Viss Visums sastāv no divām enerģijām - vīrieša un sievietes. Tā senie ķīnieši ticēja. Viņi uzskatīja, ka šie spēki pastāvīgi mijiedarbojas, papildina viens otru, lielākā vai mazākā mērā izpaužas. Viņu simboli bija iņ un jaņ, kas attēloti pāros kā harmonijas zīme starp diviem pretstatiem.
Sievietes enerģija
Sievišķīgi un vīrišķīgi ir katrā dzīvajā būtnē. Viens no tiem vienmēr dominē un izspiež pretinieku, tāpēc ir svarīgi, lai cilvēks iemācītos līdzsvaru starp diviem iekšā mītošajiem poliem. Sievietes enerģija ir intuīcija, mūsu iekšējais "es". Tas ietekmē pasaules uztveri, radošumu, emocijas, sajūtas. Šis sākums palīdz sazināties ar augstākas Gudrības avotu. Tas vienmēr ir pasīvs, bieži mēģina aizpildīt tukšumu, izlīstot kā ūdens būtības labirintos.
Sievietes enerģijas simbols ir "yin" - tumšā puse. Tas iemieso sākotnējo haosu, kas valdīja pirms telpas, laika un matērijas iestāšanās. Tas ir spēks, kurš mēģina visu izspiest vienā melnā caurumā; tas absorbē enerģiju, neļaujot tam atdzimt. Tāpat kā viss šajā pasaulē, "iņ" sasniedz pretējo - "jaņ". Vīrišķie un sievišķie principi tiek salīdzināti ar pozitīvo un negatīvo, siltumu un aukstumu, debesīm un zemi, sauli un mēnesi, dienu un nakti, gaismu un tumsu.
Vīriešu enerģija
Atšķirībā no sievietes, viņa ir aktīva, pat agresīva. Viņas rīcība ir raksturīga: "iņ" iemiesojums realitātē, tā materializācija. Vīrieša enerģija nav saistīta ar iekšējām sajūtām, fantāzijām vai sapņiem. Viņa ir atbildīga par domāšanu, intelektu, runu, loģiku. Palīdz mums rīkoties apkārtējā pasaulē, pielāgoties sabiedrībai un mūsu videi.
Viņas simbols ir jaņ. Norāda karstu enerģiju, kas izplūst no iekšpuses un tiecas uz debesīm. Tam piemīt gaisa un uguns "vīriešu" primāro elementu, bet "iņ" - ūdens un zemes īpašības. Sievišķīgais un vīrišķīgais vienmēr ir diametrāli atšķirīgi. Ja otrais sašaurinās, pirmajam vienmēr ir tendence paplašināties, piesūcinot ar sevi visu dzīvi uz Zemes. "yin" ir kosmiska enerģija, bez tās mijiedarbības ar "yang" tās iemiesojums un materializēšanās pasaulē nebūtu iespējama. Šo procesu sauc par radošumu, kura pamatā ir ikviens cilvēks. Vīriešu un sieviešu principu harmonija ir iespēja parādīt savus talantus un attīstīt spējas.
Mijiedarbība
Vīriešu un sieviešu principu saskaņošana ir loģisks process, jo cilvēki jau sen saka, ka abi pretstati vienmēr stiepjas viens pret otru. Kā tas izpaužas mūsu ikdienas dzīvē? Labākais piemērs ir radošuma posmu analīze.
Viss sākas ar impulsu, fantāziju, intuitīvu redzējumu. Piemēram, mākslinieks garīgi iztēlojas nākotnes gleznas attēlu, viņš zina, ka tā vienmēr būs ainava. Kas tas ir: "yang" vai "yin"? Sievišķīga vai vīrišķīga? Protams, tā ir mātes Zemes tumšā enerģija, kas piepilda visu iztēli un liek darboties.
Meistars reaģē uz saņemto informāciju un pārsūta to uz audekla - tas jau ir vīrišķīgs sākums. Tas palīdz detalizēt attēlus, noteikt to atrašanās vietu, formu, krāsu un leņķi. Bez iņ un jaņ mijiedarbības nebūtu gatavā produkta attēla formā. Vīriešu enerģijas apspiešana noved pie tā, ka ideja paliek tikai mūsu galvā un nevar materializēties. Ja sievišķais princips nav pietiekami attīstīts, cilvēkā tiek novērotas radošuma mokas: iztēles trūkums, bezjēdzīgi mūza meklējumi.
Lomas
Balstoties uz visu iepriekš minēto, to sadalījums mums ir skaidrs. Sievietes enerģija ir rīcības ceļvedis, vīrieša enerģija ir pati darbība un tās rezultāts. Turklāt vienas puses neesamība padara dzīvi zemāku, vienpusīgāku. Sievišķais un vīrišķīgais nav atdalāmi. Viņu saplūšana, lomu sadalījums no 50 līdz 50 ir ideāla formula, uz kuru jācenšas ikviens.
Cilvēks ir viendzimuma radība. Mēs esam dzimuši sievietes vai vīrieši, cenšoties pilnībā ievērot sabiedrības noteiktos kritērijus un stereotipus. Tas ir, ja jūs esat meitene, tad jums jābūt asarīgam, jūtīgam un maigam. Kad esat puisis, jūsu pienākums ir drosme, stingrība, apņēmība, analītiska domāšana, loģika. Protams, mūsu piederība dzimumam ietekmē dabu un dzīves veidu: pa vidu dominē tas, kas raksturīgs dabai. Mūsu uzdevums ir maksimāli aktivizēt otro, “svešo” dvēseles palīgu un mēģināt integrēt tā iespējas mūsu ikdienas dzīvē.
Vīrišķīgi un sievišķīgi: simbols
Viņš tiek attēlots kā apburtais loks. Tas nozīmē, ka viss uz zemes ir bezgalīgs. Divas puses, sadalītas vienādās daļās, ir nokrāsotas melnbaltā krāsā. Šāds kontrasts vienlaikus uzsver viņu pretstatu un vienlīdzību. Apli izlauž nevis cieta līnija, bet gan viļņota, kas rada ilūziju par sieviešu un vīriešu iespiešanos savā starpā. Aplūkojot simbolu, jūs saprotat, ka divi elementi ietekmē viens otru un mijiedarbojas. Tas tiek parādīts ar acu palīdzību: melnā sievišķībā tas ir balts, bet gaišā vīrietī - tumšs. Izrādās, ka "yang" uz pasauli skatās caur "yin" acīm un otrādi.
Pretstatu nesaraujamais savienojums, tā cikliskā daba, kurai nav malu - tas gadsimtiem ilgi ir bijis vīriešu un sieviešu princips. Simbols ir zīme, ka viss Visumā ir izveidots no divām dažādām pusēm, kuras tikai kopā veido vienotu veselumu. Atkarībā no tā, vai viņi atrodas miera vai cīņas stāvoklī, cilvēks dzīvo harmonijā vai konfliktā ar savu iekšējo pasauli.
Simbola stāsts
Tiek pieņemts, ka sākotnēji "yin" un "yang" attēls atdarināja kalna izskatu, kas ir izgaismots vienā pusē, bet otra puse ir ēnā. Šāds stāvoklis nevar saglabāties mūžīgi: saule pārvietojas pa trajektoriju - attiecīgi abas kalna puses maina savas krāsas. Bija saprotams, ka viss pasaulē notiek cikliski.
Senie ķīnieši attēlu aizņēmās no budistiem. Precīzs datums nav zināms, taču vēsturnieki apgalvo, ka tas notika mūsu ēras I - III gadsimtos. Toreiz taoisma mācībā radās jēdziens “mandala” - sievišķīga un vīrišķīga. Attēli, kas attēlo to mijiedarbību, vispirms tika uzzīmēti zivju veidā.
Interesanti, ka laika gaitā Debesu impērijas zīmei tika piešķirtas citas nozīmes: piemēram, cīņa starp ļauno un labo, kaitīgā un noderīgā attiecība - viss, kas atrodas diametrāli pretējos polos. Lai gan pētnieki apgalvo, ka simbols demonstrē tieši dabiskus pretstatus, nevis morāli vai morāli.
Priekšmeti
Viņu ir tikai pieci. Vīrišķās un sievišķās saplūšana "rada" uguni, ūdeni, gaisu, zemi un metālu. Šīs ir piecas eksistences fāzes un tās transformācija. Šīs dabas parādības vispirms parādās, pēc tam attīstās, sasniedz maksimumu un iet bojā, vienlaikus nepazūdot bez pēdām, bet gan tikai deģenerējot citā elementā. Tas notiek bezgalīgi. Šis ir mājiens par reinkarnācijas esamību: dvēsele pēc nāves var ienākt šajā pasaulē dzīvnieka, auga vai cita cilvēka formā. Ķīnieši neticēja atdzimšanai. Bet tā kā budisti viņiem aizdeva zīmi, reinkarnācijas mācība pamazām migrēja no Indijas uz Vidējo Karalisti.
Interesanti, ka "yin" un "yang" tiek izmantoti pat medicīnā. Ķīniešu, tibetiešu un japāņu zinātņu pamats ir līdzsvars cilvēka ķermenī. Tās pārkāpums var izraisīt slimības un nāvi, garīgas ciešanas un garīgus traucējumus. Īpaša diēta un meditācija palīdzēs atjaunot līdzsvaru. Sievišķais un vīrišķais sākums ir līdzsvarots, un tas noved pie dziedināšanas. Austrumu medicīna ārstē nevis fiziskus simptomus, bet gan slimības garīgos perēkļus.
Piesaiste
Tā kā vīrišķais un sievišķais sākums ir sastopams katrā no mums dažādās proporcijās, tad sākotnēji mēs meklējam to, kas mums pietrūkst. Ja dominē iņ, mēs tiecamies pēc partnera ar spēcīgu jaņu un otrādi. Kamēr cilvēks nesabalansēs savas divas puses, viņam pievērsīs uzmanību tikai noteikta veida rakstura, dzīves veida un pat izskata cilvēki. Paskatieties uz savu partneri, un jūs redzēsit to, kas jums personīgi pietrūkst.
Ja skaistās cilvēces puses pārstāvis sadraudzējās ar “sievieti” sevī, tad viņa kļūst gudrāka. Meitene saprot, ka piekāpties nav atzīt sakāvi, un mūžīgā pretošanās nav uzvara. Vīrietis, nodibinājis kontaktu ar savu jaņ, ir pārliecināts: drosmes avots nav vardarbība, bet gan atklāta jūtu izpausme. Mīksto īpašību pamodināšana stiprākā dzimuma pārstāvēs un stingra viņu dāmās ir harmonisku attiecību, mūžīgas mīlestības un pieķeršanās atslēga. Kad sievišķais un vīrišķīgais sāk mainīties vietām, mēs labāk saprotam pretējo dzimumu.
