Starp daudzajiem apbrīnojamajiem lielo tautiešu stāstiem Osipa Mandelštāma biogrāfija, lai arī nav atšķirīga ar īpašu bagātību, joprojām tiek atcerēta viņa traģēdijas dēļ. Īsās dzīves laikā viņš bija liecinieks divām revolūcijām, kuras atspoguļojās ne tikai viņa pasaules uzskatā, bet arī dzejoļos. Papildus tiem Osipa Mandelštama darbos ietilpst proza, daudzas esejas, esejas, tulkojumi un literārā kritika.
Bērnība
Ebrejs pēc piedzimšanas Osips Emilijevičs Mandelštāms dzimis 1891. gada janvārī Polijas galvaspilsētā, kas tajā laikā tika norīkota Krievijai. Gandrīz tūlīt pēc dēla piedzimšanas ģimene pārcēlās uz Sanktpēterburgu. Zēna tēvs Emīlijs Veniaminovičs iztikai nopelnīja ar cimdu aktu, kā arī kā tirgotājs bija pirmajā ģildē, tāpēc viņš ieņēma labu stāvokli sabiedrībā. Un viņas māte Flora Verblovskaya nodarbojās ar mūziku, jaunākā Mandelstama no viņas mantoja savu mīlestību. Laika posmā no 1900. līdz 1907. gadam Osips Emilijevičs studēja prestižajā Teniševskas koledžā, kurā Nabokovs savulaik bija ieguvis izglītību. Pēc skolas beigšanas vecāki sūta dēlu uz Parīzi un vēlāk uz Vāciju (pateicoties finansiālajai drošībai). Sorbonnā viņš apmeklē daudzas lekcijas, iepazīstas ar franču dzeju un tiekas ar savu nākamo draugu - Nikolaju Gumiljovu.
Atgriešanās mājās
Diemžēl Mandelštāmu ģimene bankrotē līdz 1911. gadam, un Osips atgriežas Sanktpēterburgā. Tajā pašā gadā viņš tika uzņemts Sanktpēterburgas Universitātē Vēstures un filoloģijas fakultātē, taču vieglprātības dēļ viņš joprojām nevarēja pabeigt studijas, un 1917. gadā viņu izraidīja. Šajā laika posmā viņa politiskās simpātijas tika izteiktas kreisajiem sociālistu revolucionāriem un sociāldemokrātiem. Viņš arī aktīvi sludina marksismu. Radošums Osips Mandelstams izveidojās franču dzīves periodā, un pirmie dzejoļi tika publicēti 1910. gadā žurnālā "Apollon".
"Dzejnieku darbnīca"
Tas ir tik ierasts, ka dzejniekiem vienmēr ir vajadzīgi līdzīgi domājoši cilvēki un piederība noteiktai tendencei. Grupas “Dzejnieku darbnīca” sastāvā bija tādas slavenas personības kā Gumiljovs, Akhmatova, Sergejs Gorodetskis, un, protams, Mandelstams bieži apmeklēja sanāksmes. Osips Emilijevičs agrīnajos gados pamudināja uz simboliku, bet vēlāk kļuva par acimisma sekotāju, tāpat kā viņa tuvākie draugi no kluba. Šīs kustības sēklas ir skaidri, atšķirīgi tēli un reālisms. Tādējādi 1913. gadā pirmais Mandelštāmas dzejoļu krājums ar nosaukumu “Akmens” precīzi iekļāva acmeisma garu. Tajos pašos gados viņš runā publiski, apmeklē “Klaiņojošo suni”, kā arī iepazīstas ar Bloku, Tsvetajevu un Livšicu.
Gadu klejojumi
Osipa Mandelštāma biogrāfija šajā periodā ir ļoti vētraina. Sākoties Pirmajam pasaules karam, dzejnieks veselības problēmu dēļ nenonāk frontē. Bet viņa dziesmu tekstos ļoti skaidri atspoguļojās 1917. gada revolūcija. Viņa pasaules uzskats un politiskie uzskati atkal mainās, tagad par labu boļševikiem. Viņš raksta daudzus dzejoļus, kas vērsti pret karali un armiju. Šajā periodā viņš kļūst arvien slavenāks un veiksmīgāks, aktīvi ceļo pa valsti un tiek publicēts daudzās publikācijās. Nezināmi iemesli pamudināja viņu pārcelties uz Kijevu, kur tajā brīdī dzīvoja topošā Osipa Mandelstama sieva Nadežda Khazina. Pirms laulībām, kas noslēgtas 1922. gadā, viņam izdodas kādu laiku dzīvot Krimā, kur viņš tiek arestēts uz aizdomu pamata par boļševiku izlūkdienestu. Gadu pēc atbrīvošanas liktenis viņu nosūta uz Gruziju. Tomēr pat tur dzejnieku gaida nepatīkams pārsteigums. Viņu atkal ieslodzījumā, bet, pateicoties vietējo kolēģu centieniem, viņam izdodas ātri atbrīvoties.
Dzīve un darbs Padomju Krievijā
Tūlīt pēc soda izciešanas Gruzijā Osipa Mandelstama biogrāfija atgriežas viņu dzimtajā Petrogradā. Viņa attieksme pret revolūciju atspoguļojas nākamajā dzejoļu krājumā ar nosaukumu Tristia, kas tiek izdots 1922. gadā Berlīnē. Tad viņš sevi sasaista ar svētām saitēm ar Nadeždu Jakovlevnu. Tā laika darbos valdīja salda traģēdija, ko pavadīja ilgas pēc šķiršanās ar vērtībām, cilvēkiem un vietām. Pēc tam dzejnieks Osips Mandelštāms nonāk dziļā un ilgstošā poētiskā krīzē, sākumā iepriecinot cienītājus tikai ar retiem pantiem, kuros viņš pauž nožēlu par vecās kultūras nāvi. Un piecu gadu laikā (no 1925. līdz 1930. gadam) viņš vispār neko neraksta, izņemot prozu. Lai kaut kā dzīvotu skarbos apstākļos, viņš nodarbojas ar tulkošanu. Trešais un pēdējais krājums ar vienkāršu nosaukumu “Dzejoļi” ir izdots 1928. gadā. To viņu ļoti atvieglo Buharīns, kurš ir tālu no pēdējiem Kremlī. Tomēr Staļina, kurš aktīvi gūst spēku, atbalstītāji meklē jebkādu iemeslu dzejnieka aizvietošanai.
Pēdējie dzīves gadi
30. gadu Osipa Mandelštāma biogrāfija kopā ar sievu viņu aizved uz Kaukāzu, ko arī nevarēja izdarīt bez Buharīna palīdzības un nepatikšanām. Tas drīzāk ir izdevība paslēpties no vajāšanām, nevis atpūsties. Ceļošana palīdz Osipam Emilievičam atgūt interesi par dzeju, kā rezultātā tiek iegūts eseju krājums “Ceļojums uz Armēniju”, kuru ideoloģija tomēr noraidīja. Pēc 3 gadiem dzejnieks atgriežas mājās. Viņa uzskati atkal tiek mainīti, un vilšanās par iepriekš cienījamo komunismu pilnībā aizēno viņa prātu. No viņa pildspalvas nāk skandalozā epigramma “Kremlin Highlander”, kuru viņš lasa ziņkārīgai publikai. Starp šiem cilvēkiem ir krāpnieks, kurš steidzas ziņot Staļinam. 1934. gadā Osipu gaida kārtējais arests un izsūtījums Permas reģionā, kur viņu pavada uzticīga sieva. Tur viņš mēģina izdarīt pašnāvību, bet mēģinājums izrādās neveiksmīgs. Pēc tam dzīvesbiedri tiek nosūtīti uz Voroņežu. Tieši tur labākie un jaunākie dzejoļi tika uzrakstīti ar parakstu “Osip Mandelstam”, kura biogrāfija un darbs tika saīsināts 1938. gadā.
