzskatīja, ka halucinogēni ir noderīgi dzejas rakstīšanai. Viņš sacīja, ka psihedēliski ir jogas variants un apziņas izpētes līdzeklis.
Pāreja uz budismu
Ginsberga austrumu reliģiju izpēte sākās pēc mantru, ritmisku skaņu, kas tiek izmantoti garīgajās praksēs, atklāšanas. Viņu ritma, elpošanas un elementāro skaņu izmantošana viņam šķita kā sava veida dzeja. Vairākos dzejoļos viņš tekstā iekļāvis mantras, pārvēršot darbu par sava veida lūgšanu. Lai radītu pareizo noskaņu, viņš bieži sāka dzejas lasījumus ar mantru skandēšanu. Interese par Austrumu reliģijām galu galā noveda viņu pie Tibetas budistu priestera Chogyama Trungpa, kurš spēcīgi ietekmēja Ginsberga darbu. 70. gadu sākumā dzejnieks apmeklēja nodarbības Trungpa institūtā Kolorādo, kā arī studēja dzeju. 1972. gadā Allens Ginsbergs deva solījumus Bodhisatvai, oficiāli pieņemot budismu.
Trungpa apmācības galvenais aspekts ir meditācijas forma, ko sauc par šamatu, kurā viņi koncentrējas uz savu elpošanu. Pēc Ginsberga domām, tas noved pie prāta nomierināšanas, fantāzijas un garīgo formu mehāniskas ražošanas; tas rada paaugstinātu informētību un grāmatvedību. Trungpai veltītajā grāmatā Prāta elpa ir vairāki dzejoļi, kas sarakstīti, izmantojot šamata meditāciju.
No lupatām līdz bagātībām
1974. gadā Allens Ginsbergs un viņa kolēģe Ann Waldman nodibināja Džeka Kerouaka neorganiskās poētikas skolu kā Naropa institūta filiāli. Pēc dzejnieka domām, galvenā ideja bija nodibināt pastāvīgu mākslas koledžu Tibetas tradīciju ietvaros, kur skolotāji un studenti kopā dzīvotu vienā ēkā, kas darbosies simtiem gadu. Ginsbergs aicināja tādus ievērojamus rakstniekus kā Diana di Prima, Rons Pagett un William Burroughs mācīt un runāt skolā. Salīdzinot savu dzeju ar interesi par garīgo, Ginsbergs reiz teica, ka vārsmu pievienošana ir sevis izzināšanas veids sevis pilnveidošanai, atbrīvojot apziņu tam, kas tu neesi. Tas ir veids, kā atklāt savu dabu un identitāti vai savu ego, kā arī saprast, kāda sevis daļa atrodas ārpus tā.
Ginsbergs pārdzīvoja literāro ekvivalentu tam, ko sauc par "no lupatām līdz bagātībai" - no sava agrīnā "netīra" darba, par kuru tika baidīts un kritizēts, līdz viņa vēlākai iekļaušanai "amerikāņu literatūras panteonā". Viņš bija viens no ietekmīgākajiem savas paaudzes dzejniekiem un, pēc Džeimsa Mersmana vārdiem, "lielisks skaitlis dzejas vēsturē".
Pēdējie gadi
Džerija Aronsona režisētā dokumentālā filma Allen Ginsberg’s Life and Times tika izlaista 1994. gadā. Tajā pašā gadā Stenfordas universitāte samaksāja dzejniekam miljonu dolāru par viņa personīgo arhīvu. Turpināja regulāri izdot jaunus dzejoļus un Ginsberga iepriekšējo darbu kolekcijas. Un viņa vēstules, žurnāli un pat kolēģu beatniku fotogrāfijas ļāva no jauna aplūkot dzejnieka dzīvi un darbu.
1997. gada pavasarī Ginsbergam tika diagnosticēts aknu vēzis personai, kas cieš no cukura diabēta un hroniska hepatīta. Pēc šīs slimības izpētes viņš ātri uzrakstīja 12 īsus dzejoļus. Nākamajā dienā dzejnieks cieta insultu un iekrita komā. Divas dienas vēlāk viņš nomira. New York Times, Viljams Burroughs atvadījās no viņa, nosaucot viņu par "lielisku cilvēku ar pasaules ietekmi".
Allens Ginsbergs: Grāmatas
Dzejnieka pēdējo gadu dzīves dzejoļi tika apkopoti grāmatā "Nāve un slava: dzejoļi, 1993.-1997." Šajā sējumā iekļauti darbi, kas tapuši tūlīt pēc tam, kad Allens uzzināja par savu slimību. Publishers Weekly žurnālists kolekciju raksturoja kā "cēlu dzīves perfektu kulmināciju". Rejs Olsons un Džeks Helbergs, kuri raksta Grāmatu sarakstā, atrada Ginsberga dzejoļus “slīpētus, ja ne pat ierobežotus”, un Rošela Ratnere savā Bibliotēkas žurnāla vērtējumā norāda, ka “ir daudz pierādījumu par maigumu un rūpēm”.
Ginsberga pēcnāves publikācija “Nodomu proza: atlasītas esejas” no 1952. līdz 1995. gadam piedāvā vairāk nekā 150 eseju par kodolieročiem, Vjetnamas karu, cenzūru, tādiem dzejniekiem kā Volts Vitmans un hipsters Gregorijs Korso, kā arī citas kultūras gaismekļi, tostarp Džons Lenons un fotogrāfs Roberts Franke. Kritiķis Publishers Weekly grāmatu novērtēja kā "reizēm saldu, dažreiz bezrūpīgu" un piebilda, ka tā "noteikti atradīs atbildi no plaša dzejnieka fanu loka". Grāmatu sarakstā Ginsberga eseja tika atrasta "pieejamāka nekā vairums viņa dzejoļu".
